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1：一種有柱子像門形的建筑物，舊時多見于路口或要道，以為裝飾。最初用于旌表節(jié)孝的紀(jì)念物，后來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國牌樓最多的城市。
2：為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛國品質(zhì),更名為奉節(jié)縣,一直沿用至今。
3：唐貞觀二十三年(公元649年),為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛國品質(zhì),更名為奉節(jié)縣,一直沿用至今。
4：唐貞觀二十三年為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛國品質(zhì),更名為奉節(jié)縣,一直沿用至今。
5：旌表是我國傳統(tǒng)社會皇帝壟斷的一種榮譽(yù)性權(quán)力符號，旌表的目的是為了教化民眾，達(dá)到治國安民的社會效果。
6：知識精英的文字記載與國家旌表在社會效果上殊途同歸，成為有效的教化手段，彌補(bǔ)了國家旌表的不足。
7：其中,有皇帝對蹇義建設(shè)北京等國事“器度宏遠(yuǎn)”,“隨事籌劃,勞心焦思,以義殉國,不遑身家”的特旌表彰。
8：在權(quán)威評價活動和民眾評價活動的相互助長下，國家權(quán)力的觸角通過旌表這種柔性的制度悄然伸入民間，從而達(dá)到對基層社會的控制。
9：唐貞觀二十三年(公元649年),為旌表蜀國丞相諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛國品質(zhì),更名為奉節(jié)縣,一直沿用至今。
10：受中國幾千年禮教思想的洗禮,父辭子繼,累世不衰的家族才是當(dāng)世人所推崇的,像張公藝九世同居,歷世旌表的掌故,更是人們津津樂道的表率。
11：在中國古代，旌表制度作為一種政治褒獎方式，用于表彰行為卓越高尚的人。
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