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1：“電子鞭炮”能營(yíng)造出喜慶的年味兒,卻沒有一點(diǎn)殘屑和煙霧,是移風(fēng)易俗的一個(gè)載體。
2：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),移風(fēng)易俗見事生風(fēng)。
3：衡變公司通過(guò)為員工舉辦集體婚禮,在企業(yè)內(nèi)部倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、婚事新辦,在員工中形成了一種良好風(fēng)氣,企業(yè)為員工作想,員工為企業(yè)出力。
4：隨著社會(huì)的發(fā)展,移風(fēng)易俗,人們便將這一儀式簡(jiǎn)化為抬著神明轎椅從燒紅的火堆上沖過(guò)去。
5：李鳴:“高臺(tái)教化”,能夠“移風(fēng)易俗”。
6：該是移風(fēng)易俗，禁放鞭炮的時(shí)候了。
7：移風(fēng)易俗雖然很困難，卻是政府責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。。
8：改土葬為火葬,是一件利國(guó)利民,移風(fēng)易俗的大事。
9：這位鄉(xiāng)先輩在婚喪嫁娶等各方面帶頭移風(fēng)易俗，深受好評(píng)。
10：樂(lè)以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。
11：關(guān)于喪葬,農(nóng)村該移風(fēng)易俗了。
12：張?jiān)佋诔珀?yáng)四年,興利除弊,整頓吏治,移風(fēng)易俗,離任后,百姓在縣西建生祠祀之,四時(shí)不絕。
13：移風(fēng)易俗，掃除陳規(guī)陋習(xí)和愚昧落后觀念，形成健康向上的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、文化輿論和社會(huì)風(fēng)尚。
14：移風(fēng)易俗雖然很困難，卻是政府責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。
15：他們的信任,也很讓工作人員感動(dòng),看來(lái)在新人眼里,集體婚典不僅僅是移風(fēng)易俗的婚事新辦,也是一場(chǎng)直達(dá)心底的莊嚴(yán)、永恒的愛情記憶。
16：移風(fēng)易俗,婚喪喜事節(jié)儉辦理,只要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭才能形成好的社會(huì)風(fēng)氣。
17：如今社會(huì)風(fēng)氣敗壞，想要移風(fēng)易俗，唯有正本清源，從心靈改革著手。
18：想要移風(fēng)易俗，不能光喊口號(hào)，唯有在上位者以身作則才能達(dá)到風(fēng)行草偃的效果。
19：最值得注意的是，士大夫通過(guò)宗族建設(shè)來(lái)移風(fēng)易俗，維護(hù)社會(huì)秩序，造成宗族鄉(xiāng)約化，進(jìn)而組織化。
20：他利用音樂(lè)移風(fēng)易俗的社會(huì)作用，維護(hù)隋朝的政治統(tǒng)治。
21：世衰道微，人心不古；移風(fēng)易俗，談何容易！
22：研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征，將有助于移風(fēng)易俗，開發(fā)利用民俗文化資源。
23：承上接下，積財(cái)聚谷，就說(shuō)我能為相，卻不知道要有敬神事鬼，移風(fēng)易俗，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，推薦選舉賢圣之人的水平。
24：移風(fēng)易俗雖然很困難，卻是政府責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。移風(fēng)易俗造句。
25：由于觀念改變、移風(fēng)易俗和市場(chǎng)培育都是漫長(zhǎng)的工程，因此，維護(hù)已婚婦女的土地權(quán)益還需要制度的創(chuàng)新。
26：移風(fēng)易俗和市場(chǎng)培育都是漫長(zhǎng)的工程，因此，維護(hù)已婚婦女的土地權(quán)益還需要制度的創(chuàng)新。
27：提倡晚婚晚育,這是移風(fēng)易俗的重要內(nèi)容。
28：他倆決定結(jié)婚的時(shí)候,不搞鋪張的婚禮,移風(fēng)易俗在村里起個(gè)模范作用。
29：在農(nóng)村移風(fēng)易俗,倡導(dǎo)婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦,減少隨禮的名目,降低禮金標(biāo)準(zhǔn),把反對(duì)大操大辦納入到村規(guī)民約中加以管理。
30：我們要破除迷信，移風(fēng)易俗，形成講科學(xué)，用科學(xué)的好風(fēng)氣。
31：這是人類歷史上空前未有的移風(fēng)易俗的偉大事業(yè).
32：他倆決定結(jié)婚的時(shí)候,不搞鋪張的婚禮,移風(fēng)易俗,在村里起個(gè)帶頭作用。
33：推廣這些凈化歌曲的目的在于移風(fēng)易俗，矯正民心。
34：音樂(lè)欣賞的功能在于以"無(wú)聲之樂(lè)"標(biāo)識(shí)自由人格及移風(fēng)易俗。
35：文章嘗試運(yùn)用文化人類學(xué)功能學(xué)派理論分析這一文化現(xiàn)象，這對(duì)當(dāng)代的移風(fēng)易俗也具現(xiàn)實(shí)意義。
36：典雅的音樂(lè)具有移風(fēng)易俗的功效，當(dāng)然值得大力推廣。
37：培養(yǎng)農(nóng)民社會(huì)責(zé)任感，移風(fēng)易俗，作社會(huì)新式農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)村的和諧和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
38：幾十年來(lái)提倡移風(fēng)易俗,反對(duì)鋪張浪費(fèi),但無(wú)論在日常生活或婚喪喜事中,都被默認(rèn)為在宴請(qǐng)吃喝上的開銷。
39：第三部分，分析了對(duì)移風(fēng)易俗輿論宣傳的因由。
40：加群才并軌,九官咸事,若能人務(wù)退食,競(jìng)存約己,移風(fēng)易俗,庶期月有成。
41：計(jì)劃生育又是一場(chǎng)移風(fēng)易俗的社會(huì)變革，決不是僅靠行政命令就可以做到的。
42：這一移風(fēng)易俗的變革是近代英國(guó)文明化的表現(xiàn)，這說(shuō)明加強(qiáng)會(huì)共空間的革新是能推進(jìn)社會(huì)的深層變革的。
43：公等讀書人宜崇圣賢之教,尊帝王之法,達(dá)則移風(fēng)易俗,為士民之表率,窮則獨(dú)善其身,為子孫之儀型,何至自處卑污,甘作真空家鄉(xiāng)無(wú)生父母之護(hù)法也。
44：用太陽(yáng)的溫暖去移風(fēng)易俗，要比用暴風(fēng)驟雨好。
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