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卍拼音,卍怎么讀,卍是什么意思,卍組詞,卍成語組詞
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讀音：wàn
拼音：wan |
筆劃：4
部首：十 |
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卍組詞
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【卍】的字相關(guān)解釋 （解釋來源：辭典修訂版）
基本字義 卍 讀音： wàn
- 名詞 佛身上的異相之一，表示吉祥無比。印度傳說以為是有德者的標(biāo)幟。在梵語佛經(jīng)中本非字，唯在中國皆收入字書中。卍字之形諸書亦不統(tǒng)一，也作「卐」。《龍龕手監(jiān)．雜部》：「卐，音萬。是如來身有吉祥文也。」
【卍】的字相關(guān)解釋 （解釋來源：辭典簡編版）
基本字義 卍 讀音： wàn
- 1 佛身上的異相之一，表示吉祥無比，用以象徵佛的智慧與慈悲無限。 【組詞】：卍字回旋的字形，象徵佛力向四方延伸，無限的運(yùn)作。
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卍字的基本解釋：
漢語讀wàn。 日語讀ばん(ban)。 為佛教名詞。『紅樓夢(mèng)』中與茗煙發(fā)生關(guān)系的一名丫鬟即名為『卍兒』。 另有『卐』字，亦讀作wan，然久保既然用的是第一個(gè)『卍』，便不宜混淆。
卍字是佛的三十二種大人相之一。據(jù)《長阿含經(jīng)》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經(jīng)》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位于胸前。在《十地經(jīng)論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時(shí)，胸臆間即有功德莊嚴(yán)金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》卷三，說佛的頭發(fā)也有五個(gè)卍字相。在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。「卍」僅是符號(hào)，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海云，又稱吉祥喜旋。因此，在《大般若經(jīng)》第三百八十一卷說：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符號(hào)，有向右旋──卐；有向左旋──卍。根據(jù)《慧琳音義》第二十一卷、《慧菀音義》，及《華嚴(yán)經(jīng)》等，總共有十七處說到卍字相是右旋。但是《陀羅尼集經(jīng)》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所畫的卍字相乃是左旋──卍。還有日本奈良的藥師寺的藥師佛像腳下的卍字相，也是左旋，但是多數(shù)的記載是右旋。最早在印度教的主神，如毗濕□及克利辛那，胸前就有卍字相。在古印度的傳說，凡能統(tǒng)治世界的轉(zhuǎn)輪圣王，皆具有三十二種大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二種大人相，此在《金剛般若經(jīng)》中就有記載。
在近代，右旋或左旋，時(shí)有爭(zhēng)論。而大多數(shù)都認(rèn)為右旋是對(duì)的，左旋是錯(cuò)的。尤其是在二十世紀(jì)的四十年代，歐洲的希特勒，也使用卍字相來做為他納粹主義的標(biāo)幟。此后，即有更多的爭(zhēng)論，有的說希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其實(shí)在唐朝的則天武后時(shí)代，曾經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)字──卍，念做「萬」字，表示吉祥萬德的意思，就是左旋；希特勒使用的是斜角形的卍，佛教則是正方形的卍。至于印度教則以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋，苯教（bon-pa）則用左旋。
根據(jù)日本國士館大學(xué)光島督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世紀(jì)時(shí)始見于婆羅門教的記載，乃是主神毗濕□的胸毛，是稱為 vatsa 的記號(hào)而非文字，至西元前三世紀(jì)始被用于佛典。到了西元后一世紀(jì)時(shí)，又更名為 svastiko ，本為牛犢頭部的毛發(fā)螺旋相，演變成主神毗濕□的胸毛相，后成為十六種大人相之一，又成為三十二種大人相之一。
總之，在佛教不論右旋、左旋，卍字均系用來表徵佛的智慧與慈悲無限。旋回表示佛力的無限運(yùn)作，向西方無限地延伸、無盡地展現(xiàn)，無休無止地救濟(jì)十方無量的眾生。故亦無須執(zhí)著、揣摩卍字形相的表現(xiàn)是右旋或左旋了。 |
卍字的詳細(xì)解釋：
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