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對話基本信息介紹

   簡體: 對話
   繁體: 對話
   拼音: dui hua
   讀音: duì huà
   英語: Dialog, Dialogue
   近義詞: 
   反義詞: 獨白
   單字解釋: 
   造句: 對話造句
   組詞,組成語: 

對話解釋

對話是什么意思詞義解釋來源:辭書


1:「對話」一詞通常包括四種意義:(1)指日常生活中在兩個人或更多人間所發(fā)生的會話(conversation);
   (2)在戲劇或小說中兩個人物間的會話;
   (3)有時也可指觀念、論點的交流(特別在政治議題上)以達(dá)成兩方的共識;
   (4)指一種以會話形式寫成的文學(xué)或哲學(xué)作品如柏拉圖(Plato 427~347 B.C.)的〔對話錄〕(Dialogues)即屬此類;我國的〔論語〕也是以對話體方式記載的著作。
  英文dialogue來自與dialect(辯證)相同的希臘字根其意原指discourse(討論或論辯)。蘇格拉底(Socrates 470~399 B.C.)時代對話或辯證指透過討論所作的哲學(xué)思考方法。在柏拉圖的〔對話錄〕中即記載了蘇格拉底生前與其弟子、友人間的對話。柏拉圖之后西方有很長的時間均認(rèn)為對話或辯證的形式應(yīng)該是開頭時對于某一問題提出許多但稍嫌散漫的答案經(jīng)過不斷批判修正的論辯過程強(qiáng)化或厘清了其中某個答案。
  當(dāng)代的神學(xué)家與哲學(xué)家布柏(M. Buber 1878~1965)則著眼于人與世界及他人的關(guān)系提出他關(guān)于「對話」的看法。布柏認(rèn)為對話便是自我(self)透過「我-汝關(guān)系」(I-Thou relationship)相互揭露的過程因此對話實際上便是存有者之間的存有融通。在布柏的觀點中生命就是「遇合」而個人與他人或藝術(shù)、自然間的關(guān)系應(yīng)該是如同與神之間的「我-汝關(guān)系」亦即是不含有任何標(biāo)幟或限制的關(guān)系?!搁_放的對話」(open dialogue)并不是「拆穿對方」而是尊重對方無限的可能性只有在「我-汝關(guān)系」中才能發(fā)生也是人類未來的唯一希望。
  詮釋學(xué)者嘉達(dá)美(H.G. Gadamer 1900~)融合柏拉圖〔對話錄〕中的精神及其對于「實用智慧」(phronesis)理解認(rèn)為「對話」即是一個到達(dá)理解(coming to an understanding)的過程而人則是「對話的存有」(dialogical being)。嘉氏考察了哲學(xué)史后認(rèn)為前述觀念是西方皆學(xué)從開始便有的而且也是當(dāng)代哲學(xué)中所必須從此種哲學(xué)傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)的課題。嘉氏主張在真正的對話中對話的兩者應(yīng)該彼此開放真誠地接受對方的論點并將自己置換于他人的位置上以求個人所理解的并非對方這個特殊的個體而是對方所說的內(nèi)容。在對話過程中個人并不是將對方的意見歸于對方身上而是真正要使對方的意見與自己的意見發(fā)生關(guān)系。當(dāng)一個對話者僅將對方視為一個個體來理解時那只是一種治療性(the rapeutic)的對話并不是兩個人間企圖達(dá)到理解的真實情境。引申而言嘉氏所講的對話并不限于人與人間的溝通而是與「文本的理解」(understanding texts)有關(guān)。雖然文本是寫好的、固定的只有透過詮釋者的這一方才能表達(dá)出來但人去理解文本其實就像兩個人間活生生的溝通一樣文本與詮釋者都是整個理解過程中的參與者。
  教育學(xué)者弗雷勒(P. Freire)受布柏與嘉達(dá)美等人對話思想的影響也主張人是語言的存有人類正是透過對話來相互顯示彼此的存有。弗氏甚至更進(jìn)一步提出所謂的「對話教育」思想。弗氏認(rèn)為教育就是以對話為基礎(chǔ)培養(yǎng)人類具有批判能力并且不斷創(chuàng)造人性化社會的社會實踐過程。弗氏的對話思想除了重視彼此存有的相互顯示外更重要的是他將教育中的對話過程視為是個人認(rèn)知歷程與社會間的辯證歷程而此種辯證的歷程之主要目的在于引導(dǎo)人類批判并改進(jìn)社會。因此弗氏將對話由存有的意義更導(dǎo)向了社會批判的意義。當(dāng)個人與社會進(jìn)行對話時不僅是在了解自我的存在處境更是一種對于社會的批判與質(zhì)疑。惟有透過此種不斷的批判挑戰(zhàn)人類的存有處境才能不停地邁向人性化境界社會文化也才能得到辯證發(fā)展;由于弗氏的對話教育思想特別強(qiáng)調(diào)批判與質(zhì)疑因此又稱為 「質(zhì)疑教育」。
  總之對話的意義透過歷代學(xué)者的論述豐富了許多原先對話僅指兩人間意見的交流但逐漸又增加了存有論及社會批判的意義。而人類產(chǎn)生對話的范圍也逐漸由人與他人或人與神擴(kuò)及到人與自然、人與文本甚至人與社會的關(guān)系上。從「對話」的角度來看教育就是一個對話的關(guān)系各種教育關(guān)系(包括教師與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)材料間的關(guān)系或?qū)W生與社會的關(guān)系等)其實皆是廣義的對話關(guān)系。因此對于教育人員來說對話涵義的豐富應(yīng)該是饒富意義的。


對話是什么意思詞義解釋來源:辭典簡編版


1:一向沒有聯(lián)系的國家、政府之間的接觸、談判。
  【造句】以阿之間的對話往往具有沖突性。

2:相互間的交談?wù)Z句。
  【造句】這部小說中人物的對話非常生動。


對話是什么意思詞義解釋來源:辭典修訂版


1:當(dāng)面對證所說的話?!督鹌棵罚谖逡换亍罚骸杆诤筮厡χ衬锶绱诉@般說了你一篇是非如今俺娘要和你對話哩!」答話。《西游記.第五三回》:「只見那道人在井邊攩住道:『你是甚人敢來取水!』沙僧放下吊桶取出降妖寶杖不對話著頭便打?!瓜嗷ラg的交談。如:「這部作品人物之間的對話非常生動?!挂幌驔]有聯(lián)系的國家、政府之間的接觸、談判。如:「以阿之間的對話往往具有沖突性。」





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