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1：李笠翁云，作詩(shī)文不可說(shuō)盡，十分只說(shuō)得二三分。都說(shuō)出來(lái)，就沒(méi)有意思了。
2：齊白石書(shū)工篆隸,取法于秦漢碑版,行書(shū)饒古拙之趣,篆刻自成一家,善寫(xiě)詩(shī)文。
3：但他奉戎役回鄉(xiāng)的記載,多語(yǔ)焉不詳,從他的詩(shī)文透露的一鱗半爪的消息,知道他在這段時(shí)間里曾四次奉戎役回蜀。
4：我們的經(jīng)典詩(shī)文，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。我們的傳統(tǒng)美德，經(jīng)久不衰。如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香。
5：作為一代文壇宗匠，歐在他詩(shī)文中議政論道，表現(xiàn)出憂國(guó)憂民、以天下為己任的責(zé)任感。
6：在廁所里面用一葉障目符改變外形時(shí),林陽(yáng)也施展了借魂術(shù),從陳詩(shī)文那里借到了一身精湛絕倫的醫(yī)術(shù)。
7：我喜歡舞文弄墨，時(shí)常到處寫(xiě)下一些隨筆、詩(shī)文，但是卻把篇篇都藏起來(lái)，不讓人見(jiàn)。
8：姚華于書(shū)畫(huà)、文字學(xué)、音韻學(xué)、戲曲理論、詩(shī)文、詞曲方面無(wú)所不精,除陳師曾外,當(dāng)時(shí)無(wú)出其右者,有論者又稱他為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的“班頭”。
9：嘯歌謳吟王安石不但是一個(gè)儒者,而且還是一個(gè)文人,和當(dāng)時(shí)的理學(xué)家不同,他并不認(rèn)為工于詩(shī)文是玩物喪志,一生寫(xiě)了大量的散文和詩(shī)歌。
10：曹操御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。
11：柳下聞瑤琴起舞和一曲，仿佛映當(dāng)年翩若驚鴻影，誰(shuí)三言兩語(yǔ)撩撥了情意，誰(shuí)一顰一笑搖曳了星云，紙扇藏伏筆玄機(jī)詩(shī)文里，紫煙燃心語(yǔ)留香候人尋，史書(shū)列豪杰功過(guò)有幾許，我今生何求惟你。
12：這時(shí)候船艙的座位上,許多人都冥思苦想著,更有人拿出自己準(zhǔn)備好的詩(shī)文,看看哪里不滿意,修修改改。
13：當(dāng)時(shí)象棋的流行情況,從詩(shī)文傳奇中諸多記載中,都可略見(jiàn)一斑。
14：杜文章貫日月，正說(shuō)明他們的詩(shī)文美名流芳百世。
15：翻手為云覆手為雨金盆洗手止風(fēng)雨，不戀紅塵卻能守回憶每一段都有你，年少初遇常在我心多年不減你深情，江山如畫(huà)又有怎能比擬你送我的風(fēng)景，柳下聞?chuàng)u琴起舞和一曲仿佛映當(dāng)年翩若驚鴻影，誰(shuí)三言兩語(yǔ)撩撥了情意誰(shuí)一顰一笑搖曳了星云，紙扇藏伏筆生機(jī)詩(shī)文里子嫣然心語(yǔ)留香候人尋，史書(shū)列豪杰功過(guò)有幾許我今生何求唯你。
16：這幅作品成功在于:山、水、人、詩(shī)文渾然一體,意境頗深。
17：鮑照詩(shī)文內(nèi)外意結(jié)合，其內(nèi)在的“壯”與“悲”表現(xiàn)于豐富多彩的意象，形成奇崛詭異之美。
18：他們的感情有著耳鬢廝磨的甜蜜,也有分離相思的苦楚,更有寄滿情誼的詩(shī)文相伴……
19：當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心[ ]，永不漫游。
20：“才高八斗”,“學(xué)貫古今”,“融通中西”、“擅詩(shī)文,勤著述,知行合一”、“道器兼?zhèn)洹笔菚?huì)上樂(lè)黛云、溫儒敏、張頤武等學(xué)者對(duì)龔鵬程的評(píng)價(jià)。
21：的社長(zhǎng)助理,文學(xué)社未來(lái)的接班人,一手好文章人人贊,千家詩(shī)文無(wú)不知,博覽古今,“學(xué)富五車(chē)有四車(chē),才高八斗有七斗”。
22：因此,在中國(guó)古詩(shī)文中,月亮總有什么東西當(dāng)陪襯,最多的是山和水,什么“山高月小”,“三潭印月”等等,不可勝數(shù)。
23：婁妃為上饒人,博學(xué)多才,善詩(shī)文、工書(shū)法,是明朝有名的女詩(shī)人、書(shū)法家,她在此吟詩(shī)寫(xiě)字,留下很多佳作。
24：“在風(fēng)雪之夜,靠爐圍坐,佳茗一壺,淡巴菰一盒,哲學(xué)經(jīng)濟(jì)詩(shī)文,史籍十?dāng)?shù)本狼藉橫陳于沙發(fā)之上,然后取而讀之,這才得了讀書(shū)的興味。
25：在中唐的文壇上，柳宗元詩(shī)文自成一格別具風(fēng)韻。
26：杜光庭喜好詩(shī)文,而且經(jīng)常用神異故事來(lái)闡釋道教,因此“道家經(jīng)懺俱杜光庭所撰,多設(shè)虛誕,故云杜撰”。
27：忽轉(zhuǎn)思道,前輩尊者詩(shī)文絕妙,怎會(huì)被荒置于破寺神龕內(nèi)?必定是竊愛(ài)之人藏匿于此以待后取。
28：今天,“姐姐團(tuán)”在看臺(tái)上打出的助威標(biāo)語(yǔ),更讓葉詩(shī)文開(kāi)懷一笑——“葉子寶貝使勁游,游到姐姐碗里來(lái)”“小小葉子大能量,碧波藍(lán)天任翱翔”……
29：葉詩(shī)文可以站出來(lái)，斬釘截鐵的說(shuō)，我沒(méi)有。
30：一倡三嘆：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音樂(lè)、詩(shī)文優(yōu)美，富有余味，令人贊賞不己。倡，亦作“唱”。
31：擊節(jié)稱賞：節(jié)：節(jié)拍；賞：贊賞。形容對(duì)詩(shī)文、音樂(lè)等的贊賞。
32：對(duì)淵博友如讀異書(shū),對(duì)風(fēng)雅友如讀名人詩(shī)文,對(duì)謹(jǐn)飭友如讀圣賢經(jīng)傳,對(duì)滑稽友如閱傳奇小說(shuō)。
33：他的詩(shī)文最晚于唐末就傳入了朝鮮，被以次韻、擬作、集句、引用、化用等方式接受，其文學(xué)理論也同時(shí)得到應(yīng)和。
34：清少納言在這部具有宮廷文學(xué)性質(zhì)的隨筆作品中，依據(jù)自己的審美基準(zhǔn)來(lái)引用白氏詩(shī)文，而且所引用的基本上都屬于閑適感傷類(lèi)型的作品。
35：中華傳統(tǒng)文化對(duì)于所有中國(guó)人而言都是一座取之不盡、用之不竭的資源寶庫(kù)，尤其是那些吟誦至今的古詩(shī)文。
36：鹽湖區(qū)人大做了一年工作,才有了這個(gè)工作報(bào)告的內(nèi)核;鹽湖區(qū)人大常委會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)敢創(chuàng)新,敢出頭,才有了這份可供欣賞、亦“公”亦“文”的詩(shī)文佳構(gòu)。
37：究其文學(xué)與書(shū)藝的內(nèi)在聯(lián)系與互為依托的發(fā)展關(guān)系,我們可以從“詩(shī)文”與“書(shū)藝”共為載體的“漢字”擇行組銜上找到同聲相求的歷史現(xiàn)象。
38：學(xué)習(xí)古詩(shī)文就是在接受傳統(tǒng)文化的熏陶與教化。
39：陳詩(shī)文不愧是一個(gè)享譽(yù)業(yè)界的名醫(yī),血汗癥這種極其罕見(jiàn)的疑難雜癥,在他口中被分析的清清楚楚、明明白白。
40：因?yàn)檠坨R在當(dāng)時(shí)的清代并不普及,古人詩(shī)文中均未提及,何況"他"字又是險(xiǎn)韻,雪上加霜。
41：蔡?hào)|藩的才能是多方面的,他的詩(shī)文清新秀逸又善于楹對(duì),惜無(wú)著作留世。
42：因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文。
43：每個(gè)景區(qū)由若干景點(diǎn)、歷史故事、典故和詩(shī)文等題材組合而成,如秦王親政、荊軻刺秦、銷(xiāo)毀兵器與12金人之謎、焚書(shū)坑儒、秦鏡高懸等諸多歷史典故。
44：他不愛(ài)讀課本，倒喜歡胡亂寫(xiě)些風(fēng)花雪月的詩(shī)文。
45：置身閣后長(zhǎng)廊,偎依蝕跡斑駁的城垛,舉頭放目,秋高氣爽,風(fēng)恬浪靜,一碧萬(wàn)頃,就在一瞬間便頓悟了蘇東坡、楊朔詩(shī)文中對(duì)那片海的描述。
46：將軍詩(shī)文并茂,文武雙全,中途而廢讓人惋惜。
47：“革命八十年一腔正氣毋驕毋諂未負(fù)黨員稱號(hào),學(xué)問(wèn)無(wú)止境書(shū)卷詩(shī)文有風(fēng)有骨可供后人品評(píng)”,照片兩旁的一副挽聯(lián)傳神地寫(xiě)照了他的一生。
48：詩(shī)文精妙的地方都隱在字里行間，不下一番含英咀華的功夫，是無(wú)法體會(huì)的。
49：書(shū)籍是知識(shí)的盛宴，經(jīng)典是歷史的沉淀。箴言是哲人的睿語(yǔ)，妙句是詩(shī)文的提煉。修身是高尚的體現(xiàn)，律己是文明的呼喚！
50：明萬(wàn)歷年間,常熟書(shū)商何君立仰慕唐伯虎的詩(shī)文和為人,不惜重金,征求片紙只字,為他搜集整理詩(shī)賦詞章。
51：頌為古文體之一,指以頌揚(yáng)為目的的詩(shī)文。
52：伍喬善詩(shī)文,詩(shī)多七律且多送別、寄游、題贈(zèng)之作。
53：兩個(gè)月在船上吃住,除了咿咿唔唔誦讀詩(shī)文,什么也干不了。
54：8月26日夜幕降臨,公安縣孱陵廣場(chǎng)燈光如晝,人流如織,詩(shī)舞如浪,掌聲如潮,一臺(tái)情真意切、詩(shī)意綿長(zhǎng)的“中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀”。
55：上午課間操時(shí)間,同學(xué)們會(huì)進(jìn)行仿古式經(jīng)典詩(shī)文誦讀,整個(gè)校園處處彌漫著弦歌之聲。
56：為了準(zhǔn)備這次誦讀展示活動(dòng),學(xué)生利用假期,在家長(zhǎng)的幫助下搜集經(jīng)典詩(shī)文的歷史背景材料和詩(shī)詞析義,供學(xué)生閱讀、賞析、積累。
57：開(kāi)幕式上京源學(xué)校的小學(xué)生在表演古詩(shī)文誦讀。
58：誦讀古詩(shī)文是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一條重要途徑。
59：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。
60：李、杜文章貫日月，正說(shuō)明他們的詩(shī)文美名流芳百世。
61：如果沒(méi)有貶官的遭遇，他的生活視野沒(méi)有這么廣闊，其題詠嶺海山川風(fēng)物的旅游詩(shī)文就不可能產(chǎn)生。
62：時(shí)間緊迫,在征得了陳詩(shī)文的同意后,林陽(yáng)連安慰下他的時(shí)間都沒(méi)有,立刻就施展起了從玉簡(jiǎn)中學(xué)來(lái)的‘借魂’秘術(shù)。
63：衷誠(chéng)地渴盼著詩(shī)文的神髓，高尚圣潔，云蒸霞蔚，永存于天地之間。
64：其不能為賈生、王粲、屈原、謝皋羽,而徒為婦人醇酒喪氣失意之詩(shī)文者,尤卑卑不足道矣!五曰,務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)。
65：那時(shí)我希望寫(xiě)一本有關(guān)蘇東坡的書(shū)，或是翻譯些他的詩(shī)文，而且，即便此事我不能如愿，我旅居海外之時(shí)，也愿身邊有他相伴。
66：更有錢(qián)的人就在碑陰刻些千篇一律的詩(shī)文,什么“萬(wàn)古流芳父母恩”。
67：他的詩(shī)文既好，又能寫(xiě)得一手好字，真是才高八斗，令人欽佩！
68：陸小曼早年能歌善舞,能戲曲、詩(shī)文、外語(yǔ)、書(shū)畫(huà),雖都不專(zhuān),但算得上多才多藝了。
69：沐浴著清新的陽(yáng)光和雨露，看著生命正在蓬勃的生長(zhǎng)，我的詩(shī)文也開(kāi)始放射著春天幽香。
70：詩(shī)文要含而不露，"意在言外"，才耐人尋味，才有藝術(shù)的魅力。
71：成語(yǔ)“作繭自縛”比喻人自擾自困;“剝繭抽絲”比喻喻根據(jù)順序?qū)で笫挛锏陌l(fā)生發(fā)展過(guò)程;“獨(dú)繭抽絲”比喻詩(shī)文條理分明,脈絡(luò)清晰或單方思慕。
72：以劉辰翁的詩(shī)文序跋和大量評(píng)點(diǎn)批語(yǔ)為文獻(xiàn)依據(jù)，簡(jiǎn)略論述了劉辰翁的文學(xué)思想具有現(xiàn)代之闡釋學(xué)意識(shí)。
73：唐代的科舉也不像明、清那樣一層層地考上來(lái),錄取也不完全看幾篇詩(shī)文,而是要有公卿名人在社會(huì)上為之吹噓并推薦才能應(yīng)試登第。
74：明代后七子領(lǐng)袖李攀龍之詩(shī)文傳到朝鮮后，朝鮮文人以閱讀其詩(shī)文、次其韻等方式表達(dá)了對(duì)其作品關(guān)注和歡迎，同時(shí)也對(duì)他的詩(shī)文及理論展開(kāi)了各種形式的批評(píng)。
75：幸福是什么？幸福就是聽(tīng)一首自己喜愛(ài)的歌曲后精神的愉悅，幸福就是閱讀詩(shī)文名篇后心靈感悟。
76：越己巳春仲,南垞忽以二豎交侵,致有華屋山邱感,緣旅櫬不便久羈,料理歸鄉(xiāng)井,后令子長(zhǎng)君鐸跋涉來(lái)滇,出其先大人詩(shī)文若干卷屬予敘。
77：而社會(huì)變遷、時(shí)代風(fēng)云和個(gè)人遭際的烙印，以及古代詩(shī)文的浸潤(rùn)，造就了這位文化巨人詩(shī)情詩(shī)藝之開(kāi)端。
78：等各位老師和領(lǐng)導(dǎo)就位后，校長(zhǎng)鄭重宣布：“2011年‘慶元旦，迎春節(jié)’的古詩(shī)文朗讀大賽正式開(kāi)始?！?。
79：清初大多數(shù)貳臣文人無(wú)論是詩(shī)文中，還是政治活動(dòng)、生活方式上都表現(xiàn)出愧疚自贖心態(tài)。
80：他們的主業(yè)往往并非繪畫(huà)，而是政治、詩(shī)文詞話、文物考證等文化專(zhuān)家。
81：當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。
82：當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫(huà)的詩(shī)文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成*人心中的故鄉(xiāng)。
83：文人們爭(zhēng)相閱讀、次韻、效仿其詩(shī)文，還從形式與內(nèi)容方面吸收、借鑒其文學(xué)理論。
84：起承轉(zhuǎn)合雖屬舊詩(shī)文的結(jié)構(gòu)章法，但現(xiàn)在寫(xiě)議論文也要借鑒。
85：元好問(wèn)是金代杰出的詩(shī)文詞曲大家。
86：橋，不是沒(méi)有生命的冷冰冰的建筑物，它體現(xiàn)著人類(lèi)的智慧，并給人以美感。人們情不自禁地用詩(shī)文來(lái)贊頌它。
87：歷代詠竹論竹的詩(shī)文無(wú)數(shù),最要言不繁的詮釋,當(dāng)推宋人郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》所錄文同詠竹的一句詩(shī):“虛心異眾草,勁節(jié)逾凡木”。
88：能夠?qū)懗鋈绱丝犊ぐ旱?b style="color:red;">詩(shī)文的人一定不是一個(gè)很簡(jiǎn)單的人。
89：白常燦,字燦玉,生而穎悟,機(jī)警過(guò)人,又善詩(shī)文,豪宕好客,具文武才識(shí),承世蔭,始任清遠(yuǎn)衛(wèi)指揮使。
90：這里面匯集了中國(guó)古詩(shī)文的翻譯精品。
91：蘭花是一種以香著稱的花卉，具高潔、清雅的特點(diǎn)。古今名人對(duì)它品價(jià)極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩(shī)文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
92：古詩(shī)文中,上下兩句或者是一句話中的兩個(gè)部分,看似各說(shuō)一件事,實(shí)則互相呼應(yīng)、闡發(fā)、補(bǔ)充,說(shuō)的是一件事,這種修辭方法叫互文,在古詩(shī)文中是常見(jiàn)的。
93：作文時(shí)適當(dāng)引用一些詩(shī)文名句，可以收到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。
94：對(duì)淵博友，如讀異書(shū)；對(duì)風(fēng)雅友，如讀名人詩(shī)文；對(duì)謹(jǐn)飭友，如讀圣賢經(jīng)傳；對(duì)滑稽友，如讀傳奇小說(shuō)。
95：蘇軾詩(shī)文，豪邁奔放，猶如天馬行空。
96：為號(hào)召,鼓勵(lì)青年朋友早起早讀書(shū),立志培德,力行修身,振作精神,涵養(yǎng)性情,讀原典及詩(shī)文,用簡(jiǎn)切易行的方式親身體會(huì),從作息規(guī)律的養(yǎng)成改造自己。
97：昨日,由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)、廣東省委宣傳部與廣東中華民族文化促進(jìn)會(huì)聯(lián)合主辦的“貫通融會(huì)——?jiǎng)⑺箠^書(shū)畫(huà)詩(shī)文藝術(shù)展”在廣東美術(shù)館舉行。
98：據(jù)悉,“貫通融會(huì)——?jiǎng)⑺箠^書(shū)畫(huà)詩(shī)文藝術(shù)展”持續(xù)到7月3日,向公眾免費(fèi)開(kāi)放。
99：歷代文人墨客在峭壁上留下了大量珍貴的詩(shī)文墨寶，形成了齊魯大地古樸、歷史遺風(fēng)的壯麗畫(huà)卷。
100：勾勒其生平事跡，對(duì)進(jìn)一步研究劉過(guò)詩(shī)文及其思想有一定的積極意義。
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