文化體系是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：文化體系是帕森斯(T. Parsons)探討社會(huì)及行動(dòng)體系時(shí)所提出對(duì)文化的看法將文化視為維護(hù)社會(huì)整合的主要力量。
把社會(huì)視為有機(jī)體運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能的體系分析方法將社會(huì)行動(dòng)分為層次分明且彼此相互關(guān)聯(lián)的四個(gè)次級(jí)系統(tǒng)：即文化體系、社會(huì)體系、人格體系及生物體系。基本上任何社會(huì)行動(dòng)均受此四個(gè)體系的力量所支配或干擾。其中文化體系位居四個(gè)體系之首并且控制其下的社會(huì)、人格及生物等體系因此文化體系是最重要的層次。
依帕森斯對(duì)于社會(huì)及行動(dòng)體系的看法所有體系均有四個(gè)功能要件也就是為了生存任何體系必須執(zhí)行適應(yīng)(Adaptation)、目標(biāo)達(dá)成(Goal Attainment)、整合(Integration)及模式維持(Pattern Maintenance)四項(xiàng)功能。
就整個(gè)社會(huì)而言任何社會(huì)的基本問(wèn)題即是如何與外在環(huán)境調(diào)適。大體而言生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)形式是用以控制外在環(huán)境維持基本生存的方式；而政治體系是達(dá)成預(yù)期目標(biāo)的特定系統(tǒng)；社區(qū)(Community)的存在則是為使社會(huì)成員和諧一致以便整合。不論是應(yīng)付外在環(huán)境或?yàn)檫_(dá)成目標(biāo)或達(dá)成統(tǒng)整基本上都是人類意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果也是人類社會(huì)的創(chuàng)造都須由人賦予特定的意義并以特定的形式表現(xiàn)。因此不論是生產(chǎn)模式、經(jīng)濟(jì)型態(tài)、政治制度或社區(qū)類型終必接受人類意識(shí)的指導(dǎo)也都是反映人類的理念、信仰和價(jià)值系統(tǒng)。換言之人類社會(huì)中往往有一套制度來(lái)規(guī)范、潤(rùn)飾和發(fā)展其理念、信仰及價(jià)值并不斷加以詮釋。這種制度往往自成體系即為帕森斯所稱之文化體系也因此社會(huì)能維持其自成的模式而有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。
帕森斯認(rèn)為文化是象徵符號(hào)形成模式并具有某種秩序的體系由于文化體系大部分具有象徵的和主觀的特性文化方可以輕易地從一個(gè)體系傳達(dá)至另一個(gè)體系。經(jīng)過(guò)傳播擴(kuò)散文化可從一社會(huì)體系轉(zhuǎn)移至另一社會(huì)體系；而人格體系間的文化轉(zhuǎn)移也可經(jīng)學(xué)習(xí)和社會(huì)化而達(dá)成。文化象徵的特性使文化有能力控制其他的行動(dòng)體系也可以變成其他體系的成分。在社會(huì)體系中文化具體化為規(guī)范、價(jià)值；在人格體系里文化則內(nèi)化進(jìn)入行動(dòng)者；而文化獨(dú)立存在的形式則是知識(shí)、象徵符號(hào)與觀念。因此帕森斯認(rèn)為在四個(gè)社會(huì)行動(dòng)次級(jí)系統(tǒng)中文化是一種具有高資訊但只需少量能源的體系可以節(jié)制那些需要多能源卻少資訊的行動(dòng)體系。
一個(gè)社會(huì)若要生存下去就必須不斷的調(diào)適并有某種程度的整合但若要代代延續(xù)下去則必須仰賴一套文化體系來(lái)維系既有的社會(huì)整合。人類社會(huì)因有象徵的語(yǔ)言、文字而由初等社會(huì)進(jìn)入中等社會(huì)再因律法、規(guī)范等普遍原則的發(fā)展而由中等社會(huì)進(jìn)入高等社會(huì)文化體系的維護(hù)可說(shuō)是最高境界。
文化體系是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：某一文化的各部因具某種程度的互依及內(nèi)部彼此的連系而可視為具有特徵及可以與其他文化區(qū)隔的獨(dú)立系統(tǒng)。
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