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1：大損失在人生中的教化作用：使人對(duì)小損失不再計(jì)較。
2：教化比雨露（），名法方風(fēng)霜。
3：服民以道德。漸民以教化。
4：欲教化其民，成其美俗，非學(xué)不可。
5：他在四清山上教化眾多生靈,唯恐此次殞歿,妖族再無庇護(hù)之人,妖修們淪為眾生底層,便暗中把《勾陳天書》與一位忠心耿耿的狐族妖仙保管,莫使其遺傳。
6：圣人有言,有教無類,人類受圣人教化得以與獸類區(qū)別開來。
7：爬是一個(gè)隱喻，一個(gè)關(guān)于圓滿人生的隱喻。圓滿的人生模式應(yīng)當(dāng)像爬山一樣:從下到上，從狹窄到開闊，先苦后甜。如果省掉了攀爬的動(dòng)作，所謂的游山玩水就可能失卻了最深刻的教化意味。
8：皇上!族別法有違仁德,我華夏禮儀之邦,歷朝歷代素來講究以仁化仇,以德報(bào)怨,即便是對(duì)戎狄蠻夷,只要?dú)w附稱臣即恩結(jié)之,教化之。
9：李鳴:“高臺(tái)教化”,能夠“移風(fēng)易俗”。
10：曉之以理,體現(xiàn)在對(duì)民眾的宣傳和教化,“國(guó)家興亡,我的責(zé)任”絕非靠一朝一夕的宣傳和教化就能做到,但是也非得朝朝夕夕的宣傳和教化不可。
11：是教育思想意識(shí)形態(tài)化,語(yǔ)文承載過多道德教化功能,很多是虛情假意偽道德和舊時(shí)代奴化思想糟粕。
12：周文王筑靈臺(tái)用以祭祀和發(fā)布時(shí)令節(jié)氣,教化黎民科學(xué)農(nóng)耕,祈福上蒼保佑子民風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。
13：若是這般,便也是他武重自己不修教化,窮侈極奢,天怒人怨,方才有今日之禍。
14：登基以后可以說我是手不釋卷,了解了教化的根本,政治的基礎(chǔ)。
15：歷山之農(nóng)多是外地移民,在那遠(yuǎn)古洪荒時(shí)期,由于教化缺失,愚昧而頑固,野蠻刁悍,不通世務(wù),不懂情理,弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物本能表現(xiàn)的特別突出。
16：曜春生性憨訥,偶為諧謔之言,人尚未笑,自先傾倒,殊屬不可教化之列;然許人一諾,決不爽言,又實(shí)為難能可貴。
17：爹爹常說,華下天府是文化禮義之邦,王道教化,路不拾遺,夜不閉戶,人人講信修睦,仁義和愛。
18：教化心者,見人之善行,則褒揚(yáng)宣傳,倡其善行,揚(yáng)其善心;見人之惡,則苦口婆心,規(guī)勸其改惡向善,以己之行代為化解,以遏其惡。
19：這是一個(gè)儒道成圣的故事，儒家教化萬民，道家替天行道，此時(shí)佛教大興、道教贏弱、百家艱難、十國(guó)相爭(zhēng)，巫妖虎視眈眈，蠻族屠城作亂。
20：究竟上，伊朗裙釵在伊斯蘭信徒世界中是最有教化至多才多藝的。
21：西漢黃霸任潁川郡太守,布施恩德,安置流民,重視農(nóng)桑,施行教化,吏治清明,道不拾遺,皇帝因此下詔稱黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。
22：理解、教化、關(guān)懷、傾聽、鼓勵(lì)、可以情緒化、尋求醫(yī)生的幫助，諸如此類的東西都留給了女人?！罢嬲哪腥恕眱H允許有三種情緒：幽默，憤怒和性感受。
23：“成*教育普教化”的癥結(jié)在于成教教學(xué)計(jì)劃的“普教化”，在于教學(xué)計(jì)劃沒有體現(xiàn)成*特色和終身教育的要求。
24：顯然,他還無法將白天那位教化眾生,超度亡靈的教士身份與眼前這邁著小碎步、換上了一身輕便深藍(lán)色連襟裝束的窈窕背影聯(lián)系起來。
25：明府剛剛來到,還沒顯示出令人信服的德行,所以我這樣的賤民還因未受教化而顛倒衣裳。
26：謠諺所傳達(dá)的倫理觀念，既有與官方正統(tǒng)教化倫理高度一致的一面，同時(shí)也不乏異質(zhì)的聲音。
27：“黃崖教案”是太谷學(xué)派宗教化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它的直接后果就是其宗教化的中斷，但中斷的深層次原因卻是近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。
28：質(zhì)樸之謂性，性非教化不成。
29：春秋末,百家爭(zhēng)鳴,為教化量劫,應(yīng)劫之人是孔丘,有教化萬民,引民出昧之責(zé),上清圣人得之,截教化身儒教,借機(jī)傳道,后有數(shù)千年儒門教化功德,截教光大。
30：在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，教師承擔(dān)著傳承文明、教化世人和推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重任。
31：法國(guó)1961年版的《大拉羅斯百科全書》‘文明’條:‘1、指教化,使開化的動(dòng)作結(jié)果。
32：戚園里有字牌,說子路任蒲邑宰時(shí),謹(jǐn)遵孔子仁政德治的教導(dǎo),處處體恤人民,造福大眾,組織百姓興修水利,布仁政,施教化,治蒲三載就有大成。
33：但是假如一味固持君子的風(fēng)骨，而棄絕對(duì)庸俗凡夫或奸佞小人的教化，又失去了仁人君子的慈悲。
34：朱元璋聰明而有遠(yuǎn)見,神威英武,收攬英雄,平定四海,求賢若渴,重農(nóng)桑,興禮樂,褒節(jié)義,崇教化,制定的各種法規(guī)都很相宜。
35：六者當(dāng)為教化治國(guó),古人言飽食思淫欲,說明百姓需要分幾個(gè)方面,但解決了溫飽了,當(dāng)然要需求其他的需求,比如教育、醫(yī)治諸多更高的要求。
36：所幸炎帝與皇帝齊心同力方才將蚩尤斬殺,尸骨分為九塊,方能鎮(zhèn)住其邪靈,教化蚩尤族人華夏信仰,方有這炎黃子孫后世。
37：學(xué)習(xí)古詩(shī)文就是在接受傳統(tǒng)文化的熏陶與教化。
38：當(dāng)時(shí)整個(gè)那密河沿岸都向大唐效忠,被叫做康居都督府!我家還有人做過康居都督府的長(zhǎng)史,負(fù)責(zé)宣揚(yáng)大唐教化。
39：旌表是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)皇帝壟斷的一種榮譽(yù)性權(quán)力符號(hào)，旌表的目的是為了教化民眾，達(dá)到治國(guó)安民的社會(huì)效果。
40：?jiǎn)柺篱g情為何物，直教鵲橋難渡相思苦，直教化蝶難采同心甜，其實(shí)愛，不期待，就不會(huì)被傷害。
41：隨著五谷傳遍整個(gè)人族,神農(nóng)威望越來越大,伏羲見此開始逐步讓神農(nóng)接觸人族共主的權(quán)力,讓神農(nóng)去治理教化人族,自己則開始進(jìn)行禪位的準(zhǔn)備。
42：神仙縹緲太虛私世俗無由得見之幸遇門庭開教化，臨逢齋醮莫推辭擔(dān)家造孽常終日，作福治心只暫時(shí)更到時(shí)來心不謹(jǐn)，終身何以報(bào)恩。
43：人類遵守種種戒律，并非怕上帝懲罰，而更重要的是出于人性的需求，人總要設(shè)法超越自己，這是一切道德教化的最后目的，不是為了討好神，或是討好人。
44：天地生養(yǎng)萬物,大道教化萬物,萬物卻不知感恩,貪心無厭,哪還能得長(zhǎng)生?除非老天是個(gè)傻子。
45：楚浩然心里簡(jiǎn)直快氣炸了,想自己降貴紆尊的來見他,卻如此不識(shí)抬舉,果然是市野小民,不可教化。
46：因此,圣人以無為的態(tài)度行事,實(shí)行不用言語(yǔ)的教化,聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始,(他一切順從自然,雖)有所施為,但沒有自己的意向,功成業(yè)就而不自居。
47：圣人的典籍，是用來講教化的，只要熟悉經(jīng)文，粗通傳注大義，常使自己的言行得當(dāng)，也足以立身做人就行了。
48：真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
49：千百年來，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無數(shù)個(gè)日夜里皓首窮經(jīng)，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化。
50：二則,文明建設(shè)的疲軟,道德教化的滯后,讓“三妻四妾”等封建余毒和“笑貧不笑娼”等舶來糟粕,在“貪官圈”中大行其道。
51：我一向欽仰他的為人，今日親沐教化，更令我佩服得五體投地。
52：我沒有把他們的能誦習(xí)的任何經(jīng)典賞賜他們，在你之前，我沒有派遣任何警告者去教化他們。
53：至于所謂圣人與天同憂樂，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足為訓(xùn)。
54：一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。
55：我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
56：樂對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的，它來源于人又作用于人，自從人們認(rèn)識(shí)到樂的作用，就開始注重樂的教化作用，先秦儒家主張的用樂治國(guó)安民之策，正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
57：秋風(fēng)落葉輕拂過，宛如當(dāng)年您寬厚的手、慈祥的話，給我最溫柔的撫慰、最誠(chéng)摯的教化。祝福您我親愛的老師，祝您節(jié)日快樂，幸福如意！
58：小太妹,11大姐大,女殺手,尖酸刻薄傲嬌千金,女忍者,洋妞異能者,巫女,妖女,魔女……!才是本老師的教化之責(zé)!
59：廖儼率民除暴,招集流民,開墾山地,布施教化,物阜民安,成績(jī)斐然,為后來安溪建縣奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
60：我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
61：他們要求我們用最大的聲音，最敬佩和愉悅的感情和我們所經(jīng)歷過的最宗教化方式的去認(rèn)可。
62：佛陀聞悉后,十分憂慮,為解救王舍城中無辜幼兒之厄難,決定以慈悲心,方便自在力教化鬼子母,使其棄惡從善,以此安定天下父母之心。
63：競(jìng)技賽會(huì)力主和平共處，特重智慧、勇敢、節(jié)制與正義的身體教化。
64：知識(shí)精英的文字記載與國(guó)家旌表在社會(huì)效果上殊途同歸，成為有效的教化手段，彌補(bǔ)了國(guó)家旌表的不足。
65：“六諭”是明太祖頒布的教化民眾的教育經(jīng)典,包括“孝順父母、尊敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為”6方面。
66：在封建王朝、各級(jí)封建政權(quán)與教育機(jī)關(guān)的灌輸方面，他強(qiáng)調(diào)通過“明倫成德”的道德教化成圣。
67：孤潔以駭俗,不如和平以諧俗(與時(shí)俗相諧合);嘯傲以玩世,不如恭敬以陶世(陶冶教化世俗);高俊以拒物,不如寬厚以容物.
68：教化眾生,有教無類,是我派濟(jì)世的宗旨,我豈會(huì)怪罪他,玉不琢,不成器,明風(fēng),你帶他入文心閣,三個(gè)月后再來見我!
69：天地自然的規(guī)律，不是陰氣就是陽(yáng)氣；圣人的教化，不是仁愛就是正義；事物的性質(zhì)，不是柔弱就是剛強(qiáng)。
70：一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。
71：竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。
72：目擊世趨，方知治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗，而所以轉(zhuǎn)移人心整頓風(fēng)俗，則教化紀(jì)綱為不可缺矣。
73：人類在廢墟中得到教化。
74：我不敢說我的戲帶著教化作用，但起碼我可以在我的戲中不帶出壞的信息，現(xiàn)在很多人似乎為了目的在不犯法的情況下不擇手段地做著一些事情，這好像成了一種風(fēng)氣甚至是一種大家默認(rèn)的游戲規(guī)則，但我做人的原則是：寧愿少賺一點(diǎn)錢我都不愿那樣。
75：首先表現(xiàn)為文學(xué)擔(dān)當(dāng)著與史書一樣的重任，要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要褒善貶惡，要有益于教化。
76：然而一縣之中財(cái)賦征斂,獄訟審判、治安教化、災(zāi)傷賑濟(jì)等等,事務(wù)繁雜,遠(yuǎn)非三五行政官員所能勝任。
77：然,人心日益惡毒,黎民懵懂,不思上進(jìn),不懂教化之功,天生天殺,道之理也。
78：天地隨氣而變化，充盈之氣有損益之變通，此為合道之理。以法令控制事理之端正，此為行事之理。以禮教化而因事制宜，此為合義之理。知人之情而知關(guān)鍵與機(jī)變，此為合情之理。
79：的確，妒忌是人們心靈中的一棵難以根除的毒草，它不容易被哲學(xué)的修養(yǎng)所教化。
80：您用智慧之光，照亮希望；您用樸實(shí)之情，教化世人；您用平凡之舉，抒寫偉大；您用勤勞之手，培育棟梁。9.10教師節(jié)，愿你恩師福壽齊天，天天開心！
81：《蒙學(xué)十篇》講蒙以養(yǎng)正,打小能得到基本倫理道德和行為規(guī)范的灌輸和教化,人的一生才能有大原則的支撐,才能抵擋邪風(fēng)淫雨的襲擾。
82：鄉(xiāng)賢德高望重、為人楷模,是鄉(xiāng)民言行身教的標(biāo)桿、道德教化的榜樣,鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng),只要發(fā)揮其見賢思齊、崇德向善的力量,就必然大有希望。
83：不過黃藥師最屌的地方，并不在于他的完美，而在于他一生都致力于打破這種完美——本來有做宗師的資本，偏偏不走德高望重的王道，偏偏要走不守教化的邪路，真是不走尋常路。
84：君主不應(yīng)以統(tǒng)治為目的，而應(yīng)傳播道德，教化和福澤。
85：秋風(fēng)落葉輕拂過，宛如當(dāng)年您敦厚的手、慈祥的話，給我最溫柔的撫慰、最誠(chéng)摯的教化。
86：人生旅程上您為我點(diǎn)燃希望的光芒豐富我的心靈，增添我的智慧謝謝您！老師愿您永遠(yuǎn)健康！愉快！幸福秋風(fēng)落葉輕拂過宛如當(dāng)年您敦厚的手慈祥的話給我最溫柔的撫慰最誠(chéng)摯的教化。祝福您親愛的老師……
87：人生旅程上您為我點(diǎn)燃期望的光芒豐富我的心靈，增添我的智慧多謝您！老師愿您永遠(yuǎn)健康！愉快！愉悅秋風(fēng)落葉輕拂過宛如當(dāng)年您敦厚的手慈祥的話給我最溫柔的撫慰最誠(chéng)摯的教化。祝福您親愛的老師……
88：秋風(fēng)落葉輕拂過宛如當(dāng)年您敦厚的手慈祥的話給我最溫柔的撫慰最誠(chéng)摯的教化。祝福您親愛的老師...
89：他們皆稱贊各獲獎(jiǎng)人的卓越成就，為世界和平及教化作出努力，實(shí)至名歸。
90：可以說,作為祭祀孔子的廟宇和禮樂教化的場(chǎng)所,孔廟是中國(guó)文化一脈傳承、連綿不息的具體象征,更是中華民族慎終追遠(yuǎn)、崇德報(bào)功優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。
91：豈有此理,我教化弟子,不計(jì)其數(shù),哪有你這般,還沒進(jìn)門就撒詐搗虛的。
92：天哺育眾生但不能承載萬物，地承載萬物但不能施行教化，圣人施行教化但不能違背事物的本性，事物的本性被規(guī)定后就不能超越各自的地位。
93：傳統(tǒng)文化不止有賞識(shí)保存價(jià)值,更有教化作用,有必要與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合,通過不斷傳承發(fā)揚(yáng),鞭策兩岸同胞心懷傳統(tǒng)“慎思篤行”。
94：他畢生倡導(dǎo)明刑弼教,教化萬民,開創(chuàng)了東方司法文化的先河,是公認(rèn)的華夏司法法祖。
95：愛心是對(duì)幼者無怨無悔的教化,雖愚鈍無知而不舍；愛心是對(duì)愛人無我無私的忠貞,任山崩海枯而不絕；愛心是對(duì)長(zhǎng)輩無日無夜的關(guān)懷,雖貧病交加而不棄；愛心是對(duì)祖國(guó)無邊無際。
96：愛心是對(duì)幼者無怨無悔的教化，雖愚鈍無知而不舍；愛心是對(duì)愛人無我無私的忠貞，任山崩海枯而不絕；愛心是對(duì)長(zhǎng)輩無日無夜的關(guān)懷，雖貧病交加而不棄；愛心是對(duì)祖國(guó)無邊無際的眷戀，任顛沛流離而不忘。
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