鄭舞是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：舞名。春秋時(shí)代鄭國(guó)樂(lè)舞。春秋時(shí)代鄭國(guó)是新樂(lè)舞最發(fā)達(dá)的國(guó)家由于它的自然地理環(huán)境所決定西周的古樂(lè)舞沒(méi)有在這里扎根《鄭舞》是當(dāng)?shù)孛耖g產(chǎn)生的歌舞。季扎對(duì)此舞這樣評(píng)價(jià)：「其細(xì)已甚民弗堪也是其先亡乎？」。意思是說(shuō)《鄭舞》是亡國(guó)之音?？鬃佑葹閰拹骸多嵨琛罚亨嵚曇Ｒ獔?zhí)政者取締它。《鄭風(fēng)．有女同車》一篇：「有女同車顏如舜華。將翱將翔佩玉瓊琚。彼美孟姜洵美且都。有女同行顏如舜英。將翱將翔佩玉將將。彼美孟姜德音不忘」。這是詠男女同車而舞的舞蹈。朱熹注《鄭風(fēng)》說(shuō)：「鄭衛(wèi)之樂(lè)皆為淫聲。然以詩(shī)考之衛(wèi)詩(shī)三十有九而淫奔之詩(shī)才四之一鄭詩(shī)二十有一而淫奔之詩(shī)已不翅七之五。衛(wèi)猶為男悅女之辭而鄭皆女惑男之語(yǔ)。衛(wèi)人猶多譏刺懲創(chuàng)之意。鄭人幾于無(wú)復(fù)羞恥悔悟之萌是則鄭聲之淫有甚于衛(wèi)矣」。如朱熹所說(shuō)；「鄭詩(shī)大多反映了鄭人樂(lè)舞」。鄭、衛(wèi)國(guó)的淫靡樂(lè)舞曾流行當(dāng)時(shí)各國(guó)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)享樂(lè)風(fēng)氣。
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