嗟余無道骨，發(fā)我入太行出自哪一首詩以及相關介紹 |
“嗟余無道骨，發(fā)我入太行”是出自《王昌齡》創(chuàng)作的“就道士問周易參同契”，總共“5”句，當前“嗟余無道骨，發(fā)我入太行”是出自第5句。
“嗟余無道骨，發(fā)我入太行”解釋：
《就道士問周易參同契》是唐代詩人王昌齡創(chuàng)作的一首詩。這首詩表達了他對道教經(jīng)典《周易參同契》的向往以及自己未能成為道士的遺憾之情。
具體到詩句“嗟余無道骨，發(fā)我入太行”：
- “嗟余無道骨”：這里的“嗟”是感嘆詞，“余”指詩人自己?！暗拦恰笔侵感逕挸上伤匦璧囊环N特殊體質(zhì)或精神境界。這句話的意思是詩人感嘆自己沒有成為道士的資質(zhì)或條件。
- “發(fā)我入太行”：“發(fā)”在這里有“派遣”的意思，也可以理解為“讓我”。太行山是中國北方的一條重要山脈，自古以來就被視為道教修煉的重要場所之一。這句詩表達了詩人希望被派遣或者讓自己去太行山修煉的愿望。
結(jié)合整首詩來看，王昌齡對道教經(jīng)典《周易參同契》有著濃厚的興趣，并且向往能夠通過修煉達到超凡入圣的境界。然而，他自知自己不具備成為道士的條件，因此只能在詩歌中表達自己的遺憾和愿望。這種情感反映了唐代文人對于道教修煉的一種普遍心態(tài)——既向往又難以實現(xiàn)。
需要注意的是，《就道士問周易參同契》這首詩的具體創(chuàng)作背景并不明確，但從詩句內(nèi)容可以推測出王昌齡可能是在與一位道士交流時有感而發(fā)，寫下了這首詩。
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