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1：我們能和諧相處在于我們的個(gè)性既相似又有互補(bǔ)。相似的成長(zhǎng)環(huán)境和年齡讓我們能夠互相理解，不同的性格所造就的對(duì)音樂的不同理解和感受是創(chuàng)造羽·泉音樂的爆發(fā)點(diǎn)。正是因?yàn)椴煌l(fā)出的結(jié)果讓我們彼此有新鮮感和吸引力，才會(huì)繼續(xù)去碰撞這種爆發(fā)。
2：清水渾水?與岷江龍水同理,平時(shí)清澈,一俟夏日汛季,概與黑河同流,皆是污泥濁水!
3：同理可證的還有曹格,10年前就已加盟聞名遐邇的滾石唱片公司,7年前便已奪得*彎金曲獎(jiǎng)歌王榮譽(yù),唱作俱佳,紅遍港臺(tái),在內(nèi)地始終無(wú)人問(wèn)津。
4：殺人償命,欠債還錢,天經(jīng)地義,古今同理。
5：多年來(lái)臺(tái)商在沿海省份設(shè)廠,卻雇用內(nèi)陸省份農(nóng)民工,彼此都是離鄉(xiāng)背井的出外人,容易有忍耐的同理心,方便管理。
6：孟子說(shuō),人見到小孩子將要掉到井里,皆有怵惕惻隱之心,這個(gè)惻隱之心是毫無(wú)功利色彩的,是“仁之端”,同理,人們看到老人家跌倒流血,也會(huì)有惻隱之心。
7：因珠能發(fā)音,人亦然,是以此珠功效名之,曰《亦樂(yue)》,為物、人皆同理,不平則鳴之意。
8：同理，在詩(shī)詞英譯中為了追求譯文的“形美”也不可避免地出現(xiàn)同樣的瑕疵。
9：文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,必須立足于在全社會(huì)樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,廣泛開展社會(huì)主義榮辱觀教育,尤其要加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)。
10：希望大家要堅(jiān)定共同理想信念,堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn),堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),凝心聚力、創(chuàng)新實(shí)干。
11：同理，假如你復(fù)興題如今稍作停頓會(huì)讓你看起來(lái)沉思熟慮。
12：我們共產(chǎn)黨人錘煉黨性,首要的就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
13：意識(shí)不到自己是穆斯林的，是真正的穆斯林。同理，意識(shí)不到的古典是真的古典，意識(shí)不到的城市是真的城市，意識(shí)不到的愛是真的愛。意識(shí)的，必包含主動(dòng)的建構(gòu)和劃清界限。從識(shí)別邊界開始，所謂“真”，就只剩下了余暉。
14：他又懦弱又虛榮，他虛榮得叫你總是得小心翼翼不要傷害了他的感情。他把自己的游手好閑同理想主義混為一談，以至于他自己都不能將兩者區(qū)別開來(lái)。
15：以外科為例，從可靠性、回應(yīng)性、確實(shí)性、同理心、有形物五個(gè)層面論述了服務(wù)營(yíng)銷在醫(yī)院經(jīng)營(yíng)中的運(yùn)用要點(diǎn)。
16：蘇俊賓表示,吳敦義在會(huì)中更特別針對(duì)此事發(fā)表八字箴言“順民者昌,失民者亡”,希望能夠時(shí)時(shí)刻刻保持同理心、言行一致。
17：要知道，越接近心臟的部位越能得到血液，同理，天天見皇帝也著實(shí)是個(gè)美差，甭管表現(xiàn)如何，混個(gè)臉熟才是正理。
18：真誠(chéng)可以解決很多問(wèn)題，同理，虛偽可以制造很多麻煩。
19：同理可證,對(duì)于丁聰,真有悍妻,他敢當(dāng)著太太面向人傾訴妻子的兇悍嗎?這種傾訴包含著的是愛意或許還有炫耀。
20：黃成榮指出,過(guò)去的研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)常揶揄別人、不懂社交禮儀、外表標(biāo)奇立異、財(cái)大氣粗)、欠缺同理心的人均會(huì)容易被人討厭。
21：本研究旨在了解不同理解能力的國(guó)小三年級(jí)學(xué)童在閱讀順敘結(jié)構(gòu)與倒敘結(jié)構(gòu)故事時(shí)，在閱讀理解表現(xiàn)上之差異情形。
22：政法機(jī)關(guān)必須增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、感情認(rèn)同，真正把中國(guó)特色社會(huì)主義作為偉大旗幟來(lái)高舉、作為正確道路來(lái)堅(jiān)持、作為科學(xué)理論來(lái)運(yùn)用、作為共同理想來(lái)追求，從而為當(dāng)好中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
23：他曾經(jīng)迷惑利比亞人民的偽書，”世界大同理論“也一樣遠(yuǎn)去了。
24：在項(xiàng)目向前發(fā)展時(shí)，每個(gè)階段的文檔提供了對(duì)項(xiàng)目現(xiàn)狀的共同理解，并為第四階段中的實(shí)現(xiàn)提供藍(lán)圖。
25：與你同行，回想起我們?cè)鴵碛羞^(guò)的共同理想；與你分手，憧憬著我們重逢時(shí)的狂歡。
26：出于相同理由，數(shù)百人已經(jīng)把府南河畔的交叉的步道變成了紅白藍(lán)三色帳篷的隊(duì)列。
27：當(dāng)我們認(rèn)同一位主人公及其生活的欲望時(shí)，事實(shí)上是在為我們自己的生活欲望喝彩。通過(guò)移情，即通過(guò)我們自己與一個(gè)虛構(gòu)人物之間的同理感受，考驗(yàn)并延伸了自己的人性。故事賜予我們的正是這樣一種機(jī)會(huì)：去體驗(yàn)我們自己生活以外的生活，置身于千姿百態(tài)的世界和時(shí)代，去追求、去抗?fàn)?、去感受我們生存狀態(tài)的各種不同深度。
28：要向高品質(zhì)的溝通，要有同理心，懂得認(rèn)同別人，懂得站在對(duì)方的立場(chǎng)走上考慮問(wèn)題。
29：圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以類度類，以說(shuō)度功，以道觀盡，古今一也。類不悖，雖文同理，故鄉(xiāng)乎邪曲而不迷，觀乎雜物而不惑，以此度之。
30：普京也對(duì)此強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)大且富裕的俄羅斯,本身也以強(qiáng)大的日本為目標(biāo),只要存在共同理想,就會(huì)對(duì)其持好感”。
31：一個(gè)有共同理念的人，一個(gè)善解人意的人，一個(gè)愿意分享生活的人，一個(gè)可以白頭偕老的人。
32：同理，電腦思維也能夠不費(fèi)力氣地在人的身體里安家。
33：同理，斷言也被用來(lái)測(cè)試函數(shù)的內(nèi)部狀態(tài)，比如說(shuō)私有成員變量或者文件的內(nèi)部變量。
34：真和美的需要是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。疾病衰老的身體才沒有口腹的饑渴。同理，你遇到一個(gè)沒有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)。
35：這次活動(dòng)匯集了各種不同理念的環(huán)保人士，有反對(duì)核能者，也有“回歸土地”小組。他們聚集的地點(diǎn)成了支持環(huán)境保護(hù)理念的殿堂，在那里宣揚(yáng)對(duì)地獄之火和詛咒的警示。
36：針對(duì)關(guān)于客觀條件“當(dāng)場(chǎng)”的不同理解指出：“當(dāng)場(chǎng)”是指實(shí)施盜竊、詐騙、搶奪罪的現(xiàn)場(chǎng)，或者剛一逃離現(xiàn)場(chǎng)即被人發(fā)現(xiàn)和追捕的過(guò)程中。
37：任何重大的成功，說(shuō)到底都是用人的成功。同理，任何重大的失敗，說(shuō)到底都是用人的失敗。
38：不要以為是自己本來(lái)就很粗心或相信他是一個(gè)粗心的人。遇見自己真愛的人，懦夫也會(huì)變勇敢，同理，粗心鬼也會(huì)變得細(xì)心。你要選擇讓你快樂的人來(lái)共度余生，而不是你必須努力取悅的那個(gè)。
39：如果一件事情完成后，只有上司享有成果，其他人都默默無(wú)聞，這不叫共同理想，這是上司用綁架理想的手段，往往他們還會(huì)偷換概念，把這理想叫做公司目標(biāo)，把這精神叫做團(tuán)隊(duì)精神。
40：每樣工作都有快樂，同理，每樣工作也都有苦惱?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，這份快樂是否相宜于你？快樂也是有質(zhì)量高下，持續(xù)長(zhǎng)久之分的。有的快樂，只是好奇。有的快樂，卻如醇酒。
41：很多時(shí)候，事情的結(jié)局是荒誕的，是離奇的，是難以置信的，卻又無(wú)法辯駁的。人生同理，緣分亦是。
42：我們的開閉幕式，將是展現(xiàn)中國(guó)杰出作家、導(dǎo)演和作曲家的舞臺(tái)，謳歌人類的共同理想，以及我們獨(dú)特的奧林匹克運(yùn)動(dòng)。
43：同理,服用鎮(zhèn)靜安眠的藥物,如安定、利眠寧、三溴片和鎮(zhèn)咳藥(如咳必清)等,亦不能用茶水送服。
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