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1：我認為張慶熊老師的《桑間濮上之音,亡國之音》,似乎有“言過其實”之嫌。
2：這個觀點與傳統(tǒng)的“《詩經(jīng)》是民歌,是記錄先民生活的桑間濮上之音”的說法大相徑庭。
3：徐先生能從文字流變的歷史脈絡思悟簡牘之美,并融敦煌寫經(jīng)的筆意于一體,寫出的面貌“既不失桑間濮上謠詠的拙樸,又透著文會燕集歌吟的雅逸。
4：這位復旦學子眼中的和藹教授連夜怒書《“桑間濮上之音,亡國之音也!”》一文表達了自己的疑惑。
5：春秋時期,衛(wèi)成公遷都濮陽,帶來了思想解放、文化發(fā)展,一時間,“衛(wèi)鄭新聲”風靡華夏,“桑間濮上”成為當時最美的繁榮景象。
6：在格殺已經(jīng)悄然擺開的陣勢前,他們將痛楚哀傷隱藏在優(yōu)雅的儀式中,讓清麗明澈的韻致像花兒一樣無拘無束地開放在桑間濮上……
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