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1：說到房子的優(yōu)劣，何謂優(yōu)，何謂劣？沒人攪擾就是上上。
2：指法無優(yōu)劣，功力有高下。
3：圣斗士的優(yōu)劣并不全取決于圣衣，最重要的是能夠燃燒自己的小宇宙使之爆炸的人就能夠獲勝！——穆先生。
4：瘠薄河灘地整地質(zhì)量的優(yōu)劣，不僅影響林木的當(dāng)年成活，而且還影響林木成活后的生長發(fā)育和連年生長量。
5：若能篩選出關(guān)鍵財務(wù)因子進行分析，即能事半功倍地評估營建業(yè)之經(jīng)營狀態(tài)優(yōu)劣。
6：這兩個產(chǎn)品一經(jīng)比較，品質(zhì)立即涇渭分明，各自的優(yōu)劣表露無遺。
7：俗話說：光陰似箭；可俗話又說：度日如年。世界上最公平的莫過于時光，它沒有出生的優(yōu)劣，沒有環(huán)境的差異，給予我們每個人同樣的待遇。把握好每一寸時光，改變自我，祝你成功！
8：關(guān)于這項議題，各方意見，車載斗量，優(yōu)劣參雜。
9：一場鄉(xiāng)試下來，他和吳蘭生都知道了一個精神微妙而為天下人共謀掩藏了上千年的秘密，那就是：科考考的是運氣、是命理，不是文章好壞、才性高低，更無關(guān)乎人品清濁、德操優(yōu)劣。天祿在數(shù)，吃一頓兒少一頓兒，如此而已。
10：適值函數(shù)標定的遺傳算法,比較個體的優(yōu)劣很方便.
11：從世界流行的兩種證券投資基金模式來看，無論是公司型基金還是契約型基金，其自身都設(shè)有保護基金投資人的內(nèi)部機制，兩種保護模式各有優(yōu)劣。
12：很難單純對公司型和契約型的優(yōu)劣作出評判。
13：兩人的刀法與劍法與上兩人迥然不同,皆是是緩慢異常,看上去似是初學(xué)乍練,不過一招一式,卻也神氣完足,清晰可見,令人們大可評頭論足,指摘優(yōu)劣。
14：實際上，*裁政權(quán)的優(yōu)劣完全取決于*裁者個人的才能與性格。
15：不見用途,木材就無優(yōu)劣之分,紅木是作家具的優(yōu)材,可不能用來蓋房子.松木作家具是劣材,打樁可是優(yōu)材,正如斯皮爾曼教授一再強調(diào)的那樣:每個人都可能是天才,每一個人都可能是白癡.
16：誠信是質(zhì)量優(yōu)劣之本，質(zhì)量為企業(yè)興衰之根。
17：介紹了自行車上使用的花鼓式發(fā)電機的演變過程，分析了所用磁石，即鐵氧體或釹鐵硼的性能優(yōu)劣，并進行了市場前景展望。
18：各種娛樂的高下優(yōu)劣，最能顯示那個人的高下優(yōu)劣。
19：一百零八、在我所度過的整個那荒誕生活期間，一種陰暗的氣息從我未來前途的深處向我撲面而來，它穿越了尚未來到的歲月，所到之處，使人們曾經(jīng)向我建議的所有一切彼此之間不再有高下優(yōu)劣的差別了，未來的生活也并不比我以往的生活更真切實在。
20：十年前，年青志大的飽學(xué)之士或許還認為分析選票樣式產(chǎn)生的后果和比較選舉機的優(yōu)劣不值得學(xué)界的青睞，2000年美國的總統(tǒng)選舉中碟式選票和甚遭爭議的結(jié)局，則改變了人們的觀念。
21：目的：分析幸災(zāi)樂禍情感反應(yīng)具有內(nèi)隱性，并探討利益關(guān)系和優(yōu)劣勢對比對個體間幸災(zāi)樂禍情感反應(yīng)的影響。
22：態(tài)度決定事業(yè)成敗，心中有群眾，才能讓群眾心中有我，考核優(yōu)劣讓群眾來評定，“我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出”，十年辛苦，贏得群眾擁戴。
23：言讀書編類，語言相似者，事做一處，便見優(yōu)劣是非。
24：每歲收成,自百谷而外,花木果蔬,以至牛羊畜牧,胥入會,考察優(yōu)劣,擇尤異者獎以銀幣,用旌其能。
25：我們得把申請書仔細篩選一下以甄別優(yōu)劣.
26：籃子若有所思的聽著侯哥說瑞文,不得不承認侯哥對瑞文的認識真的很深刻,深入淺出的為我們展現(xiàn)了瑞文的優(yōu)劣,以及如何進攻,如何出裝備,如何防守。
27：剝開美女優(yōu)勢這層外衣,Amy是一個有“自知之明”的創(chuàng)始人,善于分析優(yōu)劣勢,以最輕巧的方式切入,單點突破。
28：本來車技五人便不相上下,車子性能優(yōu)劣難分,五人又是齊頭并進,狹路相逢勇者勝,靠的也是膽大心細。
29：所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標準之一。它對民族文化民族精神的塑造起著不可缺少的作用。
30：我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優(yōu)劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。
31：思維方法的優(yōu)劣得失，不僅取決于運用的成敗利鈍，而且在于思維機制自身的人文品位與價值取向。
32：烹調(diào)水平影響著菜肴的味道，心情狀態(tài)左右著生命的優(yōu)劣。
33：二百零三、學(xué)習(xí)猶如登山，有的人則注重最終目標，有的人則注重前進的過程，不論哪種，都有其各自豐富的內(nèi)涵，無孰優(yōu)劣孰之分，只要你覺得適合即可。
34：方痕滿上一杯香茗,推到紀凌萱面前,表情十分誠懇,求解若渴,他所學(xué)之術(shù)泰半是掠奪而來的,沒有經(jīng)過自己苦研深練,所以不大會辯別其中的優(yōu)劣。
35：二位謙虛了,二位能夠果斷的將晉陽內(nèi)政的優(yōu)劣得所一一列舉出來,這實屬不易。
36：鍛造前下料質(zhì)量的優(yōu)劣是直接關(guān)系到鍛件質(zhì)量的首道工序，也是精密模鍛成形的必要條件。
37：距離的長短、所經(jīng)過地區(qū)的性質(zhì)、當(dāng)?shù)靥峁┑馁Y源、敵人可能在側(cè)翼和后方構(gòu)成的障礙、騎兵的優(yōu)劣、以及部隊的士氣……等等，都是能決定退卻命運的主要因素。
38：境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？
39：教授是大學(xué)的靈魂，一個大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，全視教授人選為轉(zhuǎn)移。
40：鑒賞紫砂壺款有二層意思,一層意思是鑒別壺的優(yōu)劣,壺的制作者、題詞、鐫銘的作者是誰,另一層意思是欣賞紫砂壺面上題詞內(nèi)容,鐫刻的書畫內(nèi)涵和印款。
41：我毫不懷疑，時間是能甄別出優(yōu)劣的。
42：球形氫氧化亞鎳作為鎳氫電池生產(chǎn)的核心原料，其質(zhì)量的優(yōu)劣決定了電池的許多性能。
43：天然生長的藥材,過去不加以涵養(yǎng),濫采濫取,不論優(yōu)劣都進入市場,不到時節(jié)被采摘一空。
44：與其說“知識就是力量”，不如說知識就是幸福。因為有了廣博精深的知識，就可以分辨真假善惡、區(qū)分高低優(yōu)劣。掌握了標志人類進步的各種思想和成就，恰如摸到了長久以來人類活動的脈搏。如果一個人不能體會到這脈搏中跳躍的人類偉大的愿望，那他就無法懂得人類生命的和諧樂章。
45：人之幸福、生命之充實，并不取決于物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)劣，而取決于個人的自尊心和對生活細節(jié)的關(guān)注。
46：舊體制和新體制，當(dāng)然可以說有優(yōu)劣之分，但無論新舊體制，更正常地運行，都需要有更基礎(chǔ)的東西作為前提。舉例來說，信任結(jié)構(gòu)就是這種基礎(chǔ)秩序之一。信任結(jié)構(gòu)是超越體制的，要比體制更為基礎(chǔ)。
47：學(xué)習(xí)猶如登山，有的人則注重最終目標，有的人則注重前進的過程，不論哪種，都有其各自豐富的內(nèi)涵，無孰優(yōu)劣孰之分，只要你覺得適合即可。
48：居住單元是與人們生活密切相關(guān)的社區(qū)范圍，其交通環(huán)境的優(yōu)劣是衡量居住單元環(huán)境好壞的重要標準之一。
49：通過對水溶采礦方法的對比，分析雙井對接連通采鹵的優(yōu)劣，以及人工受控定向技術(shù)在井礦鹽中的應(yīng)用和未來發(fā)展趨勢。
50：兩書在敘述上顛倒了一下，即使不是傳抄之誤或筆誤，也很難說有優(yōu)劣之分。
51：湊巧的是,當(dāng)我們掰開揉碎剛把“過濾式空氣凈化器”的優(yōu)劣跟大家講清楚,就迎頭撞上了這個“靜電吸附式凈化器”的新問題。
52：每月三六九日定時齊集操練,俟操練純熟,則稟請當(dāng)?shù)罆帷㈡?zhèn)閱看,或與兵勇對操,以別優(yōu)劣,庶知觀感奮勉。
53：淳熙三年,考亭先生朱熹與象山先生陸九淵相會于江西上饒鵝湖寺，二人為儒家正統(tǒng)辯論爭持，為儒武優(yōu)劣比武較技，以至互相嘲諷，不歡而散。
54：本文從基因編碼，初始方案產(chǎn)生，個體優(yōu)劣評價，潮流計算，單親遺傳操作等幾個方面對其應(yīng)用進行了詳細說明。
55：文章的優(yōu)劣真是差異顯著，從頭到尾紙上談兵誰不會。
56：在我所度過的整個那荒誕生活期間，一種陰暗的氣息從我未來前途的深處向我撲面而來，它穿越了尚未來到的歲月，所到之處，使人們曾經(jīng)向我建議的所有一切彼此之間不再有高下優(yōu)劣的差別了，未來的生活也并不比我以往的生活更真切實在。
57：沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。
58：將有時序多目標決策方法應(yīng)用于地面水環(huán)境質(zhì)量優(yōu)劣的比較.介紹了決策方法的原理和評價步驟.
59：既然是并列，那就不會優(yōu)劣利弊如此簡單明了，昭然若揭，而只有在難分高下的較量中，法治相對于人治的優(yōu)點才值得追求，正如只有打老虎而不是打老鼠的武松才能算得上英雄一樣。
60：他吃苦在前，享受在后，不一樣別人計較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。
61：他吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。
62：地形匹配算法是各種地面車輛仿真中的一項重要內(nèi)容，地形匹配算法的優(yōu)劣直接影響仿真效果的逼真度。
63：人的基因是注定的，要明白自己的優(yōu)劣，因勢就形，取長補短，格力遺傳更重要，它純靠本能，所以有血統(tǒng)論。
64：判定一種文明的優(yōu)劣有多種標準，而最高標準和最低標準又常常首位相應(yīng)，形成一個循環(huán)圓形。中華文明至少在一點上既符合最低標準，也符合最高標準，那就是：自己好好活著，不去招惹別人。
65：付給律師的費用不應(yīng)據(jù)其在法庭上陳述時間的長短，而應(yīng)據(jù)其辯護質(zhì)量的優(yōu)劣。
66：真正的藝術(shù)品包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標準。
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