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1：中代表中國(guó)的人文哲學(xué),是唐國(guó)的密碼,儒道之體是仁愛(ài)、友善、寬恕、和平的,儒道的用是惟精惟一的。
2：儒道兩家各有偏重又相互補(bǔ)充,相反相成地融合為共同的和諧美的思想.
3：你能不拘于儒道,獨(dú)辟蹊徑,自成一派,當(dāng)真是后生可畏。
4：這是一個(gè)儒道成圣的故事，儒家教化萬(wàn)民，道家替天行道，此時(shí)佛教大興、道教贏弱、百家艱難、十國(guó)相爭(zhēng)，巫妖虎視眈眈，蠻族屠城作亂。
5：儒道，浩然之氣長(zhǎng)存，以入世修煉為宗旨，卻隱藏著不為人知的秘密，仙道，以修煉正統(tǒng)自居，擁有上古時(shí)期仙界流傳下來(lái)的正宗傳承。
6：句子都來(lái)自經(jīng)史子集,詩(shī)詞曲賦、戲劇小說(shuō)以及文人雜記,其思想觀(guān)念都直接或間接地來(lái)自儒道釋各家經(jīng)典,從廣義上來(lái)說(shuō),它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。
7：岳麓山融儒道釋三家文化集于一體,成就了各自文化精髓的體系.
8：天仁大陸是儒道世界,遵從三綱五常,一家之中,擁有士族身份的家主最大。
9：班昭的文學(xué)創(chuàng)作是其文學(xué)思想的具體展現(xiàn)，同時(shí)也滲透著其儒道思想，筆者對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)地闡釋。
10：其翻譯生涯中最偉大的貢獻(xiàn)，便是以通俗化的策略，把深?yuàn)W難懂的中國(guó)儒道經(jīng)典文化，生動(dòng)地傳播到西方世界。
11：二百零五、中代表中國(guó)的人文哲學(xué),是唐國(guó)的密碼,儒道之體是仁愛(ài)、友善、寬恕、和平的,儒道的用是惟精惟一的。
12：后來(lái),王重陽(yáng)的弟子邱處機(jī)因三次朝見(jiàn)成吉思汗,曾勸告成吉思汗奉行儒道之說(shuō),敬天愛(ài)民,禁止濫殺無(wú)辜,而受到成吉思汗的賞識(shí),封邱處機(jī)為“大宗師”。
13：世間有無(wú)數(shù)種道。釋道中有救贖之道；儒道中有學(xué)習(xí)之道；醫(yī)者之道、徘人之道、茶道、弓術(shù)之道等無(wú)數(shù)才藝技巧。每一個(gè)人都挑選自己喜好的方面而行之。
14：不難看出,中國(guó)傳統(tǒng)文化講究儒道互補(bǔ),一個(gè)入世,一個(gè)出世,傳統(tǒng)文人多“身在江湖”而“心存魏闕”。
15：我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂(yōu)患，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對(duì)待之。這種“儒道互補(bǔ)”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。
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