人人色在线观看,日韩精品欧美人妻,亚洲综合三区,草草热精品视频94,69精品视频国内,人妻熟女日韩有码,婷婷一区二区三区蜜桃,欧美成人片在线观看区,亚洲午夜久久久


查辭海

 部首檢索 拼音檢索 近義詞 反義詞 語(yǔ)造
藝術(shù)相關(guān)組詞:

透過美術(shù)教育開創(chuàng)潛能 表達(dá)性藝術(shù)治療(expressive_art_therapies) 乾嘉學(xué)術(shù)研究論著目錄 具體化技術(shù) 藝術(shù)與人文領(lǐng)域 海洋文藝 藝術(shù)諮商 華夏技術(shù)學(xué)院 得爾慧技術(shù) 學(xué)術(shù)性向測(cè)驗(yàn) 德懷術(shù) 醒吾技術(shù)學(xué)院旅運(yùn)管理系 提名技術(shù) 兒童美術(shù)教育與環(huán)境保護(hù) 面質(zhì)技術(shù) 簡(jiǎn)述語(yǔ)意技術(shù) 藝術(shù)治療 名義團(tuán)體技術(shù) 數(shù)學(xué)教學(xué)技術(shù) 行為改變技術(shù) 和春技術(shù)學(xué)院 寫實(shí)主義藝術(shù) 古埃及藝術(shù) 醒吾技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)與人文學(xué)習(xí)領(lǐng)域 投射技術(shù) 史前藝術(shù) 兒童美術(shù)教學(xué)的觀點(diǎn) 同理心技術(shù) 兒童美術(shù)自由創(chuàng)作的方式 情感反映技術(shù) 幼兒行為改變技術(shù) 技術(shù)合作 美術(shù)設(shè)計(jì) 漢書藝文志 百藝 通訊技術(shù) 編織藝術(shù) 返魂乏術(shù) 堪輿術(shù) 信息技術(shù)教育 雕版印刷術(shù) 技術(shù)分析 藝術(shù)類 宗教藝術(shù) 藝閣 鄉(xiāng)土藝術(shù) 藝術(shù)歌曲 拼貼藝術(shù) 黃老治術(shù) 藝術(shù)總監(jiān) 術(shù)德兼修 電影藝術(shù) 七藝 技術(shù)服務(wù) 活字印刷術(shù) 先進(jìn)技術(shù) 藝旦 工藝學(xué) 技術(shù)犯規(guī) 小玩藝兒 外科手術(shù) 賣藝者 習(xí)藝所 手工藝品 變魔術(shù) 變性手術(shù) 軟技術(shù) 球藝 美索不達(dá)米亞藝術(shù) 絕藝 九章算術(shù) 技術(shù)作物 記憶術(shù) 黃白之術(shù) 棍術(shù) 光效應(yīng)藝術(shù) 光電子技術(shù) 觀念藝術(shù) 動(dòng)手術(shù) 登龍術(shù) 道藝 材藝 巴洛克藝術(shù) 拜占庭藝術(shù) 授藝 舞臺(tái)藝術(shù) 舞藝 神機(jī)妙術(shù) 神術(shù)妙法 神術(shù)妙策 一藝 江湖藝人 色藝絕倫 色藝兩絕 色藝雙絕 色藝無雙 藝術(shù)心理學(xué) 藝多不壓身 多材多藝 

藝術(shù)基本信息介紹

   簡(jiǎn)體: 藝術(shù)
   繁體: 藝術(shù)
   拼音: yi shu
   讀音: yì shù
   英語(yǔ): Art
   近義詞: 
   反義詞: 
   單字解釋:  術(shù)
   造句: 藝術(shù)造句
   組詞,組成語(yǔ):  術(shù)

藝術(shù)解釋

藝術(shù)是什么意思詞義解釋來源:辭書


1:「藝術(shù)」一辭的定義相當(dāng)紛歧。最廣義的藝術(shù)定義為:凡是含有技術(shù)與思想的活動(dòng)及其產(chǎn)物都是藝術(shù)。這種定義實(shí)與「技術(shù)」無異雖能涵蓋藝術(shù)的范疇卻很難凸顯藝術(shù)的特質(zhì)。
  歷來對(duì)藝術(shù)的概念大概可歸為六項(xiàng)。
  1.藝術(shù)之特徵在于產(chǎn)生美:這是古典的定義主張藝術(shù)乃是人類一種有意的活動(dòng)其目的在達(dá)成美。
  2.藝術(shù)之特徵在于再現(xiàn)或再造現(xiàn)實(shí):這種定義系基于「藝術(shù)模仿現(xiàn)寶」之藝術(shù)理論。
  3.藝術(shù)之特徵便是形式的創(chuàng)造:藝術(shù)乃是將形式賦予事物。
  4.藝術(shù)之特徵便是表現(xiàn):這種定義將注意力從活動(dòng)轉(zhuǎn)移到主體上并且集中于藝術(shù)家的立意上。
  5.藝術(shù)之特徵在于產(chǎn)生美感經(jīng)驗(yàn):注意到藝術(shù)品加于觀賞者之效果主張藝術(shù)的效果乃在于產(chǎn)生美感經(jīng)驗(yàn)。
  6.藝術(shù)之特徵在于產(chǎn)生激動(dòng):主張藝術(shù)在于產(chǎn)生令人難以抗拒的深具顛覆性的或徹底激動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。
  藝術(shù)所蘊(yùn)涵的范疇也因時(shí)而異。
  「藝術(shù)」一辭在占希臘、羅馬與中世紀(jì)甚至在近代的文藝復(fù)興時(shí)期都表示制作事物所需之技巧。由于凡是技巧都需以規(guī)則為其基礎(chǔ)因此在這種概念之下藝術(shù)實(shí)指一種有規(guī)則的技巧。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)范疇比今天通行的用法來得廣泛舉凡生產(chǎn)技巧的規(guī)則之精通與專業(yè)性之知識(shí)都被名之為藝術(shù)。不但繪畫或裁縫可以視作藝術(shù)文法與邏輯也被視作藝術(shù)。但是希臘人不把詩(shī)歌算在藝術(shù)之內(nèi)因?yàn)樵?shī)歌是出自靈感而不靠規(guī)則。
  中世紀(jì)的學(xué)者按照「藝術(shù)」創(chuàng)作時(shí)勞心與勞力的不同加以區(qū)分。前一類的藝術(shù)名之為「自由的藝術(shù)」(liberales)而后一類的藝術(shù)則稱之為「粗俗的藝術(shù)」(vulgares)。中世紀(jì)的自由藝術(shù)包括:文法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、天文與音樂等七類。本質(zhì)上它們既非實(shí)用技巧的科目也非美術(shù)的科目而完全是理論科學(xué)。雕刻與繪畫因?yàn)樾枰眢w的操勞是屬于一種粗俗的藝術(shù)。詩(shī)歌則被當(dāng)作一類哲學(xué)或預(yù)言看待也不視為藝術(shù)。
  文藝復(fù)興時(shí)代才產(chǎn)生出一種當(dāng)今通用的藝術(shù)概念手工藝與科學(xué)被排除于藝術(shù)范圍之外而詩(shī)歌則被列入藝術(shù)的范圍之內(nèi)其余藝術(shù)凝為一個(gè)整體。十五世紀(jì)末石工、金工、木工、泥工、蠟工等五種范疇是區(qū)分開來的。到了十六世紀(jì)時(shí)才以Sculptore當(dāng)作雕刻的共名。同時(shí)由于雕刻作品和繪畫及建筑類似的性質(zhì)使他們被包括在同一個(gè)概念之內(nèi)稱為「設(shè)計(jì)的藝術(shù)」(arti del disegno)。十五世紀(jì)至十八世紀(jì)「設(shè)計(jì)的藝術(shù)」進(jìn)一步與音樂、詩(shī)歌、戲劇的藝術(shù)關(guān)聯(lián)在一起形成一個(gè)與工藝和科學(xué)有別的獨(dú)立藝術(shù)集團(tuán)。
  十七世紀(jì)時(shí)藝術(shù)包括繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、文學(xué)、音樂、舞蹈等以別于具有實(shí)際用途之工藝美術(shù)。一七四七年巴多(Charles Batteux)提出「美術(shù)」一辭這個(gè)名詞就此確定。巴多將「美術(shù)」的數(shù)目限制為繪畫、雕刻、音樂、詩(shī)歌、舞蹈、建筑與雄辯等七種。十八世紀(jì)中詩(shī)歌與雄辯獨(dú)立出去而使「美術(shù)」減為五種;十九世紀(jì)時(shí)「美術(shù)」被視覺藝術(shù)所占用音樂與舞蹈被減除而只剩下繪畫、雕刻和建筑三種視覺藝術(shù)。另一方面十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命后商業(yè)美術(shù)、工業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)品類日多美術(shù)范圍益見擴(kuò)大。
  但是衍生出來的問題是:到底如攝影、電影、景觀造園、工業(yè)建筑、海報(bào)繪畫、傳播媒體、藝術(shù)家具、藝術(shù)物品、小型歌劇等作品算不算是藝術(shù)品?對(duì)于這些作品巴多并沒有把他們包括在藝術(shù)的系統(tǒng)之中。但是隨著時(shí)間的推移它們都冠以「藝術(shù)的」形容詞并且被藝術(shù)館及博物館所收藏。
  由于康德(Immanuel Kant 1724~1804)的藝術(shù)哲學(xué)主張藝術(shù)必為精神的非功利的。這種唯心哲學(xué)的觀念在十九世紀(jì)時(shí)支配了絕大部分的藝術(shù)界因而反對(duì)上述作品在藝術(shù)上的地位。理由是:它們是出于人類的手工而非精神;它們創(chuàng)作的目的在于功利而不在于美。
  然而今天有人強(qiáng)烈反對(duì)把純粹藝術(shù)與功利藝術(shù)強(qiáng)作區(qū)分的主張。純粹藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)之間的界線在現(xiàn)代美術(shù)中已非無懈可擊。許多作品當(dāng)初雖為實(shí)用而設(shè)計(jì)但其激發(fā)的藝術(shù)效果比起純粹藝術(shù)往往有過之而無不及。土魯塞──勞垂克(H.M.R. de Toulouse-Lautrec 1864~1901)為夜總會(huì)設(shè)計(jì)的海報(bào)或道米埃(H. Daumier 1808~1879)的諷刺畫是高品質(zhì)的藝術(shù)品?,F(xiàn)代的媒體獲得藝術(shù)的特徵而現(xiàn)代的繪畫也采取了媒體的特徵。
  現(xiàn)代藝術(shù)有所謂「八大藝術(shù)」一辭包括文學(xué)、音樂、繪畫、雕刻、舞蹈、建筑、戲劇、電影等。然而今日所謂的「藝術(shù)」如前所述實(shí)際上已超過了這八大項(xiàng)。
  傳統(tǒng)上認(rèn)為藝術(shù)家可以有模仿者、發(fā)現(xiàn)者或創(chuàng)造者三種不同的身分?;蚴墙逯鴮?duì)于實(shí)在的模仿使得實(shí)在免于湮沒;或是設(shè)法探索找出自然的法則和大美;或是從事創(chuàng)造產(chǎn)生出前所未有的東西。
  現(xiàn)代藝術(shù)家的任務(wù)便是創(chuàng)造。過去習(xí)見以為沒有美便沒有藝術(shù);現(xiàn)在則以創(chuàng)造性為藝術(shù)的先決條件。然而由于創(chuàng)造性的特徵除了藝術(shù)之外同樣也出現(xiàn)在學(xué)者、科學(xué)家、技術(shù)家的成果之中因此藝術(shù)必另有其特徵。這個(gè)特質(zhì)乃是虛構(gòu)性的創(chuàng)作這樣的創(chuàng)造性的確只是顯現(xiàn)在藝術(shù)之內(nèi)而不在學(xué)識(shí)科技之中。
  今日的藝術(shù)觀念大不同于傳統(tǒng)。傳統(tǒng)藝術(shù)的特徵首先是符合原理;然而當(dāng)今的藝術(shù)則反對(duì)原則。傳統(tǒng)的藝術(shù)致力于產(chǎn)生美好的事物而當(dāng)代藝術(shù)則是產(chǎn)生新奇的事物。傳統(tǒng)希求取悅于它的觀眾而當(dāng)代藝術(shù)則在震撼他們。
  其實(shí)藝術(shù)具有許多不同的功能可以再現(xiàn)于現(xiàn)存的事物也可以構(gòu)成并不存在的事物;處理外在于人的事物也可以表現(xiàn)其內(nèi)心的生活;刺激藝術(shù)家內(nèi)心的生活也刺激感受者內(nèi)心的生活。在此觀點(diǎn)之下可以將「藝術(shù)」定義為:藝術(shù)乃是一種有意的人為活動(dòng)或是再現(xiàn)事物或是構(gòu)成形式或是表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)。此種出乎再現(xiàn)、構(gòu)成或表現(xiàn)的作品必屬能夠激發(fā)快感、情緒或是驚駭者。而將「藝術(shù)品」定義為:藝術(shù)品或是事物之再現(xiàn)或是形式之構(gòu)成或是經(jīng)驗(yàn)之表現(xiàn)凡此均能激發(fā)快感、情緒或震驚。


藝術(shù)是什么意思詞義解釋來源:辭典簡(jiǎn)編版


1:比喻富有技巧或創(chuàng)造性的方法或模式。
  【造句】溝通是人際相處上的一門藝術(shù)。

2:人所創(chuàng)作以形象、聲音等表達(dá)概念具有審美價(jià)值的事物。如詩(shī)詞歌賦、戲劇、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。
  【造句】真正的藝術(shù)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)歷久彌新。


藝術(shù)是什么意思詞義解釋來源:辭典修訂版


1:對(duì)自然物及科學(xué)凡人所制作之一切具有審美價(jià)值的事物。如詩(shī)詞歌賦、戲曲、樂譜、繪畫、雕刻、建筑等統(tǒng)稱為「藝術(shù)」。





查辭海 chacihai.com 浙ICP備19001761號(hào)-4
临猗县| 镇康县| 游戏| 禄丰县| 通山县| 中西区| 三亚市| 明星| 南漳县| 胶南市| 通江县| 龙山县| 始兴县| 新干县| 万安县| 安国市| 威远县| 巨野县| 时尚| 万源市| 西乌珠穆沁旗| 彭州市| 铁力市| 宕昌县| 嘉祥县| 房山区| 漯河市| 泽库县| 龙南县| 贵阳市| 广平县| 漳州市| 百色市| 邳州市| 荥阳市| 宁强县| 科尔| 都昌县| 井研县| 贡嘎县| 福贡县|