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1：吾側(cè)聞之，試以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生?；?。常生?；撸瑹o(wú)時(shí)不生，無(wú)時(shí)不化，陰陽(yáng)爾，四時(shí)爾。不生者疑獨(dú)，不化者往復(fù)。
2：道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
3：由于馬錢(qián)子有較明顯的藥用價(jià)值，因此臨床及民間個(gè)人應(yīng)用較多，又因馬錢(qián)子治療劑量與中毒劑量較接近，故常有馬錢(qián)子中毒甚至致死的案例報(bào)道。
4：此鳥(niǎo)僅一目一翼,雌雄須并翼飛行,故常比喻恩愛(ài)夫妻,亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。
5：華夏國(guó)人因于此一種氣運(yùn)觀念之深入人心,所以懂得不居故常,與時(shí)消息,得意得勢(shì)不自滿(mǎn),失意失勢(shì)不自餒。
6：陽(yáng)虛者,需保暖,故常關(guān)門(mén)閉戶(hù),厚衣重被,卷屈俯臥。
7：仰見(jiàn)圣明虛懷集益,洞悉吏治利弊,知人善任,不拘定格,不主故常。
8：“其書(shū)風(fēng)碑帖融合,氣格曠達(dá),無(wú)論結(jié)體與線(xiàn)條,均不主故常,不加修飾而一任自然。
9：“奇宕瀟灑,時(shí)出新致,以奇為正,不主故常。
10：“奇宕瀟灑,時(shí)出新致,以奇為正,不主故常”,董其昌《畫(huà)禪室隨筆》不但發(fā)現(xiàn)勢(shì)的存在,而且強(qiáng)調(diào)其變化性,把書(shū)道直接與兵法聯(lián)系在一起。
11：“省三用兵亦能橫歷捷出,不主故常。
12：德龍治印承源于古璽漢印卻又能遠(yuǎn)視闊步,不主故常,風(fēng)格若大裘無(wú)文,良玉不琢,不事繁飾而意氣凌厲。
13：“其學(xué)非漢非宋,不主故常;故其說(shuō)經(jīng)能發(fā)前人所未發(fā)。
14：余評(píng)李白詩(shī)如黃帝張樂(lè)于洞庭之野,無(wú)首無(wú)尾,不主故常,非墨工槧人所可擬議。
15：這些事故常常給駕駛員帶來(lái)許多麻煩，因此，有助于駕駛員泊車(chē)和倒車(chē)的倒車(chē)?yán)走_(dá)應(yīng)運(yùn)而生。
16：致命的事故常常被歸咎于礦工自己忽略安全規(guī)則及沒(méi)有投入必需的通風(fēng)道，火災(zāi)控制及其他的一些裝備。
17：歷史也早已證明,上海歷來(lái)是中國(guó)文化的先鋒之地,向來(lái)以海納百川、不主故常而聞名于世。
18：而在麻城市這次勞模與領(lǐng)導(dǎo)合影過(guò)程中,市“四大家”領(lǐng)導(dǎo)不主故常,禮讓前排座位,的確令人耳目一新,同時(shí)也留給了人們較多的思考。
19：通過(guò)唐鋼司家營(yíng)鐵礦在基建期間主溜井堵塞處理實(shí)例，對(duì)其堵塞的主要原因做了系統(tǒng)分析，介紹了不同類(lèi)型的堵塞事故常用處理方法及經(jīng)驗(yàn)。
20：繩子總在磨損地方折斷，事故常在薄弱環(huán)節(jié)出現(xiàn)。
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