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1：余存心濟(jì)世,誓不以劣品弋取厚利,惟愿諸君心余之心,采辦務(wù)真,修制務(wù)精,不至欺予以欺世人,是則造福冥冥,謂諸君之善為余謀也可,謂諸君之善自為謀亦可。
2：燈火點(diǎn)點(diǎn)比星亮，爐火紅紅煮粥忙。辣粥紅紅香四溢，吃了體健病不患。親朋好友都來嘗，一生平安不怕寒。修心養(yǎng)性積善德，吃齋念佛濟(jì)世先。愿你臘八節(jié)日笑樂天！
3：大江歌罷掉頭東周*來，大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
4：慨然撫長劍，濟(jì)世豈邀名。星旂紛電舉，日羽肅天行。遍野屯萬騎，臨原駐五營。登山麾武節(jié)，背水縱神兵。在昔戎戈動(dòng)，今來宇宙平。
5：慷然撫長劍，濟(jì)世豈邀名。
6：進(jìn)德修道,要個(gè)木石的念頭,若一有欣羨便趨欲境;濟(jì)世經(jīng)邦,要段云水的趣味,若一有貪著便墮危機(jī).
7：至于爾等之修真,若是不能一心濟(jì)世,反哺人間,只想著個(gè)人成就,只顧著自己飛升,如此自私自利之人,便是上得天庭,也只能如那泥塑木雕的死物一般!
8：無濟(jì)世安邦之能,不辯文臣武將,與世無爭,只愿琴棋書畫,駕一葉扁舟,浪跡江河【 】。
9：他的年紀(jì)不大,卻能夠運(yùn)籌帷幄、決勝千里,身懷神鬼莫測(cè)的本事、濟(jì)世為懷的仁心妙術(shù),生的這般玉樹臨風(fēng)、瀟灑倜儻,世間哪有這般完美的人兒。
10：陳子龍不但有豐富的學(xué)識(shí)，而且志向高遠(yuǎn)、善于運(yùn)籌帷幄，是難得的濟(jì)世之才。
11：他自我感到也頗得文武之道一張一弛,既然沒有經(jīng)國濟(jì)世之權(quán)才,就將此用在自己的二畝六分地上。
12：曾長期造就中國先進(jìn)的經(jīng)綸濟(jì)世的政治思想被看作一無是處,和諧社會(huì)成為無法實(shí)現(xiàn)的空想。
13：路標(biāo)，手握傳家妙方，未能懸壺濟(jì)世，無心插柳，小本經(jīng)營卻風(fēng)生水起，成就一方土豪。
14：醫(yī)家立言著書，心存濟(jì)世者，乃良善之心也。必須親治其癥，屢驗(yàn)方法，萬無一失，方可傳于后人。若一癥不明，留與后人再補(bǔ)。
15：本帝尊念你推己及人,是個(gè)濟(jì)世救人的仁者,就準(zhǔn)了你的請(qǐng)求了。
16：戚族長,大喜啊,令郎有了這濟(jì)世懸斛,那是如虎添翼啊,你們的家族之爭,這下可有了強(qiáng)助了!
17：圣誕節(jié)日好熱鬧，人來人往大街繞。圣誕禮物送親友，美滿幸福吉祥照。甜甜蜜蜜全家笑，圍坐一起舉杯邀。傳揚(yáng)美德好風(fēng)尚，善舉濟(jì)世美風(fēng)貌。圣誕快樂！
18：丘師伯此時(shí)正在離此四十里的清水觀中,李公子倘若能見到丘師伯,便向他問一下,道家向來講究清心寡欲,敬天愛民,又以濟(jì)世救眾為已任。
19：諸葛亮治國治軍的才能,濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。
20：周圍的人物不是在他的世界名垂千古就是罵名貫穿歷史,這樣的,不是大善大忠濟(jì)世安邦的猛人,就是聞名就能讓小兒止啼的大奸大惡之輩。
21：作為中醫(yī)世家人,至少有兩條路可選擇,一是他秉承祖訓(xùn),以歧黃之術(shù)濟(jì)世救人;一條是利欲熏心,借世家之名欺世騙人。
22：有經(jīng)天緯地之才,濟(jì)世匡時(shí)之略的‘春秋第一相’自然識(shí)得。
23：出得估衣店,就在臨巷口的飯鋪大排檔上,花去兩錢碎銀,吃了個(gè)酒足飯飽,在摸著肚皮,打個(gè)飽嗝時(shí),也摸到那只鑄有“金陵濟(jì)世堂”。
24：她從小生活在燕王府,周圍所見,都是名門世族,一個(gè)個(gè)身懷濟(jì)世救國之心,久而久之,也就覺得這種人很俗。
25：他無兒無女,孑然一身,可他覺得自己一直吃黃山、穿黃山,應(yīng)該人過留名,雁過留聲,因而一有空閑就去修橋補(bǔ)路,濟(jì)世助人。
26：盡管如此,不論有啥不可告人的陰謀,她都不應(yīng)該把主叫當(dāng)成謀殺的對(duì)象,大主教濟(jì)世愛民,豐功偉績、罄竹難書。
27：東晉大政治家、軍事家謝安曾隱居于此,而后出山濟(jì)世,成功指揮“淝水之戰(zhàn)”,“東山再起”這一經(jīng)典成語即由此而來,西徑山也就自然沾上了名氣。
28：是做一個(gè)懸壺濟(jì)世的醫(yī)者還是一個(gè)定國安邦的將相?身在草澤,胸懷家國,他會(huì)如何選擇?追尋“尋根文學(xué)”。
29：關(guān)羽、張飛、趙云雖有萬夫不當(dāng)之勇,但并無善用其之人;孫乾、糜竺都是白面書生,并非濟(jì)世經(jīng)綸之才。
30：鑒真和尚把他認(rèn)為能濟(jì)世渡人的佛法傳到日本，實(shí)現(xiàn)了多年的夙愿，前后花了12年。
31：在一次次的奇遇和歷險(xiǎn)之中，易小川經(jīng)歷了刻骨銘心的愛情，結(jié)交了忠肝義膽的朋友，蛻變成了仁心濟(jì)世的蒙毅。
32：兩只起死回生手，一顆安民濟(jì)世心。
33：胡不為當(dāng)自今日而起,洗心革面,濟(jì)世為人,再不做胡誆欺瞞,混騙良善之事!一家四口半人,在月下細(xì)說故事,祥和平淡,其溫馨動(dòng)人之處,卻不為旁人所體會(huì)了。
34：究其原因,皆因后世這些只知尋章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓,缺少了孟子那一份學(xué)究天人的大智慧、濟(jì)世安民的大志向與哀眾生苦的大慈悲。
35：然而,舊軍隊(duì)兵匪勾連、欺壓百姓、**搶掠的齷齪風(fēng)氣以及巧取豪奪的發(fā)財(cái)之道,卻與他劫富濟(jì)貧、濟(jì)世安邦的理想格格不入。
36：田家炳博士是香港以至全中國杰出的實(shí)業(yè)家和慈善家，高風(fēng)亮節(jié)，以振興國家、教育濟(jì)世為己任。
37：奸邪之徒雖能一時(shí)得勢(shì)而遺臭千年,為天下人鄙夷;優(yōu)秀之士憂國濟(jì)世歷盡艱難終成老百姓美談。
38：金壇醫(yī)藥歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,自古名醫(yī)輩出,或坐堂待診,或周游四方,治病濟(jì)世,著書立言,為后世所傳頌。
39：“本有濟(jì)世志”的他如生逢順世應(yīng)該是儒家思想的忠實(shí)奉行者。
40：加拿大《星島日?qǐng)?bào)》當(dāng)?shù)貢r(shí)間22日社論表示,本屆瑞士達(dá)沃斯“全球經(jīng)濟(jì)論壇”冠蓋云集,弘論深入調(diào)整中的世界經(jīng)濟(jì)格局,謀求濟(jì)世良方。
41：天大命案???冤枉啊!!!在下懸壺濟(jì)世、拯濟(jì)蒼生!何罪之有???這。
42：生于亂世背負(fù)重任而出淤泥不染,濟(jì)世匡時(shí)。
43：隨著經(jīng)歷的不斷豐富，漸漸地，覺得機(jī)遇的確非常重要，如果沒有機(jī)遇，即使你有濟(jì)世之才，也必將是"英雄無用武之地"。
44：大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
45：她以身作則,積極踐行“常懷濟(jì)世之心、常保憫人之情”的治家格言。
46：從街口進(jìn)入,沿途可以看到主雕“經(jīng)綸濟(jì)世”,副雕“金鑰匙”、“財(cái)富如意”、“第一桶金”、“五羊鼎”、“廣州金融街標(biāo)志”等。
47：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，贈(zèng)人鮮花手余香。授人以漁濟(jì)貧困，樂善好施美名揚(yáng)。雪中送炭暖人腸，懸壺濟(jì)世解憂傷。春暖花開應(yīng)芬芳，助人為樂好時(shí)光。學(xué)雷鋒日，從點(diǎn)滴做起，讓我們的世界變得更。
48：禿頂老頭口中所說的是醫(yī)師之神,神像為左手草葉右手蛇杖,幾乎全世界的醫(yī)師都信奉這位以濟(jì)世救人著稱的善神。
49：這就把科舉的立足點(diǎn)放在選拔具有經(jīng)綸濟(jì)世之志和真才實(shí)學(xué)的天平上,從而擴(kuò)大了考選名額,使一大批新進(jìn)之士取代反對(duì)改革的舊官。
50：九星連珠,天下生變;動(dòng)亂之始,英杰輩出;禍亂滔天,匡時(shí)濟(jì)世;兵戈擾攘,滄海橫流。
51：為了完成濟(jì)世志業(yè)，法師終日摩頂放踵，不敢稍有松懈。
52：因此，濟(jì)世和隱逸思想成為其文化心態(tài)結(jié)構(gòu)中起主要作用的兩種人生價(jià)值取向，并對(duì)韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
53：因見他生得相貌堂堂,談吐不凡,有經(jīng)國濟(jì)世之才,明皇十分賞識(shí),賜了御史之職,直至今日。
54：談吐不凡,有經(jīng)國濟(jì)世之才,兼之與洛妃楊妃兩位寵妃有親,明皇十分賞識(shí),用了御史之職,直至今日。
55：光陰荏苒,日月如梭,周濟(jì)世已經(jīng)七歲了。
56：為眾生幸福、社會(huì)和諧,我院以“醫(yī)者仁愛之懷,濟(jì)世之心,歧黃之術(shù),善愛于民,信達(dá)于眾”為準(zhǔn)則,舉旗立誓,承諾擲地,百年堅(jiān)守,共筑誠信。
57：今天大家都在慨嘆社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人心不古，然仍有許多默默行善的人，在社會(huì)各角落救人濟(jì)世，值得欽佩。
58：兩袖清風(fēng)，懸壺濟(jì)世，平易近人，醫(yī)人醫(yī)心，仁心仁術(shù)。
59：“精進(jìn)”意指“凈身戒心、朝著濟(jì)世之路前進(jìn)”，在烹調(diào)時(shí)廚師必須心懷對(duì)佛法的信仰，還要有豐富的經(jīng)驗(yàn)、正義感和善良的心靈。
60：財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死時(shí)應(yīng)當(dāng)無留戀地與之分手，當(dāng)然也不必對(duì)財(cái)富故作蔑視。
61：總之,陳老板將失而復(fù)得的銀兩拿出一半來投資李郎中的中草藥店,將草藥店取字號(hào)“陳李濟(jì)”,寓意“存心濟(jì)世”。
62：他倍感世態(tài)炎涼,人生如夢(mèng),超凡脫俗,大徹大悟,遂拋棄帝王之尊,甘心與民同憂,躬耕菜圃,濟(jì)世懸壺,雖當(dāng)過窩囊皇帝,卻變?yōu)榉Q職“郎中”。
63：此外,他的懷古、紀(jì)游詩,表彰前賢,刻畫山川,往往寄托了憂時(shí)濟(jì)世的懷抱。
64：弟子雖然粗蠢不可化形,心性卻稍通,況且見得二位仙師仙形道體,定非凡品,必有補(bǔ)天濟(jì)世之材,利物濟(jì)人之德.
65：現(xiàn)在我就傳你本座醫(yī)術(shù),好讓你接替本座救死扶傷,濟(jì)世為懷!
66：從此,他走上了救死扶傷,濟(jì)世為懷的道路。
67：以天使之心懸壺濟(jì)世,以善良之本救死扶傷。
68：易晨從此繼承神農(nóng)遺志,行走于世間,懸壺濟(jì)世,救死扶傷,抗擊異族入侵,成就一代醫(yī)圣。
69：哎呀,老爺子你可折煞了我薛仲了,您放心,家?guī)熃?jīng)常教導(dǎo)我要懸壺濟(jì)世、救死扶傷。
70：他不是什么大人物,出身貧寒,但是卻有一顆醫(yī)者仁心,懸壺濟(jì)世,救死扶傷,堪稱杏林界德醫(yī)雙馨之奇葩。
71：當(dāng)看到鄉(xiāng)親們飽受病痛折磨，兒時(shí)的我就立志要做一名救死扶傷、懸壺濟(jì)世的醫(yī)生。
72：既有濟(jì)世救人的慈悲大愛的胸懷，又得有精湛的醫(yī)術(shù)，二者必得兼?zhèn)洹?/p>
73：先父在時(shí)常言‘新野鄧伯苗堅(jiān)貞簡亮有濟(jì)世之才’,我素來敬仰先生,希望能有所請(qǐng)益,所以常使人打聽先生的情況,可惜卻一直未能一見。
74：耶穌誕辰圣誕日，濟(jì)世慈善好人心。解救苦難為大眾，懲惡揚(yáng)善度眾生。后人神話來表形，要做善事修路人。傳統(tǒng)文化來繼承，美滿幸福的化身。愿圣誕吉安！
75：懸壺濟(jì)世譜新篇，一心為民謀幸福；黨的政策真叫好，家家戶戶樂陶陶；經(jīng)濟(jì)繁榮民心穩(wěn)，科技創(chuàng)新惠萬民；建黨九十華誕，共唱幸福歌謠！
76：醫(yī)生掌握的是病人的生命，要以濟(jì)世救人為主旨，盡自己所能及的技術(shù)，想方設(shè)法解除病人的痛苦，是醫(yī)生的天職。
77：做了濟(jì)世利人的善舉所獲得的心里歡愉是幸福；與朋友、同學(xué)、知己的真誠交流是幸福；合家餐桌上的歡聲笑語是幸福；含怡弄孫的天倫親情是幸福。
78：郭守真得知此事,認(rèn)為濟(jì)世愛民乃道家之本,赴盛京祈雨正是弘揚(yáng)龍門道統(tǒng)的良機(jī)。
79：忠厚傳家久，詩書濟(jì)世長。在家敬父母，孝字記心上。誠信價(jià)千金，中華好風(fēng)尚。世代傳經(jīng)典，美德共弘揚(yáng)。時(shí)代樹正氣，興我禮儀邦！
80：醫(yī)本期于濟(jì)世，能治則治之，不必存貪得之心。近率以醫(yī)為行業(yè)，謂求富者莫如醫(yī)之一途。于是朋黨角立，趨利若騖。入主出奴，各成門戶。
81：見義勇為，從我做起；傳揚(yáng)文明，修身律己。慈悲為懷，撫弱濟(jì)世；兩袖清風(fēng)，一身正氣。弘揚(yáng)人道，捍衛(wèi)法理；親近自然，和諧生息。
82：古往今來，少林寺一直是一個(gè)武林中人所朝圣之地，它以慈悲為本，濟(jì)世渡人。
83：凡有能力對(duì)人世有的貢獻(xiàn)的人就必須經(jīng)常記住，決不能胡亂浪費(fèi)掉自己的資本，不然的話，他就會(huì)慢慢失去濟(jì)世助人的能力了。
84：教化眾生,有教無類,是我派濟(jì)世的宗旨,我豈會(huì)怪罪他,玉不琢,不成器,明風(fēng),你帶他入文心閣,三個(gè)月后再來見我!
85：我胸有成竹地站了起來反駁林雅琪：“世界名人培根說過：‘史鑒使人明智，詩歌使人巧慧……’這不足以說明開卷有益嗎？人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開卷讀書。”。
86：養(yǎng)心要八放，壽星我不讓：放下身份，放開心胸，放眼世界，放眼未來，放心自在，放開腳步，放身求樂，放手濟(jì)世。
87：一代大師，在學(xué)術(shù)思想上有創(chuàng)辟，彼必具有一番濟(jì)世救世淑世教世心，而又高贍遠(yuǎn)矚，深思密慮，能補(bǔ)偏救弊，推陳出新，發(fā)掘出人人心中所蘊(yùn)藏所要求之一個(gè)新局面與新花樣。
88：《尚書》定位是“詩言志”,而孔子則斷言“不學(xué)詩無以言”,詩可以“興觀群怨”,載道、濟(jì)世、傳家。
89：大王,我隨你數(shù)載,深知你胸懷鵬程之志,欲做一番頂天立地之大事,且要抓住這千載良機(jī),順應(yīng)天意,聯(lián)合中華小王爺,為生靈興利除害,拯救眾生,濟(jì)世天下。
90：農(nóng)民起義的領(lǐng)袖們有不少是當(dāng)時(shí)的濟(jì)世之才。
91：二百零六、總之,陳老板將失而復(fù)得的銀兩拿出一半來投資李郎中的中草藥店,將草藥店取字號(hào)“陳李濟(jì)”,寓意“存心濟(jì)世”。
92：二百零五、余存心濟(jì)世,誓不以劣品弋取厚利,惟愿諸君心余之心,采辦務(wù)真,修制務(wù)精,不至欺予以欺世人,是則造福冥冥,謂諸君之善為余謀也可,謂諸君之善自為謀亦可。
93：“余存心濟(jì)世,誓不以劣品弋取厚利。
94：悲憫就像一條善良的河流，澄清著沿路的風(fēng)塵。它不一定給人帶來幸福，也不一定濟(jì)世，但一定有光，一定伴著感動(dòng)。
95：這些形象與佛道二家“濟(jì)世救人”的宗旨背道而馳，都可以說是“云空未必空”的偽佛道。
96：龔自珍一生都處于劍氣簫心的矛盾中,既有濟(jì)世抱負(fù),又有避世想法。
97：達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世，在下層百姓中廣結(jié)善緣。他救助了面臨被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋，在日久相處中小嬋心生愛慕，這給潛心修煉的達(dá)摩帶來諸多不便。
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