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1：個(gè)人主義是把每個(gè)人都當(dāng)作詩人來對(duì)待。
2：為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端。
3：昔日空蕩蕩的文壇早已變得擁擠不堪，但很多時(shí)尚文字無非是提供一些高配型的低齡游戲和文化玩具，以一種個(gè)人主義的寫作策略，讓受眾在思想上無需長(zhǎng)大，甚至永遠(yuǎn)拒絕長(zhǎng)大，進(jìn)入既幸福又無奈的自我催眠，遠(yuǎn)離那些“思想”和“價(jià)值觀”的沉重字眼。
4：獨(dú)善其身的思想是要不得的,它是一種個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
5：獨(dú)善其身,明哲保身是個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
6：在利益關(guān)系上,個(gè)人主義者常常對(duì)個(gè)人私利錙銖必較,爭(zhēng)功諉過,長(zhǎng)此以往,踏實(shí)干事的能力未見提高,投機(jī)鉆營(yíng)的水平卻見長(zhǎng)。
7：當(dāng)前,少數(shù)人極端個(gè)人主義思想嚴(yán)重,以自我為中心,為了一己私欲往往不擇手段,追求個(gè)人利益的最大化,“寧我負(fù)人,毋人負(fù)我”。
8：她的父親是一名游艇和飛機(jī)設(shè)計(jì)師，母親是肖像畫家，兩人都無拘無束且崇尚個(gè)人主義。
9：在其作品中袒露出非主流思想的個(gè)人主義傾向。
10：關(guān)于這部電影有一段野史，據(jù)說當(dāng)這位*裁者終于意識(shí)到它更廣闊的反集權(quán)主義和個(gè)人主義中心思想后，反過來又把它給禁了。
11：德國(guó)館名為“和諧都市”，被描述為“一座在創(chuàng)新與傳統(tǒng)、城市化與自然化、集體主義與個(gè)人主義、工作與休閑之間爭(zhēng)取平衡、求得和諧的城市”。
12：中國(guó)新文藝隊(duì)中的許多人，在面對(duì)深刻的民族危機(jī)和人民革命的形勢(shì)時(shí)，拋棄了個(gè)人主義，投向革命，在藝術(shù)上從狹隘的自我表現(xiàn)，走向社會(huì)，走向生活，積極地反映人民的革命斗爭(zhēng)，完成了文藝觀念的革命的轉(zhuǎn)變。
13：個(gè)人主義不聯(lián)不合,棟折榱崩,同歸于盡,屆時(shí)悔之其已晚矣。
14：體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！
15：家族制度的理想必然是和私人個(gè)人主義的理想勢(shì)不兩立的。
16：反之,西方雖然奉行個(gè)人主義,但也尊重他*權(quán)益,強(qiáng)調(diào)“要愛人如己”。
17：個(gè)人主義嚴(yán)重的人；常常會(huì)干出掩耳盜鈴的蠢事；這又有什么奇怪呢！
18：這種小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義者對(duì)人民的事業(yè)總是抱著冷眼旁觀的態(tài)度。
19：只有在國(guó)家利益高于個(gè)人利益的年代里，人類才能進(jìn)步，個(gè)人主義是一種腐敗論……
20：圖希是個(gè)例外：他是蘭德作品里一個(gè)徹底理解善與惡的區(qū)別，個(gè)人主義與集體主義的區(qū)別，并刻意選擇為惡的角色。
21：對(duì)待同志要象春天般的溫暖，對(duì)待工作要象夏天一樣火熱，對(duì)待個(gè)人主義要象秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要象嚴(yán)冬一樣殘酷無情。
22：中國(guó)式管理的交互主義，秉持"二合一"的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成"在集體中完成個(gè)人"的合理主義。
23：美國(guó)式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義，日本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義，中國(guó)式管理則是我們常用的交互主義。
24：所有對(duì)“個(gè)人主義”和“象牙塔”的攻擊，所有信誓旦旦的諸如“只有在跟集體融為一體的時(shí)候才會(huì)有真正的個(gè)性”之類的陳腐讕言，都不能越過這樣一個(gè)事實(shí)，即被收買的頭腦，必定是個(gè)被糟踐的頭腦。如果沒有自發(fā)性，文學(xué)創(chuàng)作就是不可能的，就連語言本身也會(huì)跟現(xiàn)在的完全不同。
25：個(gè)人主義是一劑致命的毒藥，而個(gè)性卻是日常生活的食鹽。
26：個(gè)人主義、實(shí)用主義、以及一個(gè)反歷史的傾向，結(jié)合了一個(gè)被沖淡的神學(xué)，造成了膚淺的基督教和許多的新教派。
27：一群旅鼠在意見分歧時(shí)，和華爾街那群利己的個(gè)人主義者沒有兩樣。
28：中國(guó)新文藝隊(duì)伍中的許多人，在面對(duì)深刻的民族危機(jī)和人民革命的形勢(shì)時(shí)，拋棄了個(gè)人主義，投向革命，在藝術(shù)上從狹隘的自我表現(xiàn)，走向社會(huì)，走向生活，積極地反映人民的革命斗爭(zhēng)，完成了文藝觀念的革命的轉(zhuǎn)變。
29：科學(xué)正在被自己孕育出來的物質(zhì)主義所激變，民主正在被自己催養(yǎng)出來的個(gè)人主義所腐蝕，市場(chǎng)正在被自己呼喚出來的消費(fèi)主義巨魔所動(dòng)搖和殘害。
30：我們贊美個(gè)性,但我遠(yuǎn)避扼殺創(chuàng)造性、限制合作和智慧的個(gè)人主義.
31：同時(shí)指出基于原子式個(gè)人主義的現(xiàn)代自由主義由于個(gè)人與社群之間的緊張而導(dǎo)致的一系列理論與實(shí)踐上的困境，也唯有儒家兼顧個(gè)體與全體的中庸之道方可解決或避免。
32：但新時(shí)代的抒情歌曲在風(fēng)格上顯然又與過去不同，它比較淳樸，容易為廣大群眾所接受；它健康、樂觀、充滿集體主義精神，而不是在個(gè)人主義小天地中的顧影自憐和自我陶醉。
33：任何從個(gè)人主義出發(fā)，從名利思想出發(fā)的文藝工作者，很難搞出像樣的創(chuàng)作。
34：一個(gè)人，如果過分地追求吃喝玩樂，整天沉湎于個(gè)人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān)，使自己深陷泥潭而不能自拔。
35：對(duì)待同志要像春天般的溫暖，對(duì)待工作要像夏天一樣火熱，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。
36：對(duì)待同事要像春天般的溫暖，對(duì)待工作要像夏天般的火熱；對(duì)待個(gè)人主義要像秋天掃落葉一樣，對(duì)待腐敗要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。
37：真正的個(gè)人主義在于把你自己這塊材料鑄造成個(gè)東西。有時(shí)候，我覺得這個(gè)世界就好像大海上翻了船，最要緊的是救出我自己。救國(guó)需從救出你自己開始。
38：愿做一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者嗎？那就要讓思想沖破資產(chǎn)階級(jí)的牢籠。面對(duì)著兩種尖銳對(duì)立的典型，我們當(dāng)然摒棄個(gè)人主義而選擇雷鋒！雷鋒的品德無比崇高，但并不是沒有達(dá)到的可能。關(guān)鍵在于對(duì)人民和對(duì)自己，你是否做到如雷鋒一樣的認(rèn)真。
39：在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對(duì)平凡的夫妻。
40：人是自私的人，城是寂寞的城。在那兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對(duì)平凡的夫妻。而在這和平年代，處處彰顯個(gè)性，我們都太忙于談戀愛，尋找愛，可哪里還有功夫談戀愛，發(fā)現(xiàn)愛呀。
41：不過是一個(gè)自私的男子，她不過是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)候，個(gè)人主義是無處容身的，可是總有地方容得下一對(duì)平凡的夫妻。
42：一方面，自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論合理性來自個(gè)人主義和功利主義的辯護(hù)，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個(gè)人福利和財(cái)富的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度，在倫理學(xué)上就是正當(dāng)和善的。
43：西方世界個(gè)人自由泛濫導(dǎo)致了極端個(gè)人主義、性關(guān)系混亂以及過度的暴力行為，對(duì)此我們決不可視而不見。
44：西方世界個(gè)人自由的泛濫導(dǎo)致了極端個(gè)人主義、性關(guān)系混亂以及過度的暴力行為，對(duì)此我們決不可視而不見。
45：嬰兒要發(fā)育長(zhǎng)大，他身上的人性漸漸成長(zhǎng)，天使光輝的特性卻在縮小，于是，他和宇宙其他生靈間的同一性將要被逐漸滋生的貪婪和陌生所取代，他將鄙視、嘲弄自身外的一切。以純潔天真、同一性以及集體精神為代表的天使的光輝便將黯然消逝；以貪婪、欲念、個(gè)人主義為代表的成*盲目性將統(tǒng)而治之。
46：通過老師的教育,我逐漸消除了頭腦中個(gè)人主義的骯臟思想。
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