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虞丈以傷物遂再賦 / 作者：姜特立 |
古來儒墨本同源，罪福區(qū)區(qū)不足編。
燕饗正須依孔圣，慈悲何秘異金仙。
靜思有物參元化，府視含生共一天。
梁武漢明俱泥佛，得言失旨豈其然。
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虞丈以傷物遂再賦解釋：
《虞丈以傷物遂再賦》是宋代姜特立創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
古來儒墨本同源，
罪福區(qū)區(qū)不足編。
燕饗正須依孔圣，
慈悲何秘異金仙。
靜思有物參元化，
府視含生共一天。
梁武漢明俱泥佛，
得言失旨豈其然。
詩意：
這首詩詞探討了儒家和墨家之間的思想淵源，并思考了人們行善作惡所得到的報應(yīng)。它提到了燕饗（古代的盛宴）應(yīng)當遵循孔圣的教誨，表達了對慈悲的奇妙和金仙（佛教的高僧）的異域之秘的思考。詩人通過靜思寡欲，將自身融入宇宙的大一統(tǒng)之中，并以府中之眼審視眾生，認為它們都是共同存在于同一個天地之間。最后，詩人批評了梁武帝和漢明帝，認為他們在對待佛教和言論自由時犯下了錯誤，失去了正確的方向。
賞析：
這首詩詞以簡潔而深刻的語言表達了作者對于儒墨思想源流、善惡報應(yīng)和人與宇宙之間的關(guān)系的思考。詩中通過對燕饗、孔圣、金仙等元素的運用，展現(xiàn)了儒家、佛教等思想的交匯與對話，體現(xiàn)了作者對于宗教和哲學(xué)思想的深入思考。詩人通過靜思、府視等修身養(yǎng)性的方式，表達了對于人與宇宙相互關(guān)聯(lián)的認知，強調(diào)了內(nèi)心的寧靜與智慧。最后，詩人通過對歷史人物的批評，表達了對于統(tǒng)治者的期望和對于正確道路的堅守。
整首詩詞通過對古代思想、宗教、哲學(xué)等多個層面的思考與融合，展示了作者的博學(xué)和思想深度。它引發(fā)了讀者對于人生意義、善惡報應(yīng)、修身養(yǎng)性以及社會道德等方面的思考。同時，詩詞的語言簡練，意境深遠，表達了作者對于社會現(xiàn)象的觀察和對于歷史人物的批評，具有較高的藝術(shù)價值和思想內(nèi)涵。 |
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