司馬遷是什么意思詞義解釋來源：教育Wiki編版
1：司馬遷（公元前145~前87）字子長(zhǎng)夏陽（今陜西省韓城縣）人生于漢景帝中元五年。他的遠(yuǎn)祖都做過史官。他的父親司馬談學(xué)〔天官〕于唐都受〔易〕于楊何習(xí)〔道論〕于黃子是個(gè)很有學(xué)問的人；漢武帝建元年間做了太史令前后約三十年。司馬談任太史今后遷隨父至長(zhǎng)安向當(dāng)時(shí)的古文大家孔安國(guó)習(xí)〔古文尚書〕隨今文大師董仲舒習(xí)〔公羊春秋〕又加上家學(xué)淵源打下了雄厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
二十歲時(shí)遷在父親的支持下開始到全國(guó)各地漫游。用了三、四年的時(shí)間實(shí)地考察訪問對(duì)他后來的思想與著述都產(chǎn)生了深刻的影響。
漢武帝元鼎元年（公元前116）遷被選任為郎中雖是掌守門戶、出充車騎的小官但卻有經(jīng)常隨武帝到各處巡視的機(jī)會(huì)。
元封元年（公元前110）武帝到泰山舉行封禪大典時(shí)遷由西南奉使歸來謁父于河、洛之間。未幾父卒遷被任命為太史令正式開始了史官的生活。
天漢二年（公元前99）將軍李陵以孤軍五千深入匈奴千里為數(shù)萬敵軍所圍轉(zhuǎn)戰(zhàn)八日殺虜無數(shù)力盡被俘；遷以李陵平日為人指其所以不死實(shí)欲待機(jī)以報(bào)漢。武帝以為朋比阿私為李陵游說并隱諷主帥李廣利擁兵從寇因下獄論罪以誣罔主上之罪名被處以腐刑也就是閹割之刑。遷忍辱未敢言死因所著〔史記〕一書尚未完稿也。
太始元年〔公元前96〕司馬遷出獄調(diào)任為中書謁者令為帝前近臣。此一官職多由宦官充任為宦者之長(zhǎng)司馬遷自嘲實(shí)際上不過是個(gè)「掃除之隸」、「閨閣之臣」而已從此便絕意政治專心著述。太始四年（公元前93年）司馬遷終于完成了〔史記〕一書全書一百三十篇五十二萬六千五百字。
司馬遷卒年不詳據(jù)史家推斷可能為武帝后元二年享年五十九歲。
司馬遷在治學(xué)方面不受經(jīng)學(xué)支配能融合他人學(xué)說自成一家之言。他認(rèn)為社會(huì)上一切文物禮教和儀節(jié)的設(shè)施均應(yīng)順通人情依據(jù)人性來作標(biāo)準(zhǔn)。在政教上他雖主張「緣情依性」但卻反對(duì)放任縱欲。因受道家影響所以他的教育理想是「不教而民從其化」也就是注重自動(dòng)感化的教育。同時(shí)注重因勢(shì)利導(dǎo)教者要促引學(xué)者本身的個(gè)性發(fā)展。
司馬遷特別強(qiáng)調(diào)歷史的教訓(xùn)作用主張「以史為鏡」。自認(rèn)他是繼承〔春秋〕的傳統(tǒng)來作〔史記〕?！泊呵铩秤形⒀源罅x故〔史記〕亦有褒貶刺譏。不過他以為積極的褒揚(yáng)應(yīng)重于消極的貶斥。
司馬遷作〔史記〕用超乎常法的義例運(yùn)用文學(xué)及藝術(shù)的技巧發(fā)揮其微言大義以凸顯歷史的教訓(xùn)作用實(shí)有豐富的教育意義。
司馬遷是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：人名。（公元前145～前86)字子長(zhǎng)西漢人。生于龍門年輕時(shí)游歷宇內(nèi)后以四十二歲之齡繼承父親司馬談為太史令并承遺命著述。后因李陵降匈奴事遷為之辯護(hù)觸怒武帝下獄受腐刑。后為中書令以刑后余生完成太史公書（后稱《史記》）上起黃帝下迄漢武帝太初年間共一百三十篇五十二萬余言為紀(jì)傳體之祖亦為通史之祖。因具良史之才所作史記又為正史之宗故后世稱司馬遷為「史遷」。又《漢書藝文志》載有所著之賦八篇今僅見悲士不遇賦。
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