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1：法治的要旨,不僅在于宏大敘事上的體現(xiàn),也在于細(xì)微之處的表露,本文所論的衣冠不整能否入訪(fǎng)政府機(jī)關(guān),應(yīng)屬言微旨遠(yuǎn)。
2：陰謀論說(shuō)到底是一種民間的思想，弱者的故事會(huì)。它根本不信、全盤(pán)拒絕任何主流敘事，這是它最動(dòng)人的品質(zhì)。但它意味劍走偏鋒，只相信“不相信”，用最極端的方式簡(jiǎn)化世間萬(wàn)象，往往離真相更遠(yuǎn)。
3：也許，所謂小說(shuō)“存在的唯一理由”，就是個(gè)體偶在的呢喃敘事，就是小說(shuō)的敘事本身，在沒(méi)有最高道德法官的生存處境，小說(shuō)圍繞某個(gè)個(gè)人的生命經(jīng)歷的呢喃與人生悖論中的模糊性和相對(duì)性廝守在一起，陪伴和支撐每一個(gè)在自己身體上撞見(jiàn)悖論的個(gè)人捱過(guò)被撕裂的人生傷痛時(shí)刻。
4：上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師常常要求尋找敘事文章的主線(xiàn)，或明線(xiàn)，或暗線(xiàn)，或者明線(xiàn)暗線(xiàn)并存延展。
5：傾向性不要特別地說(shuō)出。在敘事中抒情，用抒情的筆觸敘事。怎樣表現(xiàn)傾向性？中國(guó)的古話(huà)說(shuō)得好：字里行間無(wú)論怎么寫(xiě)，都會(huì)有傾向性的。
6：《母親與孩子》是一首敘事體裁的歌曲,王磊華一唱三嘆,凄凄切切講述了一位貧窮的母親無(wú)力討到一塊面包而失去孩子。
7：漢樂(lè)府民歌大多是敘事詩(shī)，這些詩(shī)真實(shí)地表達(dá)了人民的喜怒哀樂(lè)。
8：文中不論談古論今,還是預(yù)測(cè)未來(lái),不論敘事,還是描寫(xiě),都是娓娓而談,平實(shí)簡(jiǎn)潔,如話(huà)家常。
9：排比手法,內(nèi)容集中,增強(qiáng)氣勢(shì);敘事透辟,條分縷析;節(jié)奏鮮明,長(zhǎng)于抒情。
10：除此,林白在敘事流程中插額外的情節(jié)副線(xiàn);節(jié)外生枝,故事中有故事,想象與經(jīng)驗(yàn)再難分清。
11：篇中雖依次敘事,然鉤心斗角處,隱具匣劍帷燈之妙。
12：如果只有宏大敘事,我們的法學(xué)就可能流于空洞、浮泛、不著邊際、游談無(wú)根,這當(dāng)然是不行的。
13：早期現(xiàn)代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是現(xiàn)代敘事詩(shī)最初的花朵，不可多得的菁華之作。
14：作者在本文中對(duì)肖邦的敘事曲進(jìn)行了較全面而深入的分析和探討，以求展示肖邦鋼琴藝術(shù)寶庫(kù)的絢麗多姿和博大精深。
15：意識(shí)形態(tài)敘事的理論探微要求把敘事學(xué)的開(kāi)端追溯到俄國(guó)形式主義。
16：川端選擇了如海浪般節(jié)奏單調(diào)的敘事結(jié)構(gòu):老人每一次的到來(lái)剛帶來(lái)救贖,就又滑向毀滅,周而復(fù)始,如同永無(wú)止境的鐘擺,只等著電力無(wú)可奈何的耗盡。
17：這個(gè)大孩子講的前人的故事，像溫暖的手臂摟抱著我們，陪伴我們被遺棄的、支離破碎的長(zhǎng)夜。時(shí)間，若有若無(wú)的時(shí)間被敘事填滿(mǎn)了。
18：他沿用傳統(tǒng)的戲劇沖突的方式，通過(guò)改變敘事視角使小說(shuō)中到處彌漫著喜劇色彩，呈現(xiàn)戲劇化。
19：非虛構(gòu)性的歷史敘事、直接的個(gè)人體驗(yàn),較之于傳記中的浮飾虛夸,年譜中的選擇性擇錄,日記則相對(duì)要“原生態(tài)”一些,更令人信服。
20：生活的敏感浸透到生活的隱喻中，往往讓人失去語(yǔ)言的表達(dá)能力，這就是為什么盡管對(duì)生活的隱喻世界有所感的人并不少，而敘事作家卻不多。講故事需要一種運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)生命中的微妙音色的感受、突破生活的表征言語(yǔ)織體的能力。生活在言語(yǔ)中，人人都在言語(yǔ)中生活。敘事家是那種能夠反向運(yùn)用語(yǔ)言、進(jìn)入形而上的文字世界的人。
21：全片三十幾個(gè)鏡頭,只有少量運(yùn)動(dòng)鏡頭,淡如水的敘事和無(wú)聊懶散的青春期,堪稱(chēng)對(duì)青春史詩(shī)片的徹底反叛。
22：拖泥帶水的敘事和結(jié)構(gòu),空洞機(jī)械的人物,表演毫無(wú)情感基礎(chǔ),唯一的喪尸大戰(zhàn)也只是兩小時(shí)催眠曲和煎熬中的一劑微量興奮劑,然而拍得也很水。
23：當(dāng)代小說(shuō)的“日常生活”敘事中潛藏著意識(shí)形態(tài)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
24：第四介紹了敘事功能和敘事邏輯的內(nèi)涵，探討了它們?cè)?b style="color:red;">敘事作文教學(xué)中運(yùn)用。
25：“身體”作為文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象，在關(guān)涉“文革”敘事的新時(shí)期小說(shuō)中，借助于語(yǔ)言媒介而獲得了足夠的呈示空間。
26：敘事聚焦表現(xiàn)為由唐明皇到楊太真的切換和位移。
27：這三者緊密聯(lián)系，水**融，既使敘事真實(shí)可信，又創(chuàng)造出凄迷悲郁的意境，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
28：他一生創(chuàng)作了55部馬祖卡舞曲，13部波羅涅滋，24首序曲，27首練習(xí)曲，19首夜曲，4首敘事曲以及4部詼諧曲。
29：這部電視理論片既富于思辨又富于激情,還表現(xiàn)在它把說(shuō)理同敘事、抒情結(jié)合起來(lái),既寓理于事,又寓理于情。
30：敘事須有風(fēng)韻，不可擔(dān)板。
31：筆者從文本內(nèi)容、敘事格式、感情基調(diào)入手，著重分析財(cái)神寶卷體現(xiàn)的文學(xué)特色。
32：通過(guò)畢飛宇聰慧而扎實(shí)的敘事，畢飛宇小說(shuō)形成了一種特別的敘事魅力：在敘事與效果間游走如風(fēng)，敘事與效果相得益彰、和諧平衡。
33：元雜劇賓白中的內(nèi)心獨(dú)白又具有自我對(duì)話(huà)的性質(zhì)，形成復(fù)調(diào)敘事的獨(dú)特韻味，也更有藝術(shù)真實(shí)性。
34：這些成分集中分布在議論性和抒情性的文體中，在敘事性文體中，句式則以純正散體為多。
35：大師化境般的導(dǎo)技，令活潑色彩與生動(dòng)意象一瀉千里，敘事手法更是奇詭奔放，虛實(shí)互間。
36：你的圖像典型的表現(xiàn)出特別依托于敘事體。
37：我對(duì)那姑娘說(shuō)，我后半生在黃金海岸度過(guò)，至于前半生，我胡說(shuō)八道寫(xiě)到小說(shuō)里，你可以把它和其他小說(shuō)混著看，你不用懂什么虛構(gòu)理論、敘事和結(jié)構(gòu)，因?yàn)槲乙矝](méi)搞懂。
38："現(xiàn)代主義"曾是至高無(wú)上的虛構(gòu)；曾是主導(dǎo)性敘事；曾是偉大的白日夢(mèng)。
39：影片非線(xiàn)性推進(jìn)的特殊敘事手法像命運(yùn)之手,一次次無(wú)情地掀開(kāi)過(guò)往絢爛與喧嘩的帷幕,露出今日卸去艷妝的頹顏與變形的病軀。
40：路遙小說(shuō)中除了始終貫穿的信天游旋律外，還把陜北方言融匯在作品的整個(gè)敘事話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)中，從而表現(xiàn)出鮮明的地域文化色彩。
41：左傳；敘事；線(xiàn)索；敘述邏輯關(guān)注；視點(diǎn)。
42：文章從敘事、人物、語(yǔ)言等方面對(duì)紅河州本土作家涅努巴西的敘事長(zhǎng)詩(shī)進(jìn)行了較為細(xì)致的分析，揭示了文本中所體現(xiàn)出的民間的敘事立場(chǎng)和藝術(shù)持色。
43：詞中引用的“三朝”“綠踏油”“板板六十四”,都是鎮(zhèn)江特有的方言,敘事狀物,惟妙惟肖,老鎮(zhèn)江人讀起來(lái)是津津有味。
44：敘事既得委婉之妙,又簡(jiǎn)括有法;議論紆徐有致,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。
45：在表情方式上，他將抒情與敘事、描寫(xiě)相結(jié)合，使幽婉情感得到了委婉的傳達(dá)。
46：然而，到目前為止，對(duì)其敘事性研究仍停留在玩賞精警語(yǔ)句層面，缺乏系統(tǒng)分析。
47：前期的敘事拖沓,造成了后期劇情趕場(chǎng)子似的向前推進(jìn)。
48：對(duì)詩(shī)的形式技巧更加注意推敲,除了在詩(shī)式上更多樣化,什么對(duì)話(huà)體,打夯歌、豆腐干式;既有敘事,也有抒情,他也醉心于詩(shī)的音節(jié)與格律。
49：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，從精英文學(xué)到通俗文學(xué)都使用了入話(huà)的手法，催動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)敘事技巧的革新。
50：好像許多長(zhǎng)篇編年體敘事性做品一樣，它注重挖掘細(xì)節(jié)，不過(guò)這能否可取尚有爭(zhēng)議。
51：新時(shí)期，史鐵生、北村、張承志等作家的出現(xiàn)使宗教信仰敘事走上了一個(gè)新的臺(tái)階。
52：第三十四回敘事故顯山露水,查案宗水落石出小說(shuō):蒙面江湖。
53：一個(gè)人應(yīng)該不矢自己的本色地才對(duì)。您是一個(gè)所謂敘事詩(shī)般的人物，抒情詩(shī)對(duì)于您是不適合的。
54：上海租界的精神氣候，造就了新感覺(jué)派作家的洋場(chǎng)文人品格，他們對(duì)租界的感覺(jué)和敘事都指向洋場(chǎng)都市。
55：新的池氏敘事語(yǔ)言我認(rèn)為是一種文人氣與市民氣相雜的語(yǔ)言，文明又略顯張揚(yáng)，在筆力較弱時(shí)它往往會(huì)鋪張得一發(fā)不可收拾，直達(dá)到煽情的地步，但它的伸縮性極強(qiáng)，隨著筆力的精粹，語(yǔ)句間會(huì)出現(xiàn)的意蘊(yùn)深厚的空間。
56：在敘事功能方面，畢飛宇小說(shuō)通過(guò)“中心”、“影子”、“幫閑”人物和靜態(tài)、動(dòng)態(tài)意象的設(shè)置，凸顯了小說(shuō)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了文本的審美表現(xiàn)力。
57：只是靠把中上的產(chǎn)品賣(mài)出中等偏貴的價(jià)格來(lái)賺錢(qián)的方式并不那么容易，我們應(yīng)該稍微修改一下古老高低的敘事詩(shī)了。
58：兩漢神秘文化的時(shí)代演繹，致使以人神遇合為典型情節(jié)的神異敘事日趨繁富。
59：無(wú)論敘事或狀物,都佻巧而諧謔,取笑的對(duì)象簡(jiǎn)直無(wú)人能免;舌鋒所及,不但坦然自嘲,而且均沾四周的朋友,連家人也不放過(guò)。
60：有點(diǎn)像連聽(tīng)了仨鐘點(diǎn)的笛卡爾或者斯賓諾莎,而第四課時(shí)換成了銅琶鐵板、曉風(fēng)殘?jiān)碌?b style="color:red;">敘事,或陽(yáng)剛或柔美,聽(tīng)著親切,感性,還有一份溫潤(rùn)……
61：同時(shí)，它運(yùn)用了時(shí)空倒錯(cuò)，情節(jié)并置等后現(xiàn)代敘事手法。
62：故事中的情節(jié)引人入勝,敘事的語(yǔ)言通俗易懂,是一部雅俗共賞的好作品。
63：作為西方社會(huì)進(jìn)行核心價(jià)值觀(guān)教育的有效方法，道德敘事將給我國(guó)學(xué)校德育工作帶來(lái)有益的啟示。
64：這部小說(shuō)的價(jià)值并不在于對(duì)人生意義的文學(xué)性闡釋?zhuān)谟跒橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)提供了一個(gè)奇特的敘事文本。
65：敘事移位指通過(guò)敘事時(shí)間的移位，一些電視劇展現(xiàn)了奇觀(guān)化的革命人生形態(tài)，并對(duì)紅色歷史進(jìn)行了溫情的回望。
66：常用比興手法，藝術(shù)形象比較集中、單一，表現(xiàn)的內(nèi)容比較直接樸實(shí)，但也有多段體的分節(jié)歌式的敘事詩(shī)。
67：文章最后部分深入剖析了歷史文獻(xiàn)、宗教經(jīng)典的敘事方式，延展探討了永寧寺的歷史寫(xiě)作問(wèn)題。
68：失敗的原因歸于一點(diǎn),就是陳凱歌總是在再現(xiàn)歷史故事時(shí),陷入龐大敘事的泥沼,執(zhí)意于哲學(xué)吟味中而不能自拔。
69：敘事過(guò)程伴隨著大量涉及跨文化交往的幽默，字里行間妙趣橫生。這類(lèi)活動(dòng)最基本的一個(gè)方面是學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言。
70：他的創(chuàng)作以“意識(shí)流小說(shuō)”著稱(chēng)，從內(nèi)容到形式，給予敘事藝術(shù)以全新的格局、面貌與風(fēng)格，使小說(shuō)觀(guān)念及其寫(xiě)作方式為之一新。
71：最根本的原因,在于中國(guó)電影近年來(lái)走的大片路線(xiàn),在氣勢(shì)恢宏的敘事手法和光彩炫目的場(chǎng)景下,電影所應(yīng)該體現(xiàn)的人文精神反而變得弱小甚至消失不見(jiàn)。
72：姜帝圭地貿(mào)易影片較著從好萊塢類(lèi)型片中吸取啦充分地營(yíng)養(yǎng)，其敘事之流利、細(xì)節(jié)之講究，都足以令人敬佩其學(xué)技之精。
73：采用夾敘夾議的方法寫(xiě)作要注意敘事的連貫性,議論插入要自然。
74：敘事倫理學(xué)從個(gè)體的獨(dú)特命運(yùn)的例外情形去探問(wèn)生活感覺(jué)的意義，緊緊摟抱著個(gè)人的命運(yùn)，關(guān)注個(gè)人生活的深淵。
75：在斯妤靈巧輕盈的敘事中,包含著一種力量,不經(jīng)意的力量,像是棉里藏針。
76：官兵們圍繞“感悟十八大,創(chuàng)造新成就”這一主題,描狀物景,敘事抒情,近百幅文采飛揚(yáng)、語(yǔ)韻鏗鏘的對(duì)聯(lián),攪熱了冬日的軍營(yíng)。
77：遺山碑志文以記敘事情為依托刻畫(huà)人物，每一篇碑志文都是一篇成功的人物傳記。
78：海明威自幼熟知奧杰布華文化，這一特點(diǎn)使其作品在人物刻畫(huà)、主題描寫(xiě)、創(chuàng)作手法以及敘事結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出“部落遺俗”風(fēng)格。
79：馮小剛導(dǎo)演擯棄了自己慣用的尖酸刻薄的幽默以及貧嘴的角色，而是用傳統(tǒng)而流暢的敘事技巧來(lái)刺激觀(guān)眾的淚腺。
80：變文的敘事體制是漢譯佛典敘事體制的傳承、沿襲和衍變，應(yīng)是一個(gè)比較可靠的結(jié)論。
81：況且，今天的儀式只是晚近的發(fā)明而已，與傳統(tǒng)有著斷裂，甚至古代的傳統(tǒng)，也要視不同群體的敘事目的而定。
82：不論是回溯性敘事中的兒童視角還是假定性敘事中的兒童視角，魯迅在創(chuàng)作中都進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的嘗試，并由此帶來(lái)了獨(dú)特的文本效果。
83：該時(shí)期張承志作品中的死亡敘事不是單純的控訴憂(yōu)患的載體，而是在開(kāi)辟表現(xiàn)生存意識(shí)、體現(xiàn)生存價(jià)值的新徑。
84：新世紀(jì)小說(shuō)呈現(xiàn)出文學(xué)敘事與新聞敘事的雜糅和糾纏。
85：本片用獨(dú)特的敘事角度和精湛的影院技巧，讓人們對(duì)60年前希特勒覆亡前那一歷史瞬間有了感同身受的了解。
86：當(dāng)然，之所以知此見(jiàn)微知著的探照出社會(huì)百態(tài)也得益于作者精湛的敘事藝術(shù)。
87：清初詩(shī)人吳梅村一生創(chuàng)作了大量反映明清易代之際驚心動(dòng)魄歷史的敘事詩(shī)，它們有著濃厚的傳奇色彩。
88：電影以形形色*的敘事,為原作者情節(jié)簡(jiǎn)單、抒情詩(shī)調(diào)的故事錦上添花。
89：本文欲從空間敘事的角度，以長(zhǎng)沙已完成改造的僅存的四條麻石街為例，發(fā)表一些自己的見(jiàn)解，并希望能對(duì)以后的傳統(tǒng)街區(qū)改造及歷史風(fēng)貌恢復(fù)提供一些參考。
90：目前的研究主要集中在對(duì)具體作家作品、整體特征、題材分類(lèi)，藝術(shù)風(fēng)貌等的分析和揭示上，很少繞開(kāi)志怪、志人的藩籬去探討和關(guān)注某一類(lèi)敘事系統(tǒng)。
91：作為一個(gè)敘事者，弗羅斯特在我所說(shuō)的那些偉大的詩(shī)歌中，最低程度地用框架框住人的語(yǔ)言，夾雜著少許敘事的信息。
92：肖邦是近代浪漫派的抒情音樂(lè)家，他在音樂(lè)史中，是一位神秘、愛(ài)國(guó)而最富于詩(shī)意生命的鋼琴家。他一生創(chuàng)作了55部馬祖卡舞曲，13部波羅涅滋，24首序曲，27首練習(xí)曲，19首夜曲，4首敘事曲以及4部詼諧曲。
93：從《江村經(jīng)濟(jì)》開(kāi)始,我特別喜歡閱讀這種切片式的研究專(zhuān)著,專(zhuān)注于一處小地域一個(gè)小層面,深耕細(xì)作,讀起來(lái)饒有趣味,比宏大敘事更加可親。
94：二百零六、法治的要旨,不僅在于宏大敘事上的體現(xiàn),也在于細(xì)微之處的表露,本文所論的衣冠不整能否入訪(fǎng)政府機(jī)關(guān),應(yīng)屬言微旨遠(yuǎn)。
95：二百零四、如果只有宏大敘事,我們的法學(xué)就可能流于空洞、浮泛、不著邊際、游談無(wú)根,這當(dāng)然是不行的。
96：這樣的信仰,不是宏大敘事,也不是高頭講章,而是有血有肉、有情有義;這樣的信任,不是心血來(lái)潮,而是托付一個(gè)民族的未來(lái)、一個(gè)國(guó)家的興亡。
97：我一直認(rèn)為，人生到最后都是一堆片段的屑，如同一部恢宏電影里的某個(gè)情節(jié)，在多年后記住的是它，而非電影宏大的敘事。
98：民族國(guó)家建構(gòu)作為一種宏大敘事，制約著現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)生活，也影響著現(xiàn)代家族人倫關(guān)系，包括婚戀關(guān)系。
99：其次是創(chuàng)作了大量規(guī)模宏大的組詩(shī)，敘事精詳而結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。
100：擱今天這樣的開(kāi)放社會(huì),也不免要贊一聲“豪放女”,但是,當(dāng)時(shí),不過(guò)是平常敘事耳。
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