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1：從一開始,它就成為了迫害和屠殺波蘭人的罪惡工具,隨著時(shí)間的推移,納粹開始從歐洲各國(guó)運(yùn)送囚犯到此地,其中以各國(guó)的猶太人為主。
2：“說(shuō)吧，你在別的店里干過(guò)嗎？”一個(gè)干脆利索的猶太人問(wèn)道。他坐在靠窗的翻蓋寫字桌旁邊。
3：猶太人有塔木德，阿拉伯人有可蘭經(jīng)，和尚有佛祖保佑，基督徒有說(shuō)阿門，可如今的年輕人，只是愛唱雙截棍。感恩節(jié)快到了，讓我們有點(diǎn)深層的精神！
4：左臉被打，立馬把右臉準(zhǔn)備好是耶穌的寬容；褂子被搶，褲子也脫下給人家是猶太人的寬容；天天揍人，今天改作罵人是你的寬容，世界寬容日真好。
5：波德沃爾斯說(shuō)在波蘭猶太人投票支持現(xiàn)政府，因?yàn)樗麄儞?dān)心換一個(gè)新政府會(huì)更壞。但波蘭半數(shù)的共產(chǎn)黨員都是猶太人。
6：盡管從周五晚上到周六猶太人的安息日里，以色列大多數(shù)地方的店鋪都歇業(yè)，但在特拉維夫，很多商店、咖啡館和餐館等都仍作生意。
7：這兩部著作所體現(xiàn)出來(lái)的猶太人既重視數(shù)量又重視質(zhì)量的生育觀、既講究衛(wèi)生又講究科學(xué)的飲食觀；既視教育為第一位又主張均衡全面教育的教育觀在今日仍然適用。
8：自許多年前,猶太極端分子就已經(jīng)打著“血債血還”的標(biāo)語(yǔ)肆意妄為,參與者既有巴勒斯坦人,也有以色列猶太人,甚至還有以色列軍人參與其中。
9：希特勒在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，對(duì)猶太人進(jìn)行了史無(wú)前例的屠殺行動(dòng)。
10：我認(rèn)為元首想要表達(dá)的是這個(gè)意思,就是說(shuō),對(duì)于身強(qiáng)力壯的猶太人我們當(dāng)然可以當(dāng)勞動(dòng)力使用,直到他們干不動(dòng)了為止,是嗎,我的元首?
11：長(zhǎng)久以來(lái),流浪到世界各地的猶太人都會(huì)回到這面象征猶太信仰和苦難的墻前低聲祈禱,為歷史滄桑而悲慟,久而久之便被稱作哭墻。
12：倘若在律法之下的猶太人，也能夠作出這樣的奉獻(xiàn)；我們這活在恩典之下的信徒，就更應(yīng)該當(dāng)仁不讓了。
13：這里的大多數(shù)家庭，算我們?cè)趦?nèi)，都屬于中下階層，不象東部下城區(qū)的猶太人那樣赤貧如洗。
14：第二次世界大戰(zhàn)時(shí),德國(guó)納粹黨對(duì)猶太人實(shí)行了大屠殺,真是慘絕人寰。
15：從猶太人當(dāng)中驀地沖出一個(gè)彪形大漢。
16：一些希伯來(lái)學(xué)者把這次大逃亡追溯到公元前700年，但這引起山地部落人確信他們的根為猶太人不過(guò)是40年前的事。
17：耶穌被古猶太最高評(píng)議會(huì)兼最高法院控告為褻瀆，自稱為猶太人的國(guó)王和煽動(dòng)暴亂之罪而被移交到羅馬當(dāng)局處決。
18：杜比阿斯先生今年32歲，他說(shuō)：我不是猶太人，但是我所注意的就是節(jié)日和記憶。我不想批評(píng)傳統(tǒng)的食物，但是一些確實(shí)會(huì)隨著時(shí)間而變得索然無(wú)味。
19：對(duì)一個(gè)德國(guó)出生的猶太人來(lái)說(shuō)，這樣青云直上，又有實(shí)權(quán)又有盛名，即使是在一個(gè)霍雷肖？阿爾杰比比皆是的國(guó)家里，也是無(wú)與倫比的。
20：他在松樹叢中一家高貴的旅館里找到了她，這家旅館是英國(guó)上流人士、美國(guó)人、俄國(guó)的公主、猶太人的眷屬常常進(jìn)出的地方。
21：徒十八2遇見一位猶太人，名叫亞居拉，他按籍貫是本都人；因?yàn)楦锢蟻G曾命令猶太人都離開羅馬，所以新近帶著妻子百基拉從義大利來(lái)，保羅就到他們那里去。
22：當(dāng)時(shí)幾萬(wàn)猶太人在敖德薩英國(guó)領(lǐng)事官邸外游行。
23：我清楚地知道，我未能成功地描寫出濫殺孤立無(wú)援的猶太人的恐怖氣氛。
24：17世紀(jì)后,清王朝走向閉關(guān)鎖國(guó)的道路,華夏的猶太人氏族完全和外面的世界隔絕,慢慢敗落,逐漸被同化。
25：中世紀(jì)的牧師認(rèn)為，教皇的寶座是坐落在城市中的。猶太人養(yǎng)成了對(duì)“家”這一概念的深刻思想。
26：二百零六、他們的錄像帶不僅教導(dǎo)了他們的追隨者去繼續(xù)屠殺西方人和猶太人,也對(duì)其他激進(jìn)者給出了行動(dòng)的具體指導(dǎo).
27：這位被德國(guó)人視為眼中釘?shù)淖吭降?b style="color:red;">猶太人，一時(shí)像一件破舊工具似的被丟在一邊了。
28：當(dāng)影片進(jìn)行到猶太人走出集中營(yíng),獲得自由時(shí),銀幕上驟然間大放光明,出現(xiàn)了燦爛的彩色。
29：猶太人加利曾為一個(gè)貧窮的猶太教區(qū)寫信給倫貝格市一位有錢的煤商,請(qǐng)他為了慈善的目的贈(zèng)送幾車皮煤來(lái)。
30：他的重臣哈曼憎恨猶太人并想消滅他們.
31：因?yàn)椤度R茵報(bào)》對(duì)猶太人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)給予積極的支持,1843年3月,科隆猶太人的代表找到馬克思,請(qǐng)他為猶太人向當(dāng)?shù)氐牡胤阶h會(huì)寫一份請(qǐng)?jiān)笗?馬克思對(duì)此慨然允諾。
32：猶太人誠(chéng)然是自成一格的獨(dú)特民族，而且是我們所知道的唯一的民族，其史跡與其原始的來(lái)源屬于同一年代。
33：博士kastein說(shuō)的娑羅雙樹，命名為保羅，“他所作的所有的那些人，他說(shuō)服相信他的預(yù)言的叛徒，在最廣泛的意義上說(shuō)，不管他們是猶太人或詹蒂萊”。
34：這份看似平凡的打印紙上的姓名和出生年月，封存了巨大的歷史重要性以及奧斯卡辛德勒本人為了營(yíng)救猶太人所冒的個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)。
35：當(dāng)我看見史蒂文，他是跟我一樣穿著牛仔褲的同齡人，阿拉伯或者是猶太人的長(zhǎng)相，比奧瑪沙立夫更英俊。
36：可能我們猶太人真的有什么與眾不同的地方。
37：猶太人將隨隨便便地把這句話說(shuō)出來(lái),臉上流露出意味深長(zhǎng)的神色,可能的話在黨衛(wèi)軍聽不到的地方說(shuō).
38：這一天,猶太人感到揚(yáng)眉吐氣,于是決定以亞達(dá)月13日為慶祝日。
39：Bondeson博士向倫敦時(shí)報(bào)表示，在上世紀(jì)20年代，德國(guó)擁有大量的“新動(dòng)物心理學(xué)家，這些人認(rèn)為狗與人類一樣聰明，并有能力抽象思考和交流。事實(shí)上，當(dāng)納粹分子開始扣押猶太人，報(bào)紙上就滿是他遺留寵物的報(bào)道了。
40：以色列的發(fā)達(dá),也不是把阿拉伯人當(dāng)血汗奴隸,而是靠猶太人自己篳路藍(lán)縷,艱苦創(chuàng)業(yè)的結(jié)果。
41：一直以來(lái)與猶太人水火不兼容的巴激進(jìn)組織“哈馬斯”,最近立場(chǎng)急轉(zhuǎn)直下,表示愿意實(shí)現(xiàn)與以色列長(zhǎng)期?；?并積極參與巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)人的選舉工作。
42：追趕他們的敵人，一見猶太人決意要為保全性命而戰(zhàn)，就折回去了。
43：回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個(gè)接一個(gè)地餓死，紐約華爾街的證券市場(chǎng)擠滿了表情緊張的人——我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。
44：人們把帕拉圖奇與德國(guó)挽救1200名猶太人的工廠主辛德勒相提并論,稱他為“意大利的辛德勒”。
45：猶太人先知，早期基督教會(huì)以他為耶穌基督的先驅(qū)。
46：于是哈曼設(shè)計(jì)陷害末底改，并向國(guó)王請(qǐng)求誅殺全國(guó)的猶太人。
47：用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手里。跪在他面前戲弄他說(shuō)，恭喜猶太人的王阿。
48：他寫到：“每一個(gè)猶太人惱人的存在都是對(duì)忠厚誠(chéng)實(shí)的德國(guó)人的公然侮辱?！?。
49：盡管在被占領(lǐng)土上定居，是被視為違反國(guó)際法的，但在東耶路撒冷和約旦河西岸，仍定居了近50萬(wàn)猶太人。
50：時(shí)間已經(jīng)來(lái)到，所有時(shí)刻全世界最邪惡的猶太人，至少要讓他停止角色一千年。
51：在強(qiáng)攻們孟買猶太人中心的過(guò)程中,一名印度突擊隊(duì)員受傷.
52：一百零三、倘若網(wǎng)絡(luò)存在，納粹對(duì)猶太人的屠殺是否還有可能?我不能肯定。所有人將立即知道剛剛發(fā)生了什么……中國(guó)也是同樣的情況。雖然竭力過(guò)濾網(wǎng)民可能看到的東西，信息還是得到雙向的傳播。中國(guó)人可以知道發(fā)生在世界各地的事件。我們也能知道發(fā)生在中國(guó)的事情。
53：在被占領(lǐng)的波蘭,猶太人是最便宜的勞工,因此這位精明的發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)男恋吕赵谒聞?chuàng)辦的搪瓷廠只雇用紐倫堡種族法中規(guī)定的犧牲者。
54：二百零二、古猶太人眼里的賢人七德：一是不班門弄斧;二是不打斷別人的話;三是不急于求成;四是提問(wèn)要有針對(duì)性;五是解答要符合情況;六是談話要有始有終;七是要立足實(shí)際。
55：43年前的冬天,時(shí)任聯(lián)邦德國(guó)*理勃蘭特黑衣肅容,雙膝跪倒在華沙猶太人遇害者紀(jì)念碑前,讓世界肅然起敬。
56：2但那不順從的猶太人聳動(dòng)外邦人,叫他們心里惱恨弟兄.
57：這些時(shí)候，信徒的數(shù)目日日增加；那些說(shuō)希臘話的猶太人和說(shuō)希伯來(lái)土話的猶太人之間發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。說(shuō)希臘話的猶太人埋怨使徒在分配每日的生活費(fèi)這事上疏忽了他們當(dāng)中的寡婦。
58：當(dāng)時(shí)伯杰住在他家鄉(xiāng)德布勒森的猶太人區(qū)，納粹曾交給他這樣一個(gè)任務(wù)：把街頭的火車站的尸體和尸塊弄走。
59：阿克薩清真寺是以色列第三處圣地，同時(shí)該處對(duì)猶太人也是如同圣殿山般圣神。
60：猶太民族是一個(gè)懂得感恩的民族,猶太人對(duì)上海的深情厚誼,甚至跳出了“上海猶太人”。
61：有時(shí)候我想把他們（猶太人），也包括我自己，都塞進(jìn)衣櫥的抽屜里，然后等一會(huì)兒，再把抽屜稍微拉出來(lái)一些，查看一下，他們是否都已被悶死，如果沒有的話，再把抽屜推進(jìn)去，一直持續(xù)到他們死掉為止。
62：生還下來(lái)的猶太人逃往一個(gè)已被戈弗雷燒毀的猶太教堂,戈弗雷下令抓捕并殺光所有逃出圣城的幸存者,最后,無(wú)人生還,成堆的尸首散落整個(gè)城市。
63：在訪談節(jié)目中，威廉姆森聲稱，納粹毒氣室從來(lái)沒有存在過(guò)，還說(shuō)遭納粹殺害“的猶太人只有20至30萬(wàn)”。
64：為了梵蒂岡的顏面，教皇請(qǐng)來(lái)了羅馬的猶太教領(lǐng)導(dǎo)并表示二戰(zhàn)時(shí)期納粹試圖掃平歐洲，他們殺害猶太人就是反對(duì)上帝的行為。
65：他們得小心了，總有一天我們的忍耐到了盡頭，那時(shí)侯我們會(huì)讓那些無(wú)恥的猶太人永遠(yuǎn)住嘴?。?！
66：內(nèi)塔尼亞胡正面臨其聯(lián)盟中右翼勢(shì)力的壓力。他們不希望在約旦河西岸被占領(lǐng)土的猶太人定居點(diǎn)問(wèn)題上做出任何讓步。
67：傳統(tǒng)宗教權(quán)威瓦解已有兩個(gè)世紀(jì)之久，而猶太人卻仍然為此彼此勾心斗角。
68：只有六分之一的人是猶太人；有差不多比例的人，約占七分之一，是被驅(qū)逐出捷克斯洛伐克和其他東歐國(guó)家的德國(guó)基督教徒。
69：在文章里，尼采似乎對(duì)猶太人說(shuō)重話，事實(shí)上卻是輕蔑反猶太主義論。
70：徒二三12到了天亮，猶太人就團(tuán)結(jié)同謀，發(fā)咒起誓說(shuō)，若不先殺保羅，就不吃不喝。
71：更確切來(lái)說(shuō)，因?yàn)?b style="color:red;">猶太人的不太為人所知，因此，狹帶著某種和西方世界聯(lián)系起來(lái)的神秘色彩，他們便成了反西方的偏激者們抨擊的典型。
72：猶太人已經(jīng)支離破碎、風(fēng)飄云散了。他們的人七零八落地散到世界各地。
73：猶太人亡國(guó)后,國(guó)家支離破碎,人民流離失所。
74：不久以后，王派遣一位年老的雅典人，來(lái)強(qiáng)迫猶太人背棄祖?zhèn)鞯囊?guī)誡，不得按照天主的法律生活。
75：納粹在烏克蘭保留了集體農(nóng)莊制度，系統(tǒng)地執(zhí)行了對(duì)猶太人的種族滅絕政策以及驅(qū)趕大批烏克蘭人至德國(guó)成為苦力。
76：門徒不斷增加的時(shí)候，講希臘話的猶太人，埋怨本地的希伯來(lái)人，因?yàn)樵谌粘５墓┙o上，忽略了他們的寡婦。
77：代表團(tuán)絡(luò)繹不絕勞工領(lǐng)神，猶太教士，企業(yè)老板，甚至基督教的牧師不斷敦促他對(duì)猶太人高抬貴手。
78：喝得爛醉如泥,引起大聲喧嘩或魯莽行為,對(duì)于朝不保夕的歐洲猶太人來(lái)說(shuō),容易招致滔天大禍。
79：安條克四世會(huì)留意,背棄摩西五經(jīng)的猶太人，他必興兵,這兵必褻瀆圣地。
80：借用美國(guó)學(xué)者吉姆拉斯-勞赫的觀點(diǎn)，以色列猶太人具有深深的負(fù)疚感：為在兩千年流亡和大屠殺時(shí)期聽任自己遭受苦難負(fù)疚；為即使失去了古代信仰仍舊回到先祖的土地上負(fù)疚；為將穆斯林村民從他們的土地上趕走負(fù)疚。
81：抑或是成為另一個(gè)德系猶太人關(guān)于劣質(zhì)餐廳的經(jīng)典笑話：食物糟透了，還上這么大份！
82：蔡世新不失時(shí)機(jī)地連續(xù)出擊："如果我們按合同來(lái)推理，房頂也有在外面的一部分，是不是？猶太人不得不點(diǎn)頭承認(rèn)這一事實(shí)。"。
83：猶太人比穆斯林更離奇。他們的。
84：秦始皇、斯大林和希特勒一起在地獄受審，同樣被判下油鍋的酷刑，為什么秦始皇、斯大林面前都是一鍋滾燙的油，希特勒的卻是熱開水？（為他行刑的是猶太人）。
85：經(jīng)過(guò)第二次世界大戰(zhàn)以及納粹大屠殺之后，許多漫畫中的英雄漸漸被刻畫具有猶太人的特徵，文字撰述更為成熟，對(duì)于偏見和分離主義的議題有愈來(lái)愈多著墨。
86：舉例來(lái)說(shuō)，大多數(shù)的猶太人和穆斯林不認(rèn)為一個(gè)已經(jīng)受精的胚胎具有完全的人形，所以給克隆技術(shù)在醫(yī)療上的研究大開綠燈。
87：有一個(gè)在亞歷山大里亞出生的猶太人，名叫阿頗羅，是個(gè)有口才的人，長(zhǎng)于圣經(jīng)，他到了厄弗所。
88：一百零三、倘使不是希特勒，猶太教恐怕早就消亡了。19世紀(jì)下半葉，隨著歐洲各國(guó)逐步取消對(duì)猶太人的隔離，猶太宗教、猶太社群主義以及猶太教固有的儀式都紛紛收到侵蝕：長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)對(duì)外界的一無(wú)所知以及內(nèi)外合力導(dǎo)致的孤立很快即將告終。同化的進(jìn)程通過(guò)遷徙、通婚和文化滲透，已穩(wěn)步展開。
89：在摩爾人的統(tǒng)治下，猶太人只在某些限制區(qū)內(nèi)才被允許擁有自己的土地，這種境遇持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)后，他們才不再為住得過(guò)分擁擠而大傷腦筋。
90：機(jī)會(huì)是極難得的，但他具備三大成功的條件，那就是“像鹿一般會(huì)跑的腿，逛馬路的閑功夫，和猶太人那樣的耐性。
91：使徒行傳的結(jié)尾，保羅在羅馬，我剛剛也講了，保羅最后作為猶太人的先知，他是無(wú)辜的殉教者，他被反復(fù)認(rèn)為是無(wú)辜的。
92：他們的錄像帶不僅教導(dǎo)了他們的追隨者去繼續(xù)屠殺西方人和猶太人,也對(duì)其他激進(jìn)者給出了行動(dòng)的具體指導(dǎo).
93：要想考察猶太人與非猶太人之間的關(guān)系，沒有比位于比羅比詹市郊外，面積極小的的第二猶太教堂更好的地方了。這座天花板低矮，屋頂破舊的建筑只有不到四十步長(zhǎng)。
94：然而，他的痛苦并未因此減輕，因?yàn)樘熘鞴x的審判已經(jīng)來(lái)到他身上。他見自己已無(wú)希望，于是用哀懇的言詞給猶太人寫了下面的一封信。
95：機(jī)會(huì)是極難得的，但他具備三大成功的條件，那就是”像鹿一般會(huì)跑的腿，逛馬路的閑功夫，和猶太人那樣的耐性。巴爾扎克。
96：這個(gè)猶太人虎口逃生,從納粹的集中營(yíng)里跑了出來(lái)。
97：耶路撒冷名勝圖片。猶太人集合在西方的墻壁讀律法當(dāng)一個(gè)受戒儀式典禮。
98：他讓馬丁波曼調(diào)查過(guò)她的家人，確認(rèn)他們沒有猶太人血種，然后讓愛娃以“官方攝影師”為幌子參加聚會(huì)。
99：H：我認(rèn)為作為一個(gè)猶太人，對(duì)因?yàn)榉N族、信仰和國(guó)家的原因而成為民族歧視的受害者、種族滅絕的被謀殺者或受害者，我們都應(yīng)該捍衛(wèi)他們。
100：猶太人的一句古老箴言給我留下很深的印象，“健康時(shí)的施舍是金子，病中的施舍是銀，死后留下的施舍是鉛”。
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