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1：一些相互對(duì)立的范例一方面強(qiáng)化了我們的道德判斷力，另一方面給予我們清晰的道德視角，桑德爾挑選出此類事例促進(jìn)我們更好的理解民主過程中可能產(chǎn)生的不同主張。
2：古今中外,以政治斗爭(zhēng)替代法律問題所造成的巨大危害自不待言,而以道德判斷取代法律審判所造成的惡劣影響也所在多有。
3：還依據(jù)交往的三種類型與交往范圍的變化，探討了個(gè)體道德判斷結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換機(jī)制。
4：通過整理出這些矛盾，我們的道德判斷將更加犀利，從而我們可以更好地運(yùn)用明晰的道德觀念去理解在民主政治中我們所遇到的不同主張。
5：只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實(shí)是超越善惡的愛戀。
6：當(dāng)我們作出道德判斷，我們不只是在說這比那更好。在更根本的意義上，我們是在說這比那更重要。它是賦予一切亂糟糟擴(kuò)散和同時(shí)發(fā)生的事物以秩序，并以忽略或不理會(huì)世界上發(fā)生的大部分事物為代價(jià)。
7：在道德的腦機(jī)制研究中，重點(diǎn)涉及了道德判斷與捐贈(zèng)行為的神經(jīng)基礎(chǔ)。
8：一般來說，對(duì)一個(gè)城市魅力的評(píng)價(jià)不僅僅是美學(xué)判斷，也是對(duì)那座城市居民生活方式的道德判斷。這種判斷往往被強(qiáng)烈地納入對(duì)有關(guān)國(guó)家的判斷中去，而這些判斷往往比城市判斷更抽象、更虛幻。
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