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1：從一開(kāi)始,它就成為了迫害和屠殺波蘭人的罪惡工具,隨著時(shí)間的推移,納粹開(kāi)始從歐洲各國(guó)運(yùn)送囚犯到此地,其中以各國(guó)的猶太人為主。
2：“說(shuō)吧，你在別的店里干過(guò)嗎？”一個(gè)干脆利索的猶太人問(wèn)道。他坐在靠窗的翻蓋寫(xiě)字桌旁邊。
3：參加婚禮我要哭,出席猶太男子的成年禮我也要哭,什么洗禮,畢業(yè)典禮和生日宴會(huì)都會(huì)使我落淚.
4：猶太人有塔木德，阿拉伯人有可蘭經(jīng)，和尚有佛祖保佑，基督徒有說(shuō)阿門(mén)，可如今的年輕人，只是愛(ài)唱雙截棍。感恩節(jié)快到了，讓我們有點(diǎn)深層的精神！
5：左臉被打，立馬把右臉準(zhǔn)備好是耶穌的寬容；褂子被搶?zhuān)澴右裁撓陆o人家是猶太人的寬容；天天揍人，今天改作罵人是你的寬容，世界寬容日真好。
6：波德沃爾斯說(shuō)在波蘭猶太人投票支持現(xiàn)政府，因?yàn)樗麄儞?dān)心換一個(gè)新政府會(huì)更壞。但波蘭半數(shù)的共產(chǎn)黨員都是猶太人。
7：我沒(méi)有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒，也沒(méi)有像猶太復(fù)國(guó)主義者那樣，在長(zhǎng)方形披巾飛去時(shí)，還抓住它最后的一角。我是終結(jié)或開(kāi)端。
8：一旦你達(dá)成了，你就完成了世界上所有的經(jīng)典。那么就沒(méi)有印度教經(jīng)典、猶太教經(jīng)典、基督教經(jīng)典；那么突然，你變成了所有經(jīng)典的頂點(diǎn)。
9：盡管從周五晚上到周六猶太人的安息日里，以色列大多數(shù)地方的店鋪都歇業(yè)，但在特拉維夫，很多商店、咖啡館和餐館等都仍作生意。
10：這兩部著作所體現(xiàn)出來(lái)的猶太人既重視數(shù)量又重視質(zhì)量的生育觀、既講究衛(wèi)生又講究科學(xué)的飲食觀；既視教育為第一位又主張均衡全面教育的教育觀在今日仍然適用。
11：家族的興衰,從這里走出了一批批的猶太子孫,他們或是讀書(shū)、或是經(jīng)商、或是做官、或是闖蕩世界尋找別樣的生活,留下了本分的、戀念家產(chǎn)的,守著祖屋。
12：自許多年前,猶太極端分子就已經(jīng)打著“血債血還”的標(biāo)語(yǔ)肆意妄為,參與者既有巴勒斯坦人,也有以色列猶太人,甚至還有以色列軍人參與其中。
13：希特勒在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，對(duì)猶太人進(jìn)行了史無(wú)前例的屠殺行動(dòng)。
14：我認(rèn)為元首想要表達(dá)的是這個(gè)意思,就是說(shuō),對(duì)于身強(qiáng)力壯的猶太人我們當(dāng)然可以當(dāng)勞動(dòng)力使用,直到他們干不動(dòng)了為止,是嗎,我的元首?
15：猶太民族對(duì)智慧的極端愛(ài)好,于此也可以略見(jiàn)一斑。
16：長(zhǎng)久以來(lái),流浪到世界各地的猶太人都會(huì)回到這面象征猶太信仰和苦難的墻前低聲祈禱,為歷史滄桑而悲慟,久而久之便被稱(chēng)作哭墻。
17：烏達(dá)姆對(duì)于猶太區(qū)里的政治活動(dòng)和鉤心斗角所了解的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娜塔麗所能理會(huì)的.
18：倘若在律法之下的猶太人，也能夠作出這樣的奉獻(xiàn)；我們這活在恩典之下的信徒，就更應(yīng)該當(dāng)仁不讓了。
19：“柏林是精辟的雜家，早學(xué)術(shù)界里簡(jiǎn)直鳳毛麟角了?！彼撇黄鹛珜?zhuān)的學(xué)人，永遠(yuǎn)相信學(xué)術(shù)細(xì)想要融入生活的陰晴圓缺，學(xué)術(shù)文章要體現(xiàn)文學(xué)的春華秋實(shí)。“看看那些猶太裔的科學(xué)家、史學(xué)家、心理學(xué)家，連一封家信都透著文采?！薄?/p>
20：這里的大多數(shù)家庭，算我們?cè)趦?nèi)，都屬于中下階層，不象東部下城區(qū)的猶太人那樣赤貧如洗。
21：第二次世界大戰(zhàn)時(shí),德國(guó)納粹黨對(duì)猶太人實(shí)行了大屠殺,真是慘絕人寰。
22：從猶太人當(dāng)中驀地沖出一個(gè)彪形大漢。
23：路透社援引伊朗西北部贊詹省革命衛(wèi)隊(duì)代表瑪篤迪的話說(shuō):“任何政府都有底線,我們的底線就是反對(duì)美國(guó)不可一世的政策以及猶太復(fù)國(guó)主義政權(quán)。
24：身為一位以色列猶太女性，我欣賞客家人漂洋過(guò)海，直到發(fā)現(xiàn)她們安身立命之處的過(guò)去。
25：一些希伯來(lái)學(xué)者把這次大逃亡追溯到公元前700年，但這引起山地部落人確信他們的根為猶太人不過(guò)是40年前的事。
26：猶太復(fù)國(guó)主義具有兩重性：它既是猶太民族的解放運(yùn)動(dòng)；也有狹隘的民族主義成分。
27：耶穌被古猶太最高評(píng)議會(huì)兼最高法院控告為褻瀆，自稱(chēng)為猶太人的國(guó)王和煽動(dòng)暴亂之罪而被移交到羅馬當(dāng)局處決。
28：杜比阿斯先生今年32歲，他說(shuō)：我不是猶太人，但是我所注意的就是節(jié)日和記憶。我不想批評(píng)傳統(tǒng)的食物，但是一些確實(shí)會(huì)隨著時(shí)間而變得索然無(wú)味。
29：對(duì)一個(gè)德國(guó)出生的猶太人來(lái)說(shuō)，這樣青云直上，又有實(shí)權(quán)又有盛名，即使是在一個(gè)霍雷肖？阿爾杰比比皆是的國(guó)家里，也是無(wú)與倫比的。
30：但是在猶太教和基督教的共有文化中,約柜有更為多的深邃意義.
31：女性曾被認(rèn)為對(duì)文明開(kāi)化作出了不容忽視的貢獻(xiàn)，發(fā)揮了與男性同等的作用，但世界各地的神廟卻將她們抹去了。猶太教，天主教和伊斯蘭教中都沒(méi)有女性神職人員。就連每年產(chǎn)生春季生殖力的神圣婚禮--巴比倫生殖塔莫斯教派的宗教禮儀，即男女通過(guò)肉體上結(jié)合實(shí)現(xiàn)心靈的融合--也被視為是羞恥之舉。
32：盔甲大多數(shù)是單皮皮甲,少數(shù)有穿鑲板皮甲的,甚至有幾個(gè)家里富裕的猶太熱血青年穿著鎖甲,拿著十字劍。
33：他在松樹(shù)叢中一家高貴的旅館里找到了她，這家旅館是英國(guó)上流人士、美國(guó)人、俄國(guó)的公主、猶太人的眷屬常常進(jìn)出的地方。
34：徒十八2遇見(jiàn)一位猶太人，名叫亞居拉，他按籍貫是本都人；因?yàn)楦锢蟻G曾命令猶太人都離開(kāi)羅馬，所以新近帶著妻子百基拉從義大利來(lái)，保羅就到他們那里去。
35：當(dāng)時(shí)幾萬(wàn)猶太人在敖德薩英國(guó)領(lǐng)事官邸外游行。
36：我清楚地知道，我未能成功地描寫(xiě)出濫殺孤立無(wú)援的猶太人的恐怖氣氛。
37：對(duì)于任何種族的真心誠(chéng)意地改變信仰的人，猶太教久已伸出歡迎的手臂。
38：17世紀(jì)后,清王朝走向閉關(guān)鎖國(guó)的道路,華夏的猶太人氏族完全和外面的世界隔絕,慢慢敗落,逐漸被同化。
39：有著83年歷史的摩西猶太會(huì)堂現(xiàn)在被用作猶太難民博物館，坐落于上海虹口區(qū)。
40：中世紀(jì)的牧師認(rèn)為，教皇的寶座是坐落在城市中的。猶太人養(yǎng)成了對(duì)“家”這一概念的深刻思想。
41：二百零六、他們的錄像帶不僅教導(dǎo)了他們的追隨者去繼續(xù)屠殺西方人和猶太人,也對(duì)其他激進(jìn)者給出了行動(dòng)的具體指導(dǎo).
42：羅馬帝國(guó)初期，這種"彌賽亞"觀念十分適合廣大的帝國(guó)居民的需要，走投無(wú)路的苦難群眾從猶太教思想中找到了他們的救星。
43：這位被德國(guó)人視為眼中釘?shù)淖吭降?b style="color:red;">猶太人，一時(shí)像一件破舊工具似的被丟在一邊了。
44：作為猶太醫(yī)院的信差,愛(ài)德曼是少數(shù)準(zhǔn)許外出者之一.
45：當(dāng)影片進(jìn)行到猶太人走出集中營(yíng),獲得自由時(shí),銀幕上驟然間大放光明,出現(xiàn)了燦爛的彩色。
46：他對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的歷史很感興趣。讀這本書(shū)的時(shí)候，書(shū)中講的一些事使他震驚。這是個(gè)非常細(xì)心的學(xué)生。
47：周二之前眾議院不可能重新召集議事，因?yàn)檫@期間包括了猶太新年日。
48：猶太人加利曾為一個(gè)貧窮的猶太教區(qū)寫(xiě)信給倫貝格市一位有錢(qián)的煤商,請(qǐng)他為了慈善的目的贈(zèng)送幾車(chē)皮煤來(lái)。
49：他的重臣哈曼憎恨猶太人并想消滅他們.
50：辛德勒在二戰(zhàn)期間，在波蘭克拉科夫有一間工廠，并靠猶太工人運(yùn)作。
51：因?yàn)椤度R茵報(bào)》對(duì)猶太人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)給予積極的支持,1843年3月,科隆猶太人的代表找到馬克思,請(qǐng)他為猶太人向當(dāng)?shù)氐牡胤阶h會(huì)寫(xiě)一份請(qǐng)?jiān)笗?shū),馬克思對(duì)此慨然允諾。
52：猶太人誠(chéng)然是自成一格的獨(dú)特民族，而且是我們所知道的唯一的民族，其史跡與其原始的來(lái)源屬于同一年代。
53：博士kastein說(shuō)的娑羅雙樹(shù)，命名為保羅，“他所作的所有的那些人，他說(shuō)服相信他的預(yù)言的叛徒，在最廣泛的意義上說(shuō)，不管他們是猶太人或詹蒂萊”。
54：這份看似平凡的打印紙上的姓名和出生年月，封存了巨大的歷史重要性以及奧斯卡辛德勒本人為了營(yíng)救猶太人所冒的個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)。
55：當(dāng)我看見(jiàn)史蒂文，他是跟我一樣穿著牛仔褲的同齡人，阿拉伯或者是猶太人的長(zhǎng)相，比奧瑪沙立夫更英俊。
56：可能我們猶太人真的有什么與眾不同的地方。
57：猶太人將隨隨便便地把這句話說(shuō)出來(lái),臉上流露出意味深長(zhǎng)的神色,可能的話在黨衛(wèi)軍聽(tīng)不到的地方說(shuō).
58：這一天,猶太人感到揚(yáng)眉吐氣,于是決定以亞達(dá)月13日為慶祝日。
59：Bondeson博士向倫敦時(shí)報(bào)表示，在上世紀(jì)20年代，德國(guó)擁有大量的“新動(dòng)物心理學(xué)家，這些人認(rèn)為狗與人類(lèi)一樣聰明，并有能力抽象思考和交流。事實(shí)上，當(dāng)納粹分子開(kāi)始扣押猶太人，報(bào)紙上就滿(mǎn)是他遺留寵物的報(bào)道了。
60：愛(ài)因斯坦同猶太民族在一生中有著最為強(qiáng)烈的情結(jié)，即便他沒(méi)有遵照猶太教的宗教儀式。
61：以色列的發(fā)達(dá),也不是把阿拉伯人當(dāng)血汗奴隸,而是靠猶太人自己篳路藍(lán)縷,艱苦創(chuàng)業(yè)的結(jié)果。
62：女性曾被認(rèn)為對(duì)文明開(kāi)化作出了不容忽視的貢獻(xiàn)，發(fā)揮了與男性同等的作用，但世界各地的神廟卻將她們抹去了。猶太教，天主教和伊斯蘭教中都沒(méi)有女性神職人員。就連每年產(chǎn)生春季生殖力的神圣婚禮--巴比倫生殖塔莫斯教派的宗教禮儀，[ ]即男女通過(guò)肉體上結(jié)合實(shí)現(xiàn)心靈的融合--也被視為是羞恥之舉。
63：他來(lái)自荷蘭，父親是門(mén)諾派牧師，本人卻信奉猶太教。
64：一些人回去后在米佐位姆區(qū)開(kāi)辦了由自由派猶太教信奉者主持的猶太教堂，這反過(guò)來(lái)鼓勵(lì)了一些米佐家庭希望到以色列定居。
65：一直以來(lái)與猶太人水火不兼容的巴激進(jìn)組織“哈馬斯”,最近立場(chǎng)急轉(zhuǎn)直下,表示愿意實(shí)現(xiàn)與以色列長(zhǎng)期?；?并積極參與巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)人的選舉工作。
66：追趕他們的敵人，一見(jiàn)猶太人決意要為保全性命而戰(zhàn)，就折回去了。
67：回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個(gè)接一個(gè)地餓死，紐約華爾街的證券市場(chǎng)擠滿(mǎn)了表情緊張的人——我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。
68：人們把帕拉圖奇與德國(guó)挽救1200名猶太人的工廠主辛德勒相提并論,稱(chēng)他為“意大利的辛德勒”。
69：猶太人先知，早期基督教會(huì)以他為耶穌基督的先驅(qū)。
70：于是哈曼設(shè)計(jì)陷害末底改，并向國(guó)王請(qǐng)求誅殺全國(guó)的猶太人。
71：用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手里。跪在他面前戲弄他說(shuō)，恭喜猶太人的王阿。
72：他寫(xiě)到：“每一個(gè)猶太人惱人的存在都是對(duì)忠厚誠(chéng)實(shí)的德國(guó)人的公然侮辱?！?。
73：盡管在被占領(lǐng)土上定居，是被視為違反國(guó)際法的，但在東耶路撒冷和約旦河西岸，仍定居了近50萬(wàn)猶太人。
74：時(shí)間已經(jīng)來(lái)到，所有時(shí)刻全世界最邪惡的猶太人，至少要讓他停止角色一千年。
75：時(shí)間已經(jīng)來(lái)到，所有時(shí)刻全世界最邪惡的猶太敵人，至少要讓他們停止角色一千年。
76：在強(qiáng)攻們孟買(mǎi)猶太人中心的過(guò)程中,一名印度突擊隊(duì)員受傷.
77：一百零三、倘若網(wǎng)絡(luò)存在，納粹對(duì)猶太人的屠殺是否還有可能?我不能肯定。所有人將立即知道剛剛發(fā)生了什么……中國(guó)也是同樣的情況。雖然竭力過(guò)濾網(wǎng)民可能看到的東西，信息還是得到雙向的傳播。中國(guó)人可以知道發(fā)生在世界各地的事件。我們也能知道發(fā)生在中國(guó)的事情。
78：他在波蘭開(kāi)了一家搪瓷廠,雇傭猶太勞工從事生產(chǎn)。
79：在被占領(lǐng)的波蘭,猶太人是最便宜的勞工,因此這位精明的發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)男恋吕赵谒聞?chuàng)辦的搪瓷廠只雇用紐倫堡種族法中規(guī)定的犧牲者。
80：二百零二、古猶太人眼里的賢人七德：一是不班門(mén)弄斧;二是不打斷別人的話;三是不急于求成;四是提問(wèn)要有針對(duì)性;五是解答要符合情況;六是談話要有始有終;七是要立足實(shí)際。
81：43年前的冬天,時(shí)任聯(lián)邦德國(guó)*理勃蘭特黑衣肅容,雙膝跪倒在華沙猶太人遇害者紀(jì)念碑前,讓世界肅然起敬。
82：2但那不順從的猶太人聳動(dòng)外邦人,叫他們心里惱恨弟兄.
83：這些時(shí)候，信徒的數(shù)目日日增加；那些說(shuō)希臘話的猶太人和說(shuō)希伯來(lái)土話的猶太人之間發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。說(shuō)希臘話的猶太人埋怨使徒在分配每日的生活費(fèi)這事上疏忽了他們當(dāng)中的寡婦。
84：今天，柏林舉行了反對(duì)大商場(chǎng)的示威，示威愈演愈烈，到晚上演變成了反猶太主義大暴動(dòng)。
85：當(dāng)時(shí)伯杰住在他家鄉(xiāng)德布勒森的猶太人區(qū)，納粹曾交給他這樣一個(gè)任務(wù)：把街頭的火車(chē)站的尸體和尸塊弄走。
86：作為一神論宗教的搖籃,以色列以擁有諸多圣址和猶太教、基督教、伊斯蘭教和巴哈教的祈禱場(chǎng)所而以“圣地”著稱(chēng)。
87：他在哈瓦那、圣地亞哥和卡馬圭的猶太中心安裝了這些設(shè)備。
88：阿克薩清真寺是以色列第三處圣地，同時(shí)該處對(duì)猶太人也是如同圣殿山般圣神。
89：由于猶太教、基督教和伊斯蘭教具有一神論的共性和教義上的延續(xù)性,耶路撒冷成為三大一神教共同的圣地.
90：猶太民族是一個(gè)懂得感恩的民族,猶太人對(duì)上海的深情厚誼,甚至跳出了“上海猶太人”。
91：有時(shí)候我想把他們（猶太人），也包括我自己，都塞進(jìn)衣櫥的抽屜里，然后等一會(huì)兒，再把抽屜稍微拉出來(lái)一些，查看一下，他們是否都已被悶死，如果沒(méi)有的話，再把抽屜推進(jìn)去，一直持續(xù)到他們死掉為止。
92：生還下來(lái)的猶太人逃往一個(gè)已被戈弗雷燒毀的猶太教堂,戈弗雷下令抓捕并殺光所有逃出圣城的幸存者,最后,無(wú)人生還,成堆的尸首散落整個(gè)城市。
93：在訪談節(jié)目中，威廉姆森聲稱(chēng)，納粹毒氣室從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)，還說(shuō)遭納粹殺害“的猶太人只有20至30萬(wàn)”。
94：為了梵蒂岡的顏面，教皇請(qǐng)來(lái)了羅馬的猶太教領(lǐng)導(dǎo)并表示二戰(zhàn)時(shí)期納粹試圖掃平歐洲，他們殺害猶太人就是反對(duì)上帝的行為。
95：猶太復(fù)國(guó)主義者，通過(guò)殺害了我們的孩子，來(lái)時(shí)其合法地殺害的他們的兒童。
96：以色列軍方表示，人們知道這三名男子是激進(jìn)分子，他們星期二在路邊伏擊中殺害了一名猶太定居者。巴勒斯坦官員表示，這三人是阿克薩烈士旅的成員。
97：他們得小心了，總有一天我們的忍耐到了盡頭，那時(shí)侯我們會(huì)讓那些無(wú)恥的猶太人永遠(yuǎn)住嘴?。?！
98：內(nèi)塔尼亞胡正面臨其聯(lián)盟中右翼勢(shì)力的壓力。他們不希望在約旦河西岸被占領(lǐng)土的猶太人定居點(diǎn)問(wèn)題上做出任何讓步。
99：傳統(tǒng)宗教權(quán)威瓦解已有兩個(gè)世紀(jì)之久，而猶太人卻仍然為此彼此勾心斗角。
100：只有六分之一的人是猶太人；有差不多比例的人，約占七分之一，是被驅(qū)逐出捷克斯洛伐克和其他東歐國(guó)家的德國(guó)基督教徒。
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