至道是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「至道」就是極其精深?yuàn)W妙的道這里是指形而上的精神原理猶如形上學(xué)中所說的宇宙的根源；見〔莊子．在宥篇〕所說：「至道之精窈窈冥冥；至道之極昏昏默默。旡視旡聽抱神以靜形將自正；必靜必清旡勞女形旡搖女精乃可以長(zhǎng)生?！怪恋涝侵感味?、不可知、不可見的普遍原理正如老子所謂：「道之為物惟恍惟惚…窈兮冥兮其中有精?！剐紊系钠毡樵沓跞说恼J(rèn)識(shí)官能之外因此可謂恍惚幽深不可思議。雖然至道不可聽聞卻可以借精神涵養(yǎng)的工夫與之會(huì)通。只要精神專一寧靜形體自然端正。清凈端正不勞形傷神當(dāng)可長(zhǎng)生全性。王夫之則認(rèn)為至道原是指形上不可見聞的原理修道的人涵養(yǎng)精神塞耳閉目原不足怪；只是「后世黃冠之流竊之以為丹術(shù)而老莊之意愈晦。大抵二子之書多為隱僻取譬迂遠(yuǎn)故術(shù)士得托以惑世。」也就是說老莊談道與至道言詞隱晦以致后世為道教煉丹之徒援用成為惑世邪術(shù)老莊本意原旨卻被淹沒了。
其實(shí)根據(jù)莊子學(xué)說至道就是指宇宙的化生原理與普遍的自然法則。人既然是宇宙自然中的一分子當(dāng)知小我即在大我之中也應(yīng)效法自然之道涵養(yǎng)純粹超越的精神因此道也是精神原理。〔知北游篇〕借著孔子與老子間的問答（重言式的寓言）說明這個(gè)道理：「孔子問于老聃曰：『今日晏閑敢問至道？』老聃曰：『汝齋戒疏瀹瀹爾心澡雪爾精神掊擊爾知。夫道窅然難言哉！將為汝言其崖略。夫昭昭生于冥冥有倫生于無形精神生于道形本生于精而萬物以形相生。故九竅者胎生八竅者卵生；其來無跡其往無崖無門無房四達(dá)之皇皇也。邀于此者四枝強(qiáng)思慮恂達(dá)耳目聰明其用心不勞其應(yīng)物無方?！箍鬃右蚤e暇向老聃請(qǐng)教至道老聃卻嚴(yán)肅地說必先精神齋戒清心凈慮毀棄知識(shí)才可言道。光明生于黑暗有形生于無形精神生于大道粗大形質(zhì)生于細(xì)小精微。萬物形禪變化而生；人獸九竅是胎生禽魚八竅則卵生。道放形骸于天地寄精神于四五往來無跡出入不可見。若能領(lǐng)悟自然之道廣大化生無為不有的精神進(jìn)而涵養(yǎng)充實(shí)人的內(nèi)心便可達(dá)到身體強(qiáng)健、思慮通達(dá)、耳聰目明的境界。雖然用心卻不勞苦因應(yīng)事物變化萬端沒有一成不變的方法。由此可知至道也就是至為奧妙的道原是自然原理形上法則一旦人能體悟領(lǐng)會(huì)用之涵養(yǎng)心性就成為精神原理、修為法則。
至道是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：大道至善至美之道?！抖Y記．學(xué)記》：「雖有至道弗學(xué)不知其善也?！埂段倪x．韋曜．博弈論》：「當(dāng)世之士宜勉思至道愛功惜力以佐明時(shí)。」宋朝太宗的年號(hào)（公元995～997）。
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