馬祖是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：馬祖(709~788)姓馬氏名道一世稱馬祖、馬大師是唐代聞名的禪師為南岳懷讓之法嗣；漢州什邡人（今四川什邡縣）。馬祖容貌奇特幼年依資州處寂出家從渝州圓律師受具足戒。開(kāi)元年間在衡山結(jié)庵而居并就懷讓學(xué)曹溪禪法親侍十年才離開(kāi)南岳。起初在建陽(yáng)佛跡嶺不久遷臨川又遷南康龔公山所至聚徒弘法廣辟禪林。大歷四年(769)駐錫于江西開(kāi)元寺學(xué)者云集法筵大開(kāi)。因馬祖在港州弘揚(yáng)懷讓之學(xué)所以當(dāng)時(shí)稱之為洪州宗也稱為江西禪。貞元四年(788)正月登建昌石門山二月四日示寂世壽八十。憲宗時(shí)諡號(hào)為大寂禪師。
馬祖的思想淵源直接承襲自曹溪主張「即心即佛」。據(jù)〔祖堂集〕所載道一常教誨大眾云：「汝今各信自心是佛此心即是佛心」「心外無(wú)別佛佛外無(wú)別心」眾生之心性與佛性無(wú)異。由本心出發(fā)任何的境相都是心的顯現(xiàn)因此「凡所見(jiàn)色皆是見(jiàn)心；心不自心因色故有」「于心所生即名為色 ；知色空故 生即不生」。所見(jiàn)色相皆是自心所現(xiàn)自心本是空寂所以色即是空生等于無(wú)生故「見(jiàn)色即是見(jiàn)心」即現(xiàn)象而不礙本然自性可以「觸境皆如」而「隨時(shí)言說(shuō)即事即理都無(wú)所礙?！惯@也就是所謂的「平常心是道」能領(lǐng)略無(wú)造作、無(wú)是非、無(wú)取舍的無(wú)差別之心則行處坐臥應(yīng)機(jī)接物都是道。這可以說(shuō)是將「般若」不落兩邊的中道實(shí)相觀念作一積極的運(yùn)用并將如此的禪觀推進(jìn)到世俗生活之中使禪生活化。
至于在接機(jī)的方法上道一是縱橫變化機(jī)鋒嚴(yán)峻如打、喝、畫地、豎拂等靈活多端與慧能以來(lái)平實(shí)的教導(dǎo)方式不同遂開(kāi)后來(lái)臨濟(jì)一宗的家風(fēng)。此外道一監(jiān)于禪僧寄居律院法制有限常有所不便所以開(kāi)辟荒山另建叢林以安僧侶。后來(lái)其弟子懷海作〔百丈清規(guī)〕就是據(jù)此而設(shè)的。
道一的言行后人輯有〔馬祖道一禪師語(yǔ)〕一卷（或稱為〔大寂禪師語(yǔ)錄〕收入〔古尊宿語(yǔ)錄〕卷一）、〔馬祖道一禪師廣錄〕（收入〔四家語(yǔ)錄〕卷一）。其著作亦收入佛光出版社之〔禪藏〕中。其法嗣則有百丈懷海、西堂智藏、大梅法常、大珠慧海等一百三十九人散布天下多為一方之宗主禪宗至此而大盛。
馬祖是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：星名。天駟房星?！吨芏Y．夏官．校人》：「春祭馬祖執(zhí)駒?！股裨拏髡f(shuō)中的海神。相傳海上危難有禱必應(yīng)。見(jiàn)清．郁永河《海上紀(jì)略》。唐代一位高僧。法名道一。俗姓馬漢州什邡（今屬四川）人。初從處寂出家學(xué)禪后到衡山遇懷讓經(jīng)懷讓指導(dǎo)而開(kāi)悟。大歷年中住鍾陵（今江西進(jìn)賢縣）開(kāi)元寺四方學(xué)者云集。法嗣有百丈懷海、西堂智藏等一百三十九人為一方宗主禪宗至此而大盛。道一因在洪州弘傳懷讓的禪法所以當(dāng)時(shí)稱其門為「洪州宗」。島名。參見(jiàn)「馬祖島」條。
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