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寄子開(kāi) / 作者：陳師道 |
道山清絕況真仙，杜曲風(fēng)流最近天。
曹濮於今真樂(lè)國(guó)，股肱從昔著時(shí)賢。
今回不辨終朝語(yǔ)，此去無(wú)端久疾痊。
可念臥時(shí)遭末劫，新陳埋沒(méi)不知年。
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寄子開(kāi)解釋：
《寄子開(kāi)》是宋代陳師道創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是我基于對(duì)詩(shī)意的理解所寫(xiě)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
寄給子開(kāi)
道山清絕況真仙，
杜曲風(fēng)流最近天。
曹濮於今真樂(lè)國(guó)，
股肱從昔著時(shí)賢。
今回不辨終朝語(yǔ)，
此去無(wú)端久疾痊。
可念臥時(shí)遭末劫，
新陳埋沒(méi)不知年。
詩(shī)詞以道山清絕、真仙之境來(lái)描繪子開(kāi)，將他的境界比作仙境般的美好。杜曲指的是杜牧和曲洪兩位才子，他們的才華風(fēng)流使子開(kāi)感到近乎天人。曹濮是指曹操和濮陽(yáng)，兩位歷史上的賢人，他們的風(fēng)范和智慧使子開(kāi)受益匪淺。
詩(shī)人表達(dá)了對(duì)子開(kāi)的贊美和欽佩之情，子開(kāi)被贊譽(yù)為真仙，他的才華、品德和智慧使得他成為了樂(lè)國(guó)的賢人，也是時(shí)代的楷模。
然而，詩(shī)人在下文中提到了一次旅行，他在旅途中與子開(kāi)分別，無(wú)法辨別他的終日言談，而此次分別已經(jīng)持續(xù)很久，子開(kāi)的疾病早已痊愈。這種分離讓詩(shī)人感到惋惜和無(wú)奈。
最后兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)子開(kāi)的懷念之情。他思念曾經(jīng)與子開(kāi)一同度過(guò)的時(shí)光，但是歲月更迭，新的變革讓曾經(jīng)的輝煌逐漸被埋沒(méi)，使得詩(shī)人對(duì)子開(kāi)的近況已經(jīng)不得而知。
這首詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)子開(kāi)的美好贊頌和懷念之情，同時(shí)也通過(guò)對(duì)分別和時(shí)光流轉(zhuǎn)的描寫(xiě)，傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)逝去歲月的感慨和無(wú)奈。 |
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