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1：理智（維吉爾）是獲得信仰的工具，信仰（貝雅特麗齊）是獲得神性的工具。
2：也就等于承認(rèn)它事實(shí)上是一部晚期的史詩(shī)作品，是源自于雷同的，學(xué)究氣的，小學(xué)生般的，對(duì)荷馬與維吉爾寫(xiě)的偉大史詩(shī)的模仿。
3：維吉爾筆下的牧童終認(rèn)識(shí)了愛(ài)神，發(fā)現(xiàn)他不過(guò)是個(gè)荒山野嶺中的野蠻人。
4：但丁是人類(lèi)的象征，貝阿特麗切是信仰的象征，而維吉爾則是理智的象征。
5：這是維吉爾的詩(shī)：“他哀唱著纖細(xì)的抒情詩(shī)“,“喂著肥碩的羊兒，他無(wú)比滿足。
6：這樣的描寫(xiě)很讓人摸不著頭腦，與維吉爾的"惟妙惟肖"也格格不入！
7：國(guó)家的強(qiáng)弱，并不僅取決于擁有多少高墻、堅(jiān)壘、大炮、火藥、戰(zhàn)車(chē)、駿馬，從根本上說(shuō)，只有民氣強(qiáng)悍英武，國(guó)勢(shì)才能強(qiáng)盛不可侮。羅馬詩(shī)人維吉爾說(shuō)過(guò)：“狼并不介意它所面對(duì)的羊究竟是一只還是一群”。
8：他提倡藝術(shù)，保護(hù)像維吉爾、李維和賀拉斯這些歌頌羅馬歷史的作家們。
9：這些詩(shī)人在職業(yè)生涯初期創(chuàng)作一些簡(jiǎn)單的田園詩(shī)，但是維吉爾的敘述者稱(chēng)說(shuō)，他現(xiàn)在更有抱負(fù)了。
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