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1：二千年來(lái)之政,秦政也,皆大盜也;二千年來(lái)之學(xué),荀學(xué)也,皆鄉(xiāng)愿也。惟大盜利用鄉(xiāng)愿,惟鄉(xiāng)愿工媚大盜。二者交相資,而罔不托之于孔。
2：最重要的是,職業(yè)官僚階層的精神層面嚴(yán)重蛻化,執(zhí)政理念日益趨于僵化,政務(wù)能力日益淪為鉆營(yíng)發(fā)跡的厚黑伎倆,腐敗無(wú)能充斥官場(chǎng),鄉(xiāng)愿之風(fēng)彌漫政壇。
3：以直報(bào)怨，并不是做沒(méi)原則的濫好人或鄉(xiāng)愿。
4：根據(jù)他的所作所為,稱(chēng)呼他為鄉(xiāng)愿一點(diǎn)都不冤枉.
5：大師尚且可以“自損”,說(shuō)明一團(tuán)和氣甚至沆瀣一氣的鄉(xiāng)愿帽子,真的不用繼續(xù)戴下去了。
6：他們針對(duì)彼時(shí)鄉(xiāng)愿的無(wú)氣節(jié)廉恥及缺乏是非善惡觀念，提倡以講學(xué)正學(xué)術(shù)來(lái)救正彼時(shí)學(xué)術(shù)與人心之不正。
7：孔子與孟子之所以如此反感鄉(xiāng)愿,是因?yàn)槿寮覐?qiáng)調(diào)的“為士之道”,張揚(yáng)的就是知識(shí)分子的獨(dú)立意識(shí)與批判精神,而不是委曲求全的“妾婦之道”。
8：但是也有一些黨政干部,特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部,過(guò)分愛(ài)惜自己的羽毛,鄉(xiāng)愿作風(fēng)嚴(yán)重,老想著兩邊討好、四處結(jié)緣、八面玲瓏,以塑造自己的開(kāi)明形象。
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