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1：伊斯蘭教法對(duì)維吾爾族民事領(lǐng)域影響的逐漸削弱，實(shí)際上是繼清代宗教法庭失去刑事審判權(quán)的延續(xù)，這符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)和方向。
2：作為清帝進(jìn)行政治活動(dòng)和宗教活動(dòng)的外八廟之一的普寧寺，是乾隆皇帝在承德修建的第一座寺廟。
3：情懷，是一頁(yè)淋濕的詩(shī)稿，不讀，都盡是明媚的好意；情懷，是一角檐下江南，不去，都盡是淅瀝水聲，纏綿如宗教。
4：與匹茲堡一水之隔的亞列芬尼是個(gè)充滿清教徒氣息的保守城鎮(zhèn)。工作是鎮(zhèn)民生活的全部。時(shí)髦的俱樂部、秘密社團(tuán)絕不存在。宗教活動(dòng)占去了大部份的消閒時(shí)間。學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)規(guī)律與德性。
5：妙峰山是北京著名的宗教與民俗勝地，其“金頂”美譽(yù)廣為人知。
6：康提斯里蘭卡中部一城市。位于科隆坡東北偏東。該市曾為古代錫蘭國(guó)王的最后一個(gè)首都，現(xiàn)為旅游勝地和宗教中心。人口97，872。
7：在大城市可能會(huì)看到各大宗教的教堂，包括伊斯蘭教的禮拜寺和印度教或佛教的寺廟。
8：之后他建議格里菲斯接受一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的計(jì)算機(jī)化訓(xùn)練模塊，教他不同的宗教相關(guān)儀式，包括祈禱、冥想及做禮拜。
9：他們還在伊斯蘭堡專門成立了一個(gè)宗教法庭,歷數(shù)巴克蒂亞爾犯下的各條“罪狀”,要求政府立即采取措施,將“不守婦道”的女部長(zhǎng)開除出內(nèi)閣。
10：花飾：插戴新鮮或干燥的植物材料作為身飾或家庭裝飾，或作為公共典禮、節(jié)慶和宗教儀式的一部分的一種藝術(shù)。
11：在易洛魁人中間，入族典禮在部落議事會(huì)的公共集會(huì)上舉行，實(shí)際上已經(jīng)變?yōu)橐环N宗教儀式。
12：'奧迪說：'我曾拍攝現(xiàn)場(chǎng)后，才稍微喝醉了，但吳建豪已經(jīng)辭職，因?yàn)樗?b style="color:red;">宗教飲酒的勇氣。
13：這與英國(guó)劇場(chǎng)非常相連,因?yàn)橛?guó)的劇一開始是一些草根階級(jí)工人階級(jí)在演出宗教劇。
14：文學(xué)藝術(shù)將宗教與哲學(xué)囊之入懷，用其理性而睿智的語(yǔ)言來分析“美之所以為美”。
15：“屌”是我音樂和人生的哲理，不關(guān)乎任何宗教，意思是不要盲從他人要做自己，做別人意想不到的事……你懂嗎?
16：人被信仰束縛。結(jié)果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個(gè)形象，于是有了宗教。沒有比沒有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。
17：我只想要一個(gè)均等的愛的報(bào)酬，但是我終于知道這是我犯的錯(cuò)。愛是不求回報(bào)，所有偉大的宗教都在說；但我卻是最不受教的信徒，我愛你我要你也愛我。就算不對(duì)等、就算你給的那么少，但是我要、我奢望著你的愛的回報(bào)。
18：一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。
19：真正的愛情是宗教、是信仰。是喜相慶、病相扶、寂寞相陪。
20：在世界上，只有愛國(guó)主義或宗教能夠使全體公民持久地奔向同一目標(biāo)前進(jìn)。
21：我回憶自己一生中對(duì)自己最有信心的時(shí)候，就是每天看幾小時(shí)數(shù)學(xué)書，外加一睜開眼就做一兩百俯臥撐的那些日子。只要你能看懂?dāng)?shù)學(xué)書，你就知你能學(xué)會(huì)任何東西，只要你能每天做一點(diǎn)力量練習(xí)，你就會(huì)知你能適應(yīng)任何環(huán)境——這種信心是宗教無法向你提供的——在宗教里，人們普遍只相信他們?cè)敢庀嘈诺臇|西。
22：“如果有了一個(gè)愛我的人生活就會(huì)好?！边@句話構(gòu)成的胡扯的解決方案我看是從宗教那邊抄過來的，因?yàn)樗褪且粋€(gè)不需努力就可獲得的信念——盡管你看看父母親朋，看看那些成雙成對(duì)的人，也沒好到哪里去吧？這信念其實(shí)反過來也差不多，“如果我愛一個(gè)人或別的什么生活就會(huì)好”——養(yǎng)只狗試試，看看能好多少。
23：醫(yī)生說這是病，宗教說這是罪；可我什么也沒有做啊，是上天把我生成這樣子的。
24：宗教上最深的誤解——認(rèn)為壞人沒有宗教。
25：宗教始終是信仰，哲學(xué)始終是懷疑。
26：宗教是夢(mèng)，在夢(mèng)中堅(jiān)持醒著。
27：宗教，就是為了要塞滿天國(guó)的財(cái)庫(kù)，而讓人們松開他們的錢袋口，或是使口袋變成空無一物的東西。
28：人類極其具有希望感和恐懼感。沒有地域和天堂的宗教就不會(huì)取悅于人類。
29：當(dāng)年最偉大的科學(xué)家牛頓證明了一大堆牛逼的物理原理后，老了老了不愛科學(xué)改信了宗教。有人說這說明宗教真的有可以解釋世界上的一切真理，我恰恰不這么認(rèn)為，這只能說明，人類有人類的弱點(diǎn)，老了老了難免就會(huì)老糊涂。
30：印度擁有兩百萬個(gè)神，他們崇拜所有的這些神。在宗教上其他的國(guó)家都是窮人，印度是唯一的“百萬富翁”。
31：人類是唯一如此的動(dòng)物：他愛護(hù)他的鄰居就如同愛護(hù)他自己一樣，但是如果對(duì)方的宗教神學(xué)有問題，他會(huì)割斷對(duì)方的喉嚨。
32：道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實(shí)是相反的。
33：思想、組織、宗教是我們黨的底線，誰都不能碰。
34：費(fèi)爾巴哈超越了“實(shí)體”與“自我意識(shí)”的爭(zhēng)論，在黑格爾哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)了“人”的秘密，把黑格爾哲學(xué)從宗教批判的角度還原為“人的本質(zhì)的異化”形式，這是馬克思后來思想發(fā)展的重要起點(diǎn)。
35：數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開始于畢達(dá)哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀(jì)的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。
36：對(duì)于生活理想，應(yīng)該像宗教徒對(duì)待宗教一樣充滿虔誠(chéng)和熱情！
37：活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實(shí)際得到了什么；關(guān)鍵是我們的心靈是否充實(shí)。對(duì)于生活理想，應(yīng)該象宗教徒對(duì)待宗教一樣充滿虔誠(chéng)與熱情！
38：只有初戀般的熱情和宗教般的意志，人才有可能成就某種事業(yè)。
39：在美之外沒有宗教，也沒有科學(xué)。
40：吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區(qū)別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區(qū)別，同樣是不太重要的。他們來自不同的歷史處境，可以有不同乃至對(duì)立的政治立場(chǎng)，有不同乃至對(duì)立的宗教觀、審美觀、學(xué)術(shù)觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。
41：我時(shí)常自勉的一個(gè)目標(biāo)是：我在有生之日，要極力學(xué)會(huì)自立，在能力范圍之內(nèi)盡量不去增添別人的麻煩。以宗教上的說法來表示就是：帶笑背負(fù)起自己的十字架。
42：科學(xué)教會(huì)了我們謙卑，我們根本不可能全知全能，無所不通，這就像一切偉大宗教的教誨一樣：人不是神，也絕不可能變成神，在神的面前，他必須俯首稱臣。
43：其實(shí)，千百年來，中國(guó)人也并沒有直接把宗教當(dāng)做自己的信仰，在這方面，我們相當(dāng)多人是懷著一種臨時(shí)抱佛腳的態(tài)度，有求時(shí)，點(diǎn)了香帶著錢去許愿；成了，去還愿，僅此而已。
44：熱情就是整個(gè)人類。沒有熱情，宗教、歷史、小說、藝術(shù)，都是無用的了。
45：愛是上帝唯一的神廟。愛的神廟不屬于任何教派，任何宗教。愛僅僅是愛。
46：宗教不是別的東西，只是尋求高貴的知識(shí)。
47：任何一個(gè)有高度意識(shí)和智慧的人是不會(huì)反對(duì)人們幽默的。事實(shí)上，只有像阿底俠這樣的人才會(huì)給這世界最佳的宗教幽默，阿底俠傳承自佛陀——他和修禪的人屬于同一個(gè)門派，而禪是唯一把幽默當(dāng)作祈禱來看待的一個(gè)宗教。
48：但是社會(huì)一直以非常不人道的方式忽悠個(gè)人，如果對(duì)控制人們有幫助，連瘋狂都會(huì)得到贊賞。所有的道德——也被稱為宗教戒律——只不過是為了控制人類。我們所有的關(guān)系都被毒化了，需要一場(chǎng)巨大的革命來改變我們本性周圍積累的許多世紀(jì)的垃圾。
49：宗教與禁欲主義沒有一點(diǎn)兒關(guān)系，禁欲主義是出自于受虐狂者的頭腦。
50：神秘家在他的體驗(yàn)中消失了，因?yàn)樽鳛轶w驗(yàn)者是一種分別。有知者和被知者——還是有分別。有某種體驗(yàn)：體驗(yàn)和體驗(yàn)者合為一體。那就是宗教感……
51：一個(gè)真正的宗教性的人，一定會(huì)在一個(gè)持續(xù)的叛逆里。
52：成道是人類尊貴，人類偉大的本質(zhì)。它的確是那把鑰匙……它是一把黃金鑰匙。對(duì)于這個(gè)世界上任何想要具有宗教性的人來說，除了成道沒有其它的方式。
53：如果你去到一個(gè)真正的宗教之士那里，你將會(huì)在他的周圍感覺到一種優(yōu)雅，那個(gè)優(yōu)雅不是來自努力，他并沒有對(duì)他自己做任何事——他只是放松而進(jìn)入那最終的，你可以感覺到有一種不努力的氣氛在他的周圍。
54：哲學(xué)家們繼續(xù)談?wù)摵退伎迹?b style="color:red;">宗教性的人繼續(xù)深入他們的體驗(yàn)——當(dāng)他們完全喪失時(shí)，這個(gè)時(shí)刻就到了。哲學(xué)家最終只是成了一個(gè)自我，而一個(gè)宗教性的人則是消失了。
55：宗教人士能夠在任何時(shí)刻、任何地方進(jìn)入他的本質(zhì)。現(xiàn)在他知道這條直達(dá)的路徑，他不會(huì)依賴外在的那些東西。
56：你的婚姻、宗教、國(guó)籍都是監(jiān)獄，你創(chuàng)造出來的監(jiān)獄有多少??？你不只活在一個(gè)監(jiān)獄中，你的監(jiān)獄就像中國(guó)的盒子：盒子里面還有盒子，再有盒子，又有另一個(gè)盒子……
57：人類需要一種健康的宗教，一種宗教能真正的幫助人們?nèi)バ?，去愛，去生活，那就是我的努力所在——?jiǎng)?chuàng)造跳舞的桑雅生。
58：認(rèn)識(shí)人的問題同認(rèn)識(shí)神的宗教問題平行存在。
59：真理只有一個(gè)，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。
60：科學(xué)沒有宗教是瘸子，宗教沒有科學(xué)是瞎子。
61：所有的宗教、藝術(shù)和科學(xué)，都是生長(zhǎng)在同一棵樹上的枝葉。人類對(duì)這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達(dá)到自由。
62：為什么宗教沒有教會(huì)我們愛，而教會(huì)了我們恨？
63：不少著名的科學(xué)家周末會(huì)去做禮拜，不少神職人員也在科技刊物上發(fā)表科學(xué)論文，宗教的歸宗教，科學(xué)的歸科學(xué)。科學(xué)造成的“信”與宗教的“信”，不是同一個(gè)“信”。
64：語(yǔ)言、宗教、技藝和時(shí)尚這些東西最初都是寄生生物，后來卻進(jìn)化成了共生生物。
65：即便不是宗教,而僅僅是走王陽(yáng)明的“下傾路線”,也是需要“致良知”,不僅要讀經(jīng),還要履踐。
66：一些著名的傳教士既是宗教領(lǐng)袖也是政治掮客.
67：如一時(shí)代的宗教,或主一神,或主多神、超神或泛神.
68：宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。
69：年，烏茲別克斯坦，費(fèi)爾干納盆地，除了一名男性家庭成員以外，全家所有人都因?yàn)?b style="color:red;">宗教活動(dòng)和信仰問題被投入監(jiān)獄。
70：圣靈不是宗教所定義的那樣，更不會(huì)被教條學(xué)說所限制，圣靈也不會(huì)尋求別人對(duì)祂有是否有好的評(píng)價(jià)，圣靈就是真理，真理是燦爛奪目的形象同時(shí)也是無形無象的。
71：這是一種想直接證悟的宗教，妄圖攀援絕壁的人必將煩惱重重，自食其果。
72：無神論者中有正人君子，宗教人士當(dāng)中也有道德敗壞的人。
73：我認(rèn)為，世界上最震撼人心的事莫過于此：一種宗教、一種教條、一種靈魂教育，經(jīng)過幾千年時(shí)間不斷地培養(yǎng)，把善與惡、義與不義的理論總結(jié)得那么細(xì)致那么緊湊，讓人知道，在神的面前，九十九個(gè)義人的份量并不比當(dāng)一個(gè)罪人認(rèn)罪時(shí)的份量多。
74：在當(dāng)今世界上，宗教問題年深日久，女權(quán)意識(shí)與日俱增。同時(shí)把“伊斯蘭教”與“婦女”這兩個(gè)關(guān)鍵詞置于其中是本文的一大挑戰(zhàn)。
75：中國(guó)參與宗教思維、宗教組織的意愿與日俱增，這將極大地有助于東西方關(guān)系的發(fā)展。
76：在當(dāng)今世界上，宗教問題年深日久，女權(quán)意識(shí)與日俱增。
77：自此，與玄中寺一脈相承的凈土宗教義在日本廣為流傳。
78：在薩迦熬過了那些枯燥乏味的宗教儀式之后,洞悉世情的桑菊可沒有他的老師宗喀那么的迂腐,心領(lǐng)神會(huì)的為風(fēng)雨和李中慧安排到高唐著名的第一“圣湖”。
79：很多人指責(zé)在馬克思主義統(tǒng)治下的節(jié)儉的平等主義的北方統(tǒng)治區(qū)，比較起來，就像一個(gè)蘇維埃聯(lián)盟國(guó)一樣的充斥著腐敗、失業(yè)、宗教狂熱以及無法無天的現(xiàn)象。
80：賣宗教肖像的商店和烏煙瘴氣的桌球室讓位于托斯卡納式的賓館和西班牙小食店，數(shù)量增加了一倍和爵士吧一樣多。
81：釋教雖不是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,但在中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響.
82：所有的教會(huì)在社會(huì)生活和宗教生活中通力合作.
83：許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。
84：一國(guó)的立國(guó)之志、治國(guó)之法以及民眾生存經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)智慧、宗教精神,皆凝聚于往圣先賢世世代代創(chuàng)造的經(jīng)典文獻(xiàn)和掌故之中。
85：其次,在我們這個(gè)幾乎沒有明確的宗教信仰的國(guó)度里,醫(yī)療體系本就應(yīng)該在人的生老病死過程中扮演精神撫慰者的角色。
86：你或許為之驚詫，但我至今仍這樣深信不疑，深信真正的愛同宗教信仰沒有什么不同。
87：婚姻觀念以及任何普遍深入人心的宗教信條都是獨(dú)斷的。
88：中國(guó)人曾經(jīng)敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國(guó)，談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無關(guān)。那是中國(guó)人才會(huì)明白的一種執(zhí)著，但可能，我們這代人終于不再明白。
89：孫恩軍雖是聲勢(shì)浩大,惜乎部下諸將皆為五斗米道教徒,除用宗教迷惑人外,絕少遠(yuǎn)見卓識(shí)之輩。
90：上帝不是一個(gè)人，而只是一種體驗(yàn)，對(duì)于不可抗拒的、深不可測(cè)的神秘的一種體驗(yàn)。與整體處在深深的和諧中，與整體結(jié)合，與整體相關(guān)聯(lián)，忘記你的自我和你的分離性。那么，它是宗教。
91：“三教九流”后來是泛指宗教和學(xué)術(shù)的各種流派，舊社會(huì)中也用來泛稱江湖上各種各樣的人。
92：認(rèn)為哲學(xué)和宗教最高的信仰中,如果被扣上敵我矛盾的帽子,日子卻會(huì)非常不舒服,簡(jiǎn)直是如履薄冰,如坐針氈;夾起尾巴,還會(huì)隨時(shí)招來橫禍。
93：當(dāng)時(shí)的玉簪、玉環(huán)、玉璜、玉塊一類是裝飾用玉,為人所共知;而龍、玉鳥等可能為圖騰神物,玉琮、玉璧等為宗廟禮器,具有宗教或權(quán)力的象征意義。
94：她20出頭的時(shí)候就閱讀了唯理論者們寫的書，這些書對(duì)傳統(tǒng)宗教的清規(guī)戒律大加批判。
95：都鐸濟(jì)貧法的演變深受當(dāng)時(shí)社會(huì)救濟(jì)觀念的影響，而后者又同宗教有著千絲萬縷的關(guān)系。
96：世俗音樂的自然和諧、宗教音樂的棄舊圖新以及音樂內(nèi)容、表現(xiàn)形式和音樂理論在歐洲各國(guó)的發(fā)展提高，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。
97：國(guó)民黨固然暮氣深重,氣息奄奄,畢竟生物還是會(huì)尋找生存出口,就看有識(shí)者能否沖決網(wǎng)羅,最后如禪宗教案“南泉斬貓”般,做出智慧抉擇了。
98：對(duì)于生活的理想，應(yīng)該像宗教徒一樣充滿虔誠(chéng)與熱情！遙遠(yuǎn)的撒哈拉大沙漠里，衣衫襤褸、蓬頭垢面、一步一跪的教徒們，眼睛里閃爍著超凡脫俗的光芒，艱難地爬沿著走向圣地麥加……
99：可是到了這里才知道,這南來北往的客商,信奉的宗教各不相同,即便是信奉的佛教,也是藏的傳喇嘛教,根本就沒有人布施。
100：除了什葉派,當(dāng)?shù)剡€居住著不少遜尼派信徒,此外還有巴哈教和哈瓦教教徒,也是一座名副其實(shí)的宗教名城。
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