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虞丈以傷物遂再賦 / 作者：姜特立 |
古來(lái)儒墨本同源，罪福區(qū)區(qū)不足編。
燕饗正須依孔圣，慈悲何秘異金仙。
靜思有物參元化，府視含生共一天。
梁武漢明俱泥佛，得言失旨豈其然。
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虞丈以傷物遂再賦解釋：
《虞丈以傷物遂再賦》是宋代姜特立創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
古來(lái)儒墨本同源，
罪福區(qū)區(qū)不足編。
燕饗正須依孔圣，
慈悲何秘異金仙。
靜思有物參元化，
府視含生共一天。
梁武漢明俱泥佛，
得言失旨豈其然。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞探討了儒家和墨家之間的思想淵源，并思考了人們行善作惡所得到的報(bào)應(yīng)。它提到了燕饗（古代的盛宴）應(yīng)當(dāng)遵循孔圣的教誨，表達(dá)了對(duì)慈悲的奇妙和金仙（佛教的高僧）的異域之秘的思考。詩(shī)人通過(guò)靜思寡欲，將自身融入宇宙的大一統(tǒng)之中，并以府中之眼審視眾生，認(rèn)為它們都是共同存在于同一個(gè)天地之間。最后，詩(shī)人批評(píng)了梁武帝和漢明帝，認(rèn)為他們?cè)趯?duì)待佛教和言論自由時(shí)犯下了錯(cuò)誤，失去了正確的方向。
賞析：
這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言表達(dá)了作者對(duì)于儒墨思想源流、善惡報(bào)應(yīng)和人與宇宙之間的關(guān)系的思考。詩(shī)中通過(guò)對(duì)燕饗、孔圣、金仙等元素的運(yùn)用，展現(xiàn)了儒家、佛教等思想的交匯與對(duì)話，體現(xiàn)了作者對(duì)于宗教和哲學(xué)思想的深入思考。詩(shī)人通過(guò)靜思、府視等修身養(yǎng)性的方式，表達(dá)了對(duì)于人與宇宙相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的寧?kù)o與智慧。最后，詩(shī)人通過(guò)對(duì)歷史人物的批評(píng)，表達(dá)了對(duì)于統(tǒng)治者的期望和對(duì)于正確道路的堅(jiān)守。
整首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)古代思想、宗教、哲學(xué)等多個(gè)層面的思考與融合，展示了作者的博學(xué)和思想深度。它引發(fā)了讀者對(duì)于人生意義、善惡報(bào)應(yīng)、修身養(yǎng)性以及社會(huì)道德等方面的思考。同時(shí)，詩(shī)詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)，表達(dá)了作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的觀察和對(duì)于歷史人物的批評(píng)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵。 |
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