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1：這場(chǎng)非法的“占中”活動(dòng),不過(guò)是以少數(shù)人的私意與肆意來(lái)對(duì)抗多數(shù)人的公意與民意,走向了民主和法治的反面。
2：文章試從“公意”概念入手，對(duì)盧梭的“公意”學(xué)說(shuō)作一個(gè)粗淺的反思。
3：例如,鑒于當(dāng)時(shí)修訂不平等條約及撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)的社會(huì)公意,國(guó)際公法學(xué)界對(duì)此類問(wèn)題投注大量精力且成果頗豐。
4：正是由于公意的內(nèi)涵和特征，使其成為“政治學(xué)的尖端”和盧梭整個(gè)政治哲學(xué)思想體系的“靈魂”。
5：當(dāng)盧梭推出“公意”的說(shuō)法，這里的“民”，已經(jīng)不是看得見(jiàn)摸得著的一個(gè)個(gè)的個(gè)人的集合，而是美好和抽象的、非常虛幻的“人民”整體。而虛幻整體所擁有的權(quán)利，已經(jīng)由羅伯斯比爾們，接著“人民”的名義在掌控和操縱。
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