心齋是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：心齋是心靈齋戒的意思也就是說(shuō)透過(guò)澄思靜慮、清心寡欲的修養(yǎng)功夫以達(dá)到?jīng)_虛無(wú)礙的精神境界。莊子在〔人間世〕篇中顏回與仲尼論處世的寓言里提出「心齋」的修養(yǎng)功夫認(rèn)為心齋與一般祭祀齋戒不同：祭祀齋戒時(shí)不飲酒不茹葷、沐浴更衣神情肅穆行禮如儀講究的只是外表形式的潔凈恭敬；心齋則在追求內(nèi)在心靈或精神的清凈沖虛。莊子借孔子之口告誡顏回道：「若（你）壹志！無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣聽(tīng)止于耳心止于符。氣也者虛以待物者也。唯道集虛虛者心齋也?！惯@里「心」是指心思意念「氣」是指沖虛的精神整句意是說(shuō)你（顏回）要專(zhuān)心壹志！不要用耳朵聽(tīng)要用心聽(tīng)。因?yàn)槎渲皇锹?tīng)覺(jué)器官只能聽(tīng)到物理的聲音唯有運(yùn)用心思才能把握聲音的意義。其次不要用心聽(tīng)而要用氣聽(tīng)。因?yàn)樾乃家饽钍谷藥熜淖杂貌荒芑砣贿_(dá)觀唯有虛心以無(wú)形待物的沖虛精神來(lái)聽(tīng)才能免于主觀執(zhí)見(jiàn)。耳朵只能分辨物理的聲音心思只能理解聲音的意義各自有其限制。唯有無(wú)形精神虛以待物無(wú)所捍格。自然之道的特徵就在沖虛不盈能效法自然之道以沖虛精神齊觀萬(wàn)物達(dá)到忘我之境就是所謂的心齋。這里「心止于符」的「符」字高亨認(rèn)為與「怤」字通是思想的意思。
「心」字在莊子書(shū)中涵義很廣；或指自發(fā)性的心理活動(dòng)如喜怒哀樂(lè)等情緒對(duì)錯(cuò)是非的認(rèn)知與判斷（包括對(duì)自我、外物與言說(shuō)的認(rèn)知）好惡趣舍的慾望善惡的意圖與動(dòng)機(jī)。或指習(xí)慣性的心理活動(dòng)如偏執(zhí)與成見(jiàn)包括以自我為中心的態(tài)度固定刻板的信念對(duì)人或事物的特殊好惡等等足以影響對(duì)實(shí)相認(rèn)知。所謂「師心自用」就是指心若先有定向便不免僵化必然會(huì)產(chǎn)生某些堅(jiān)持的意見(jiàn)其中又以對(duì)自我觀念的執(zhí)著最為明顯。最后「心」也指人的心理狀態(tài)或精神境界如果人心受制于各種內(nèi)外條件役于物而不能役物全然聽(tīng)任智心支配就會(huì)產(chǎn)生許多病態(tài)心理〔莊子〕書(shū)中稱之為「有蓬之心」、「不肖之心」、「以心捐道」、「勞形怵心」、「賊心」、「機(jī)心」等。而如果人能提升精神涵養(yǎng)一面超越各種內(nèi)外條件的限制一面去除智心的作用效法自然之道體悟物我無(wú)別就可享受天人合一的理趣。透過(guò)「心齋」的工夫（以及「坐忘」、「坐馳」、「心養(yǎng)」、「刳心」等相似的修養(yǎng)工夫）便可得到徹底的精神自由〔莊子〕書(shū)中以「自事其心」、「游心于?！?、「用心若鏡」、「解心釋神」等形容。根據(jù)上述可知心齋的「心」至少有兩種涵義即是思維認(rèn)知的心智功能和精神作用。莊子所說(shuō)的近似「高度心理學(xué)」；雖然一方面承認(rèn)心理積習(xí)與情緒作用占據(jù)了大部分的心靈但是應(yīng)該肯定的卻是精神作用用精神作用指導(dǎo)心理活動(dòng)提升心靈境界。心虛如鏡不但無(wú)我而且無(wú)物放棄對(duì)死生、形體、情意、彼此、是非、利害等等對(duì)立的分辨心靈才能臻于與自然冥合的天人合一境界。
心齋是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：語(yǔ)出《莊子．人間世》：「聽(tīng)止于耳心止于符氣也者虛而待物者也。唯道集虛虛者心齋也?！箖?nèi)心專(zhuān)一定靜猶齋戒時(shí)的屏除外欲。宋．蘇軾〈泛舟城南會(huì)者五人分韻賦詩(shī)得人皆苦炎字〉四首之二：「苦熱誠(chéng)知處處皆何當(dāng)危坐學(xué)心齋。」
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