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1：對(duì)伏羲始作八卦,從先秦的《易》經(jīng)、漢朝的緯書(shū),直至清代的解經(jīng)著作,歷代學(xué)者都是眾口一辭,認(rèn)為是無(wú)可置疑的。
2：世俗的儒生，不博覽群書(shū)，除了研讀經(jīng)書(shū)、緯書(shū)以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作。
3：世俗的儒生，不博覽群書(shū)，除了研讀經(jīng)書(shū)、緯書(shū)以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作而且。
4：通過(guò)對(duì)這些緯書(shū)的研究，可以幫助我們進(jìn)一步厘清漢代思想發(fā)展的脈絡(luò)。
5：最大的缺點(diǎn)是所輯讖緯文字均不注出處,使人難于稽考核實(shí):其次是對(duì)緯書(shū)的概念及緯書(shū)的范圍不太明確,因此把講五行災(zāi)異的《洪范五行偉》也輯入《尚書(shū)緯》中。
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