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1：因而能革,天道乃得,革而能因,天道乃馴。
2：只是大師乃得道高僧,說話卻如此皮里陽秋,未免也非正人君子吧。
3：眾方額首稱慶,以為國民由衷,今乃得陳矣。
4：近代科學(xué)在歐洲的產(chǎn)生，乃得益于“文藝復(fù)興”以來歐洲學(xué)術(shù)上“形而上”與“形而下”的大規(guī)模分離。
5：因而循之，與道神之：革而化之，與時(shí)宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴。
6：故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之；擇其所樂，必先有習(xí)，乃得為之?？鬃釉唬骸吧俪扇籼煨?，習(xí)貫如自然”。
7：內(nèi)顧何曾足肝膽，論交晚乃得髯翁。不觀器識才終隱，即較文詞勢已雄。逃酒人隨霜陣北，談兵心逐海潮東。飛光自撫將三十，山簡生來憂患中。
8：乃得過且過,坐聽藩屬之日削,一若秦越肥瘠,漠不相關(guān)者。
9：覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
10：居漸久,乃得識主人呂君天寶,與交談,絕不似一般商賈中人,舉凡時(shí)勢之趨向,社會之變動,以及廈埠之掌故,無不歷曉,較諸縉紳先生,識見更遠(yuǎn)大有加。
11：惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
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