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1：若形而下地只死學(xué)傳統(tǒng)，只能做些就事論事的表面文章，這種情況在今天很有些普遍性。
2：“一葉落知天下秋”的本領(lǐng)建立在對(duì)基層建設(shè)特點(diǎn)、規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)上,“見微知著”的能力建立在對(duì)基層普遍性、傾向性問題的深入研究上。
3：租賃經(jīng)營(yíng)方式不具有普遍性，不宜在大企業(yè)推行。
4：商業(yè)周期的問題是關(guān)于普遍性的繁榮與蕭條的問題；它并不探究特定行業(yè)中發(fā)生的這類問題，它也不是要搞清是什么因素使得某一特定的行業(yè)發(fā)生相對(duì)的繁榮或者相對(duì)的低迷?！覀円忉尩氖蔷哂?b style="color:red;">普遍性的經(jīng)濟(jì)繁榮和商業(yè)中的不景氣現(xiàn)象。
5：十一個(gè)英文詞素僅構(gòu)成英文語法的微小部分,因此缺乏普遍性.
6：“母系制”,從血緣繼嗣按母系確認(rèn)的本義上說,人類學(xué)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)并不支持它具有普遍性.
7：一方面，性別歧視是父系社會(huì)男權(quán)至上的必然結(jié)果，具有普遍性、相通點(diǎn)。
8：屬性正是事物本質(zhì)所體現(xiàn)出來的性質(zhì)和特點(diǎn)，其中本質(zhì)屬性是事物矛盾的特殊性，非本質(zhì)屬性是事物矛盾的普遍性。
9：劫持事件在漢代具有一定普遍性，以至漢律對(duì)“持質(zhì)”有明文規(guī)定。
10：偏見的普遍性飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
11：雖然出自不同民族，來自不同地方，但新疆人普遍性格開朗、豪爽大方、樸實(shí)熱情。
12：任建明認(rèn)為,文件中普遍性的、籠統(tǒng)性的禁止與反對(duì)不是解決問題的關(guān)鍵,即使有了相應(yīng)的嚴(yán)懲規(guī)定,但如果監(jiān)督執(zhí)行不到位,還是難以起到控制和治理的作用。
13：這些市場(chǎng)失靈的故事往往具有相同的特征，即邏輯上言之成理，實(shí)際上夸大了問題的普遍性，也忽視了市場(chǎng)本身就己經(jīng)提供了的解決方案，而且錯(cuò)誤地以為“市場(chǎng)失靈”就意味著“政府成功”，而沒有考慮到用政府來替代市場(chǎng)，可能會(huì)造成更嚴(yán)重的失靈。
14：河南南陽市市長(zhǎng)程志明表示,環(huán)保部提到的問題在南陽市都存在,有些還具有普遍性,南陽市領(lǐng)導(dǎo)班子深感愧疚,將通過進(jìn)一步強(qiáng)化各個(gè)方面的責(zé)任。
15：大量文獻(xiàn)記載足以說明此時(shí)“重孝”之風(fēng)的普遍性和社會(huì)性。
16：個(gè)別性的前提得到了一個(gè)普遍性的結(jié)論,這就是文匯報(bào)的邏輯.
17：電場(chǎng)線的一般定義及從電場(chǎng)線圖歸納的普遍性質(zhì)符合各種靜電場(chǎng)。
18：結(jié)合工程實(shí)際，歸納總結(jié)了在氧氣站施工圖設(shè)計(jì)中，熱力專業(yè)經(jīng)常發(fā)生且?guī)в?b style="color:red;">普遍性的幾個(gè)問題。
19：康德提出范疇論旨在維護(hù)自然律的普遍性與必然性，以挽救和重建科學(xué)知識(shí)普遍必然有效的根基。
20：種種矛盾說明，根據(jù)所謂概念使用的普遍性和流行性來確定何者是范疇，實(shí)際上是走進(jìn)了一個(gè)永遠(yuǎn)無法自圓其說的怪圈，只能左支右絀，平添各種混亂。
21：通過他的眼睛，我們看到了個(gè)別中蘊(yùn)含的普遍性，細(xì)微事物反映出的大問題，一目了然之處包藏的玄機(jī)，以及紅塵俗事中詩的意境。
22：天才的最基本的特性之一，是獨(dú)創(chuàng)性或獨(dú)立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是這思想與理想對(duì)當(dāng)代歷史的影響，天才永遠(yuǎn)以其創(chuàng)造開拓新的、未之前聞，或無人逆料的現(xiàn)實(shí)世界。
23：同時(shí)，詩作又能超越一己之悲酸，寫出了人生中最具普遍性、概括性的感受，因而深深打動(dòng)人心。
24：生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義......你不應(yīng)該追問抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。
25：基于其對(duì)*權(quán)的固有性、普遍性及不可侵犯性的違背，導(dǎo)致“超常對(duì)待”現(xiàn)象的存續(xù)喪失理論上的基礎(chǔ)。
26：時(shí)尚是既定模式的模仿，它滿足了社會(huì)調(diào)試的需要，他把個(gè)人引向每個(gè)人都在進(jìn)行的道路，他提供一種把個(gè)人行為變成樣板的普遍性規(guī)則。但同時(shí)它又滿足了對(duì)差異性、變化、個(gè)性話的要求。它是“階級(jí)分野”和“統(tǒng)合的欲望”的產(chǎn)物。
27：無論是哪個(gè)國家，在經(jīng)營(yíng)中，作為判斷標(biāo)準(zhǔn)、具有普遍性的哲學(xué)都是必要的。它越普遍就越有效，因?yàn)樗哺凇叭碎g正義”的倫理觀和道德觀，它是沒有國界的。所謂做人的原理原則，是指超越國家地域差異和超越時(shí)代限制的、全人類共通的東西。
28：純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。
29：認(rèn)為，“忠實(shí)性”同時(shí)存在于普遍性、特殊性、個(gè)別性三個(gè)層次上。
30：個(gè)中緣由固然有戰(zhàn)略決策失誤、經(jīng)營(yíng)管理不當(dāng)?shù)纫蛩?，但一個(gè)不可回避的帶普遍性的問題也應(yīng)運(yùn)而生：即如何對(duì)企業(yè)集團(tuán)進(jìn)行管理運(yùn)作？大型企業(yè)集團(tuán)的管理是紛繁復(fù)雜、千頭萬緒的，筆者認(rèn)為應(yīng)以預(yù)算管理作為突破口來全面提升企業(yè)集團(tuán)的管理水平。
31：這種情景和場(chǎng)面對(duì)于一個(gè)生活在都市里的現(xiàn)代人來說并不陌生，它的普遍性是不言而喻的，雖然它并不特指世界上任何一座廣場(chǎng)，卻比一切現(xiàn)實(shí)廣場(chǎng)包容了更多的東西，我只能不折不扣地稱之為一座"存在的廣場(chǎng)"。
32：裂面性質(zhì)的弱化和發(fā)育的普遍性，使這類破裂帶可能成為控制壩區(qū)高邊坡巖體穩(wěn)定性的重要巖體力學(xué)邊界。
33：電影魔術(shù)般的逼真性，一舉摧毀了其它藝術(shù)的建立在視覺或感覺意義上的真實(shí)性的原初涵義，并使得真實(shí)性的內(nèi)涵被迫在反映普遍性之類非物理現(xiàn)象的范疇內(nèi)安營(yíng)扎寨。
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