申不害是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：申不害戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人。鄭亡于韓申不害以學(xué)術(shù)獲韓昭侯重用為相十五年；內(nèi)修政教外應(yīng)諸侯終申子之生國(guó)治兵強(qiáng)諸侯不敢侵伐。
申不害相韓所采政策首先是運(yùn)用法術(shù)使國(guó)君集權(quán)并采嚴(yán)刑峻法加重鎮(zhèn)壓?！彩酚洝齿d：「韓任申子秦用商鞅連相坐之法造參夷之誅增加肉刑人辟有鑿顛、抽脅、鑊亨之刑。」經(jīng)由行政立法使官吏守法聽(tīng)命于國(guó)君。其次是不敢稱霸采取自保的外交政策。
申不害主張臣有為而君無(wú)為說(shuō)：「因者君之術(shù)為者臣之道；為則擾矣因則靜矣?！试唬壕罒o(wú)知無(wú)為而賢于有知有為則得之矣?！顾^臣有為乃是依法而為而臣所依之法則為國(guó)君所立。
〔史記〕載：「申子之學(xué)本于黃老而主刑名著書(shū)二篇號(hào)曰〔申子〕?！埂捕钑?shū)．經(jīng)籍志〕著錄商君書(shū)時(shí)提到梁有〔申子〕三巷韓相申不害撰?！才f唐書(shū)〕、〔新唐書(shū)〕志中均著錄「申子三卷申不害撰」。一直到宋人李昉編的〔太平御覽〕中尚列有此書(shū)；今〔申子〕書(shū)已不傳。
從現(xiàn)有的〔群書(shū)治要〕所節(jié)錄的〔申子〕佚文中可略知申不害思想之大略。
1.治要：為政之道首要在于「君設(shè)其本臣操其末；君治其要臣行其詳；君操其柄臣事其?！惯@是說(shuō)國(guó)君不要事必躬親只要處理一些基本事務(wù)即可。2.正名：其次正名「為人臣者操契以責(zé)其名。名者天地之綱圣人之符。……名自正也事自定也；是以有道者自名而正之隨事而定之也……是以圣人貫名之正也。主處其大臣處其細(xì)；以其名斷之以其名視之以其名命之。」這種正名定分的思想是法家為政的重要主張。3.明法：而欲為治必須明法故說(shuō)：「圣君任法不任智任數(shù)不任說(shuō)?！梅ǘ蛔兪姑癜矘?lè)其法也?！褂终f(shuō)：「君必有明法正義若懸權(quán)衡以稱輕重所以一群臣也?！惯@是法家一貫的基本主張。4.無(wú)為：太史公謂其精深于道德申子所言可為明證如說(shuō)：「鏡設(shè)精無(wú)為而善惡自備；衡設(shè)平無(wú)為而輕重自得?！褂终f(shuō)：「凡因之道身與公無(wú)事?！顾浴笩o(wú)事而天下自極也」。5.重農(nóng)：法家要富國(guó)疆兵故特重農(nóng)戰(zhàn)；發(fā)展為重農(nóng)思想商靶變法即曾采用。申不害主張運(yùn)用「法」的「術(shù)」來(lái)維護(hù)國(guó)君的統(tǒng)治權(quán)而正名、明法、無(wú)為、重農(nóng)等都是國(guó)君集權(quán)時(shí)所必須的手段。
申不害是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：人名。生卒年不詳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓人。相韓昭侯十五年國(guó)治兵強(qiáng)終其身無(wú)有侵韓者。其學(xué)本于黃老而主刑名與慎到、韓非同為法家代表人物。著有〈申子〉二篇。
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