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1：從我房屋前的山頂，我觀看壯美的晨景，從拂曉一直到日出，如此情境或許天使亦有同感。
2：人類獲得幸福和交上好運(yùn)的情境，一般來(lái)說(shuō)，都可以比作一排樹(shù)木：當(dāng)遠(yuǎn)看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹(shù)叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會(huì)羨慕他人的緣故。
3：洞見(jiàn)通常發(fā)生在這樣的情境中。當(dāng)挫折是那么地全然，當(dāng)一切是那么地令人沮喪，當(dāng)一切的幻想都幻滅，當(dāng)一切都不再有任何希望的時(shí)候……就在這一刻他看見(jiàn)一切事物的無(wú)意義。就在這一刻，就在這個(gè)洞見(jiàn)發(fā)生的當(dāng)下，他不再追求了。
4：在中國(guó)就業(yè)市場(chǎng)供大于求的情境下,我們要求屈臣氏能夠平等待人,從嚴(yán)自律,收起強(qiáng)橫霸道,做一個(gè)合法守法的企業(yè)公民,自然是緣木求魚(yú)的一廂情愿。
5：“臻金”好禮如同一闕字字珠璣、情境悠遠(yuǎn)的好詞,不僅要有奪目搶眼的外觀,更能品出心靈相通的意境,令用戶一見(jiàn)傾心、過(guò)目難忘。
6：治理理念尚未定型,他們的所作所為,那么具有前瞻性,突出地表現(xiàn)了在一定的歷史情境中,他們?cè)诶硐胫獾挠^照下,對(duì)歷史實(shí)踐和人民主體的高度現(xiàn)實(shí)領(lǐng)悟力。
7：雖然多是老歌，但編配的幾段鋼琴和鼓疾風(fēng)暴雨般的情境音樂(lè)令人很興奮。
8：歌舞升平,不知老之將至,大概說(shuō)的就是眼前這番情境。
9：作者既工于文字的細(xì)致綿密,亦不忘意境情境精巧營(yíng)構(gòu),語(yǔ)言柔性飛揚(yáng)、別開(kāi)生面,故事輕靈幽渺且常于意外之處陡生機(jī)俏。
10：故事大綱：姊妹的情心，還有一次在美國(guó)看到六月飛霜情境！
11：后排乘客可按“老板鍵”把前排座椅調(diào)到最靠前位置,獲得了一個(gè)超大的專屬空間,非常適合全家旅游的情境,老人和小孩可盡享天倫之樂(lè)的美好。
12：了解需要講述什么類型的故事，然后花時(shí)間進(jìn)行腦力激蕩、找到適合不同情境的好點(diǎn)子。
13：懷舊情緒為消費(fèi)者經(jīng)由旅游情境所喚起其對(duì)于過(guò)往人、事、物的記憶，而產(chǎn)生的心理反應(yīng)狀態(tài)。
14：這一切都是在不知不覺(jué)中進(jìn)行的，因?yàn)楹苌儆腥俗⒁庾约涸谒伎嫉臅r(shí)候所用的詞匯及想法，同時(shí)他們讓外部環(huán)境和情境主宰了他們的思考。
15：主要不靠“嘴”教育孩子?？康氖?b style="color:red;">情境，靠的是行動(dòng)。
16：本研究主要貢獻(xiàn)在于：首先，提供了一個(gè)情境因素、績(jī)效管理系統(tǒng)與外派人員知覺(jué)效率三者間關(guān)連性之研究架構(gòu)。
17：他們倆象是一對(duì)異種的狗，原應(yīng)互相張牙舞爪的，而因情境所迫，便不得不掛著一副笑臉。
18：他說(shuō),明年鑾中贊助人小組將出版特輯,記載鑾中一路走來(lái)的慨況及各區(qū)協(xié)理會(huì)的組織情境。
19：痛苦是無(wú)窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運(yùn)的褊枉，人類的惡意。有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無(wú)可挽。
20：弗洛伊德的原始情境理論是一個(gè)理論上的建構(gòu)，其核心便是俄狄浦斯情結(jié)。
21：所以要是同事這時(shí)候雪中送炭給你小點(diǎn)心,你的心一定會(huì)立刻松松脆脆的威化,想要立刻抱住他啊!情境七:對(duì)方做了可愛(ài)的事跡。
22：實(shí)用情境一件T恤、一條直筒牛仔褲再配上一雙馬丁大夫鞋,這就是經(jīng)典的休閑穿著了.
23：為了探索領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)測(cè)評(píng)及選拔方法的多元化和更加科學(xué)化，國(guó)家有關(guān)部門(mén)正積極組織情境模擬方法的相關(guān)研究。
24：情境模擬是應(yīng)用于人員選拔的一種有效方法。
25：然而如今,當(dāng)人們以一種歷史情境來(lái)考察先驅(qū)們的貢獻(xiàn)時(shí),已漸漸能夠跳出局囿。
26：演練情境狀況將假設(shè)南下列車(chē)由萬(wàn)華站發(fā)車(chē)后,有一民眾突然于最后一節(jié)車(chē)廂持刀亂砍,造成多名旅客受傷,情況危急,第一線員工進(jìn)行應(yīng)變處置及通報(bào)。
27：痛苦是無(wú)窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運(yùn)的褊枉，人類的惡意。有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無(wú)可挽救。
28：拖延是一種對(duì)任務(wù)和情境的習(xí)慣性反應(yīng)，像所有的習(xí)慣一樣，它是一種內(nèi)在的、無(wú)意識(shí)的過(guò)程，是一種我們沒(méi)有真正思考過(guò)卻去實(shí)踐的行為。
29：登臨塔頂，眺望四野，俯瞰昌江，瓷都風(fēng)光，盡收眼底，當(dāng)別有一番情境。
30：對(duì)話是口語(yǔ)語(yǔ)篇最基本的形式，口語(yǔ)語(yǔ)篇中的情境省略句主要體現(xiàn)在對(duì)話中。
31：這才是盛唐氣象所镕造的精神氣宇;而沒(méi)有比張?zhí)撊舻摹洞航ㄔ乱埂犯鼙憩F(xiàn)那個(gè)自由開(kāi)放、和諧安恬的生活情境了。
32：將設(shè)計(jì)融于人性，將家居帶入悠閑自在的情境。
33："理解"都強(qiáng)調(diào)要能在變化了的情境中解決實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)認(rèn)知來(lái)獲得個(gè)人意義，也就是舉一反三。
34：上個(gè)月，瑪麗薩?梅耶爾表示：“網(wǎng)頁(yè)搜索和移動(dòng)搜索平臺(tái)都會(huì)采用‘情境發(fā)現(xiàn)’。”。
35：五四時(shí)代，中國(guó)社會(huì)加速了離開(kāi)傳統(tǒng)的變革，這一文化歷史情境所凸現(xiàn)的問(wèn)題是新舊交替階段人在精神上的茫然、煩悶和恐慌。
36：生活忍受是過(guò)，享受也是過(guò)。任何情境下，心中泯然愁苦和怨毒，懂得從每一個(gè)細(xì)節(jié)呵護(hù)自己，縱然暫時(shí)被人生冷落，我依舊是自己的珍寶。這才是永遠(yuǎn)的美人真正的底氣。
37：如果無(wú)法控制自己的情緒，就無(wú)法控制周?chē)?b style="color:red;">情境。
38：我們所欽佩的一種性情，這種性情將自己的生活環(huán)境看做一種反思性的、情境的存在，并且能夠接受這種環(huán)境——受那種將我置于一種特殊生活中的歷史的制約，但卻能意識(shí)到它的特殊性，并因此能注意到各種不同的主張和更開(kāi)闊的視野。要具有性格，就要接受自己的（有時(shí)候是相沖突的）各種束縛而生活。
39：避免任何會(huì)帶來(lái)更多不必要垃圾負(fù)擔(dān)的情境，你本身就已經(jīng)有太多垃圾了，自己都必須丟掉一切，但你卻視之珍貴地繼續(xù)收藏、囤積垃圾。人們幾乎完全沒(méi)有覺(jué)察意識(shí)——他們閱讀各種類的書(shū)刊雜志，他們看荒謬昏愚的電視節(jié)目，他們不斷地做些無(wú)謂的閑聊、交談、互倒垃圾給對(duì)方。他們所有的一切都是垃圾。
40：新的十年所產(chǎn)生的特殊情境使得“水墨藝術(shù)”的生存和境遇本身更為復(fù)雜和瑣碎，更難以索解和把握。
41：零碎的片段與現(xiàn)實(shí)相互交錯(cuò)，不忠的父親殺害妻子并葬尸后園的情境，歷歷在目。
42：學(xué)生家長(zhǎng)、“廣州好人”李志明當(dāng)客座教師,重現(xiàn)見(jiàn)義勇為情境。
43：動(dòng)不已,尚未劍及履及已然癱軟如泥,一塌糊涂,這羞人的情境,使得尼凈淵不知所措,螓首使勁拱在雷瑾懷里,貼在雷瑾寬厚的胸膛上,呼吸也特別的急促,呵氣如蘭。
44：我們不討論誠(chéng)信測(cè)試中使用的情境，因?yàn)槲覀円蚕ＭＪ貦C(jī)密。
45：成績(jī)目標(biāo)定向的個(gè)體將學(xué)習(xí)視為一種手段，期望通過(guò)成績(jī)的高低來(lái)表現(xiàn)自己能力的大小，但極力回避那些可能失敗或可能表現(xiàn)出低能力的問(wèn)題情境。
46：專家系統(tǒng)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則集合，當(dāng)與情境數(shù)據(jù)組合時(shí)，它返回一個(gè)“專家”意見(jiàn)。
47：記憶輕淺，只有在某個(gè)不經(jīng)意的情境里，才會(huì)若有若無(wú)的想起。當(dāng)年流水，就那樣一去不回頭，帶走的，還有一段最美的光陰。
48：在特定情境的子樣本分析中，東部地區(qū)總資產(chǎn)規(guī)模大于20億元的國(guó)有上市公司企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)有顯著的提升作用。
49：除了更正這些錯(cuò)誤,我們也討論了怎么讓文稿更為嚴(yán)謹(jǐn),比如富連成的葉春善先生,可以叫班主,也可以叫老板,在那種情境下叫老板更加內(nèi)行一些。
50：請(qǐng)選擇某一事物，通過(guò)情境表達(dá)自己的思想感受。
51：佛家講究緣分,在這種地方,這種情境與二公子、秀寧小姐奇遇,不能不謂之奇緣,豈容失諸交臂,今晚且容徐世績(jī)先行告辭,明晨專門(mén)拜望。
52：格非的“智者敘述”及其知識(shí)分子書(shū)寫(xiě)，在偶然、荒誕與反諷的敘事情境里，刻繪了文明暮色中的知識(shí)人畫(huà)像，以及飄揚(yáng)在文化廢墟上的欲望旗幟。
53：仿擬是仿照人們熟知的現(xiàn)成的語(yǔ)言材料，通過(guò)重復(fù)、類比、刪減、添加等方式，借助具體的題旨情境以達(dá)到幽默俏皮、強(qiáng)化語(yǔ)勢(shì)等效果的修辭格。
54：2014年高考山東卷歷史試題秉承了以往穩(wěn)重、大氣的試題風(fēng)格,同時(shí),在試題情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)方式等方面勇于創(chuàng)新,給人耳目一新的感覺(jué)。
55：這種現(xiàn)象是特定時(shí)期的產(chǎn)物，容易扭曲情境教學(xué)的基本理論，導(dǎo)致言語(yǔ)訓(xùn)練目標(biāo)旁落。
56：是多么奇妙的感受呀！孤身一人，行走在從未到過(guò)的地方，彷佛飄浮在太空的某一情境，直到早上的鬧鐘響起，才從太空飄落，那窗外的景色永遠(yuǎn)既熟悉又陌生，像是深植于記憶，又像是第一次到達(dá)。
57：另一方面，一個(gè)單純靠數(shù)據(jù)決策，而忽視數(shù)據(jù)分析的企業(yè)，又常常會(huì)陷于一個(gè)“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”的情境。
58：不論處于何種情境，一張笑意盈人的臉，最易打動(dòng)保戶的心，來(lái)贏得對(duì)方的信賴。
59：因應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，塑造環(huán)境融入及自我反省、創(chuàng)意求精的教學(xué)情境。
60：黑格爾的觀念論與費(fèi)爾巴哈的唯物主義有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都抽象于真實(shí)情境之外。
61：意志堅(jiān)強(qiáng)的人，能在復(fù)雜的情境中冷靜而迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅(jiān)決的措施和行動(dòng)。
62：遠(yuǎn)處的青山氤氳在繚繞的煙波里，讓人不禁想起那如詩(shī)、如畫(huà)、如歌、宛如仙境般的世外桃源。煙霧彌漫的江上早已不見(jiàn)漂泊的漁船，而我的思緒還仍沉浸在那“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的情境里，不愿走出。
63：當(dāng)別人在公眾場(chǎng)所不小心出丑時(shí)，我們往往一笑了之；而當(dāng)同樣的情境在自己身上出現(xiàn)時(shí)，我們往往好長(zhǎng)時(shí)間不能從尷尬中走出來(lái)。
64：學(xué)校課堂要有使學(xué)生能夠產(chǎn)生問(wèn)題運(yùn)用思想的情境，那就必須設(shè)置主動(dòng)的作業(yè)和足以運(yùn)用的資料。
65：在矛盾式與潛藏式兩類情境中，用出聲思維的方法考察大學(xué)生問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程的表征層次特點(diǎn)。
66：現(xiàn)代教育的重點(diǎn)在于指導(dǎo)活動(dòng)和采用活動(dòng)型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因?yàn)橛苫顒?dòng)而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。
67：樂(lè)趣無(wú)限：讓您在多種情境中獲得知識(shí)，感受漢語(yǔ)文化的博大精深。
68：結(jié)論在失敗情境中抑郁組的社會(huì)比較特點(diǎn)是消極的、自我貶低的，而正常組的社會(huì)比較則具有社會(huì)適應(yīng)的意義。
69：還原情境可以避免張冠李戴、自相矛盾的錯(cuò)誤出現(xiàn)。
70：人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境，不論是風(fēng)土的，或是心靈的，都是一種旅行。
71：不是因?yàn)樯硖幒翁幒畏N情境，而是因?yàn)榫袷澜?，讓人或高興或悲傷。
72：人在屋檐下，不得不低頭。在命運(yùn)百般捉弄面前，是不是值得犧牲生命的威嚴(yán)成全一種骨氣的存在?在大義面前，生命是不是為了完成一種至高無(wú)尚的精神而顯得微不足道?兩個(gè)方面在其所處的情境面前是不同的取舍，而一味的力挺骨氣尊嚴(yán)在人生的前行中有時(shí)會(huì)成為致命的絆腳石。
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