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題過(guò)所畫(huà)枯木竹石三首分句解釋?zhuān)?/div>

1:老可能為竹寫(xiě)真,小坡今與石傳神

2:山僧自覺(jué)菩提長(zhǎng),心境都將付臥輪

3:散木支離得自全,交柯蚴蟉欲相纏

4:不須更說(shuō)能鳴雁,要以空中得盡年

5:倦看澀勒暗蠻村,亂棘孤藤束瘴根

6:惟有長(zhǎng)身六君子,依依猶得似淇園

題過(guò)所畫(huà)枯木竹石三首 / 作者:蘇軾

老可能為竹寫(xiě)真,小坡今與石傳神。

山僧自覺(jué)菩提長(zhǎng),心境都將付臥輪。

散木支離得自全,交柯蚴蟉欲相纏。

不須更說(shuō)能鳴雁,要以空中得盡年。

倦看澀勒暗蠻村,亂棘孤藤束瘴根。

惟有長(zhǎng)身六君子,依依猶得似淇園。



題過(guò)所畫(huà)枯木竹石三首解釋?zhuān)?/h2>


《題過(guò)所畫(huà)枯木竹石三首》是蘇軾在宋代創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

中文譯文:

老可能為竹寫(xiě)真,

小坡今與石傳神。

山僧自覺(jué)菩提長(zhǎng),

心境都將付臥輪。

散木支離得自全,

交柯蚴蟉欲相纏。

不須更說(shuō)能鳴雁,

要以空中得盡年。

倦看澀勒暗蠻村,

亂棘孤藤束瘴根。

惟有長(zhǎng)身六君子,

依依猶得似淇園。

詩(shī)意:

這首詩(shī)詞描述了一幅枯木、竹子和石頭的畫(huà)作,并表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然景物的觸動(dòng)和思考。詩(shī)人認(rèn)為老畫(huà)家可能用竹子寫(xiě)真,年輕的畫(huà)家則通過(guò)畫(huà)石頭傳神。山僧自覺(jué)修行可以使心境得到提升,與宇宙的輪回相融合。

枯木雖然散落支離,但卻自得其完整,竹子和石頭交相輝映,仿佛相互纏繞。詩(shī)人認(rèn)為不必再說(shuō)能夠召喚雁鳥(niǎo)的能耐,而是要通過(guò)觀察宇宙中的空靈來(lái)體驗(yàn)時(shí)間的流轉(zhuǎn)。

詩(shī)人疲倦地看著一個(gè)個(gè)險(xiǎn)峻的蠻村,茂密的棘木和孤獨(dú)的藤蔓束縛在瘴氣彌漫的土地上。只有那六位高大的君子(指畫(huà)中的竹子),依然像淇園(指古代著名的園林)一樣靜謐、恒久。

賞析:

這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)枯木、竹子和石頭的描繪,寄托了詩(shī)人對(duì)自然和人生的思考。詩(shī)人以畫(huà)作為媒介,通過(guò)描繪畫(huà)中的景物和表達(dá)自己的感悟,傳遞了對(duì)自然之美和生命的感慨。

詩(shī)中的枯木、竹子和石頭都是常見(jiàn)的自然元素,但詩(shī)人通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě),賦予了它們獨(dú)特的意境。枯木散落支離卻自得其完整,竹子和石頭相互交融,展現(xiàn)了生命的力量和生命與宇宙的聯(lián)系。

詩(shī)人將修行與心境的提升聯(lián)系在一起,認(rèn)為山僧通過(guò)修行可以使自己的心靈得到升華,與宇宙的輪回相通。他通過(guò)畫(huà)作中的自然元素,表達(dá)了對(duì)修行和心靈覺(jué)醒的向往。

最后,詩(shī)人通過(guò)對(duì)蠻村、棘木和藤蔓的描繪,凸顯了世俗的紛擾和束縛。只有那些高大的竹子,才能在紛擾中保持自己的清凈和恒久的美麗。

整首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔而富有意境的語(yǔ)言,展示了蘇軾獨(dú)特的藝術(shù)才華和對(duì)自然、人生的深刻思考,使讀者在欣賞中感受到了自然之美和心靈的撫慰。




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