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1：范仲淹小時候家里一貧如洗。
2：值得深究的是,蘇軾為何會提出與范仲淹先憂后樂相反的去悲向樂的思想呢?原因一,個人性格差異。
3：仁宗時期人才輩出,留芳百世的有包青天包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、司馬光、柳永等等,全是些文章千古、忠肝義膽的名士。
4：想當(dāng)初,范仲淹出身貧寒,自己一個人出外讀書,真正的坐斷冷板凳,磨穿鐵硯。
5：再如北宋時的范仲淹,身為宰相,卻兩袖清風(fēng),其二子只有一件長褂,誰出門誰穿。
6：“國而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;明朝顧炎武說:“天下興亡,匹夫有責(zé)”。
7：卻似乎走俏得很,蘇東坡的千古風(fēng)流人物好象都擠到三國的赤壁戰(zhàn)場上了,雖然范仲淹笑話他們說“費(fèi)盡機(jī)關(guān),徒勞心力,只得三分天地”。
8：這一切,既奠定了范仲淹垂拱而治、百業(yè)俱興的太平局面,又促進(jìn)了他“先憂后樂”思想的形成與升華。
9：范仲淹胸中具數(shù)萬甲兵，楚項(xiàng)羽江東有八千子弟。
10：范仲淹曾主張,為政者應(yīng)當(dāng)“究其所病,察其所宜”,“彼患困窮,我則躋之于富庶;彼憂苛虐,我則撫之以仁慈”,這種情懷,歷千年而不褪色。
11：我們先哲對我們的教育是很多的，譬如像范仲淹那句話“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言就很精彩的！換句話說，就是我們要為天下著想，也就是為中華民族的事業(yè)著想。
12：一文不名的范仲淹終于考中了進(jìn)士。
13：人生的真正價植首先在于對社會的奉獻(xiàn)?！袄衔崂?。以及人之老”是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽樓下長嗟嘆，杜少陵“安得廣廈千萬間”，樂于助人，已升華為憂國憂民之情。無怪乎人們總贊美這一金玉良言。
14：“范仲淹”手持書卷和毛筆,寓意“筆頭生花”。
15：小時候聽講范仲淹少年求學(xué)時“斷齏畫粥”的故事,便對古人清貧自守的精神肅然起敬。
16：哲宗朝宰相范純?nèi)适?b style="color:red;">范仲淹之子,公忠體國,為人正直,因受章等迫害貶謫永州,歷經(jīng)磨難。
17：縣城內(nèi)還有晉代就開辟為公園的芝山,江南保護(hù)最好的宋塔永福寺塔,范仲淹稱為“小海南”的湖中鳥島瓢里山,有朱元璋大戰(zhàn)陳友諒的古戰(zhàn)場遺址等等。
18：寶塔山又名嘉嶺山，是延安的標(biāo)志，宋范仲淹鎮(zhèn)守延安時曾在此筑寨防止西夏進(jìn)攻…
19：范仲淹辭官之前,在西溪興化的幾年中,曾親眼見到海潮禍害百姓的慘境,決心為民除患。
20：其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者。
21：這是北宋軍事家、政治家范仲淹在西北前線與西夏對峙時,描繪宋夏的邊塞風(fēng)光與戰(zhàn)士思鄉(xiāng)之情的詞作。
22：比較而言，范仲淹不以地域作為臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)則要高明得多。
23：鑿壁偷光、囊螢映雪、頭懸梁錐刺骨的故事家喻戶曉;李白鐵杵磨成針、司馬光警枕勵志、范仲淹斷齏畫粥、宋濂冒雪訪師的事跡千古傳誦。
24：我不禁想起陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！蔽乙膊辉?b style="color:red;">范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”還有龔自珍那“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！彼麄兌紩r刻牽掛自己的祖國，時刻擁有著一顆感人的愛國心!
25：有位哲人曾說過這樣一句話：“如果一個人肩負(fù)責(zé)任，那么他必定是精神上的成功者。”范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強(qiáng)烈責(zé)任感流傳至今。像范仲淹這樣有強(qiáng)烈責(zé)任心的人哪一個又沒有名留千古呢？責(zé)任是社會上必需的。
26：“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話,充分體現(xiàn)了宋代文學(xué)家范仲淹在政治上的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
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