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1：據(jù)載,西藏喀溫巴穆大喇嘛寺常常舉行盛大的茶會,以款待四方云游僧人。
2：空即是色，色即是空，喇嘛即是和尚，和尚即是喇嘛。
3：至誠皈命喇嘛前，大道明明為我宣，無奈此心狂未歇，歸來仍到那人邊。
4：門巴喇嘛回頭看看經(jīng)堂里的壁畫。門廊上最寬大的一副就畫著天上、人間、地獄三個世界。而這三個各自又有看好多層次的世界都像一座寶塔一樣堆疊在一個水中怪獸身上。那個怪獸眨一下眼睛，大地就會搖晃，要是它打個滾，這個世界的過去、現(xiàn)在、未來都沒有了。
5：在這一地區(qū)，神權(quán)受制于王權(quán)，麥其土司治下的濟嘎活佛和門巴喇嘛一直為在土司面前爭寵爭風(fēng)吃醋。
6：為使國內(nèi)戰(zhàn)亂平息,天下太平,**喇嘛命色拉、哲蚌、甘丹三寺做了大量免戰(zhàn)法事。
7：錫金人多數(shù)信奉藏傳佛教,其寺院的建筑形式和穿紅色袈裟的喇嘛,都會讓到過西藏的人找到似曾相識的感覺。
8：釋迦牟尼佛殿前正在講經(jīng),眾喇嘛跏趺而坐,講壇上布置有佛門八寶,寶床上一名喇嘛面目似曾相識。
9：可是到了這里才知道,這南來北往的客商,信奉的宗教各不相同,即便是信奉的佛教,也是藏的傳喇嘛教,根本就沒有人布施。
10：路邊的田里，有一個身材魁偉健壯的喇嘛，生就一雙大眼睛，目光炯炯地在那兒鋤地。
11：惠寧寺是一座藏傳佛教喇嘛廟,蒼松翠柏、郁郁蔥蔥、鵲噪花艷、古色古香、松濤樂韻、高僧誦經(jīng),是遼西大地上的一顆明珠。
12：據(jù)郭先生講述,其妻子王某在清水河縣喇嘛灣鎮(zhèn)益民小學(xué)教書,7月份發(fā)放工資時,發(fā)現(xiàn)工資有所變化,少了150元,不知去向。
13：達賴喇嘛明明知情已經(jīng)好幾年了，卻一直不聞不問！
14：清政府對蒙古草原推行了二項重大政策，一項是喇嘛教政策，醉生夢死的文化和由此引起的大量寄生人口造成發(fā)展動力的衰退，這是一個眾所周知的事實。
15：仁波切非常高興,說沒想到在首都北京有如此規(guī)模的喇嘛寺院,可見從古至今中國都是一個非常推崇佛教的國家。
16：后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),流落到陳巴爾虎旗,寄食在一家喇嘛廟,直至因病死亡。
17：我心說，要養(yǎng)活小哥可貴著呢！這種大人物，就算是打電話去公安局報失蹤案的電話費也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于幾個古董。咱們和小哥是朋友關(guān)系——我聽其他一些人說過，啞巴張夾喇嘛的價位高得嚇?biāo)廊?，出場費肯定比周杰倫高，雖然他一首歌也不會唱。
18：伸入湖心的扎西半島上有扎西寺,虔誠的喇嘛教徒們不辭辛勞采這里進香,向念青唐古拉神山和納木錯圣湖頂禮膜拜。
19：民國期間，外患不已，內(nèi)亂頻仍，中央政府孱弱，但達賴喇嘛、班禪額爾德尼繼續(xù)接受中央政府的冊封。
20：喇嘛們用呼畢勒罕法占卜,又到神湖邊尋求神示,結(jié)果是小活佛將投生到一個四面環(huán)海的島嶼上。
21：2009年2月5日，喇嘛在青海省同仁縣一藏傳佛教寺院參加宗教儀式。
22：容馬玻巴安多人有146，800人，蒞巴安多人有127，000人，他們信奉喇嘛教。這兩個民族中僅有少數(shù)基督徒。
23：手上一道道傷痕，披上了喇嘛的袈裟，當(dāng)吳邪不再天真，他會是一個什么樣的人？當(dāng)一個人透透徹徹地恨過之后，他還會是從前的自己嗎？
24：這個月在華盛頓避而不見達賴喇嘛來討好東道主是不必要的。
25：兩個喇嘛領(lǐng)命，分別走到二人面前，伸手便要往二人身上搜查。
26：當(dāng)整個拉薩城還沉浸在睡夢中時,一隊打著羅傘、幢幡,吹著佛樂的喇嘛,在香壺的引導(dǎo)下,走出了班禪在拉薩的行宮雪林多吉頗章。
27：在日喀則的扎什倫布寺，很多喇嘛會說英語，會用電腦，能非常熟練地操作各種新科技工具。20歲的洛桑扎西就是其中之一。
28：“打鬼”,喇嘛稱為“跳布扎”,是黃教利用宗教大型樂舞劇向異教徒示威的儀式。
29：運動將包括收看電視節(jié)目和組織譴責(zé)達賴喇嘛的學(xué)習(xí)討論。
30：大覺寺里連落花都很美。蔣揚噶瑪喇嘛有一天還集了一捧放在他做大禮拜的板子上，（源自）也是賞心悅目的供養(yǎng)。
31：喇嘛教的主要特點是儀式講究,等級森嚴(yán).
32：勇武的廓爾喀軍隊繼續(xù)向西藏推進,一路如入無人之境,一度占領(lǐng)整個后藏并洗劫*喇嘛的駐錫地扎什倫布寺,迫使*與*向清政府請求援軍。
33：位于一個青翠色的山谷里，喇嘛寺用來管制中國往北到達喜馬拉雅山古代貿(mào)易路線。
34：這些區(qū)域不屬于“17條協(xié)議”所涵蓋的地區(qū)，土地改革與全中國同步實行，廣大農(nóng)奴和貧苦藏民們開始拒絕向喇嘛寺院和農(nóng)奴主繳租。
35：正趕上晚課時間，年邁的老喇嘛緊緊握住我的手不停地說著什么，可惜我無法聽懂，只能從他的臉上讀懂一片熱情。
36：“中國等待達賴喇嘛的死亡”瑟曼說?！八麄儗幵冈谙r間。如果你一直把持不定，將沒有解決的方法。”。
37：我們反對達喇喇嘛，以任何名義和借口，進行旨在分裂祖國的任何涉外活動。
38：達賴喇嘛此次訪英的時機，正值他與中國的關(guān)系處于一個敏感時刻。
39：達賴喇嘛建立的所謂流亡政府實行的是神權(quán)統(tǒng)治。
40：大覺寺里連落花都很美。蔣揚噶瑪喇嘛有一天還集了一捧放在他做大禮拜的板子上，也是賞心悅目的供養(yǎng)。
41：一百零一、據(jù)載,西藏喀溫巴穆大喇嘛寺常常舉行盛大的茶會,以款待四方云游僧人。
42：老喇嘛雖然是看起來蒼老,但是聲音卻是依然如洪鐘一般,每一個字都是鏗鏘有力。
43：拉卜楞寺的喇嘛們在香浪節(jié)期間的體育競賽，既有押加、摔跤、抱石頭等傳統(tǒng)項目，又有足球、籃球、羽毛球、跳遠(yuǎn)等現(xiàn)代競技體育項目。
44：喇嘛教制度竭盡全力防止農(nóng)奴的跳跑，因為逃跑的農(nóng)奴可以輕易地在人煙稀少的地區(qū)建立它自己的牧場。
45：從1979年8月到1980年9月，中央政府有關(guān)部門接待了達賴喇嘛先后派出的三批參觀團和兩批親屬回國參觀。
46：一百零二、路邊的田里，有一個身材魁偉健壯的喇嘛，生就一雙大眼睛，目光炯炯地在那兒鋤地。
47：桑菊冷笑著,沒人知道這個冷酷的喇嘛到底是否真的是一個虔誠的信徒,但是他的手腕和殘忍,卻已經(jīng)在占領(lǐng)區(qū)家喻戶曉。
48：祭敖包原本是薩滿教的一項圖騰祭祀活動，后來喇嘛教取代薩滿教后，這一祭祀活動也被納入到喇嘛教，同時增加了宗教色彩。
49：對民族主義者而言，達賴喇嘛最近訪問白宮是華盛頓仍然尋求削弱中國力量的跡象。
50：答：達賴喇嘛不是一個單純的宗教人物，而是打著宗教幌子，長期從事反華分裂活動的政治流亡者。
51：噶瑪噶舉派的僧侶指責(zé)達賴喇嘛越權(quán)干預(yù)其他派系的領(lǐng)袖選舉。
52：在三月十九號，英國首相布朗對外稱他愿意在達賴喇嘛訪問英國的期間與其進行會晤，這使得中國中國政府感到惱怒。
53：達賴喇嘛這三封親筆信的原件曾由新華社記者攝成照片公開發(fā)表，現(xiàn)仍保存完好。
54：殿堂高3層，內(nèi)有16根柱，殿中央供奉的五世達賴喇嘛靈塔通高12.6米，塔身用金皮包裹，耗費黃金3721公斤，塔面鑲嵌各種珠寶上萬顆，殿內(nèi)尚有十世和十二世達賴喇嘛靈塔，以及8座鑲有各種珠寶的銀質(zhì)善逝佛塔等。
55：羅伯特孟納德輔選，為抵制該游戲，這不是達賴喇嘛。
56：索朗喇嘛也看出了這老喇嘛出了狀況,同樣當(dāng)機立斷,一記密宗手印打在了老喇嘛的手臂上面。
57：一位省級高官站在一個三層朝拜大廳上，宣布一位本地僧人是一位德高望重的西藏喇嘛的轉(zhuǎn)世。
58：阿葉喇嘛看見祖杰的窘態(tài),越發(fā)覺得祖杰敗事有余,成事不足,他苦笑道:“不知祖杰檀越怎么得罪了這位小檀越。
59：祈愿大法會的主持人改由桑浦寺或噶瑪派的喇嘛擔(dān)任。
60：湊巧過兩天哲蚌寺里有一個灌頂儀式舉行,當(dāng)然,這是楊易‘千里耳’偷聽到的,灌頂上師就是那個結(jié)了舍利的大喇嘛。
61：俺答汗以蒙、藏、漢等語贈索南嘉措以“圣識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”稱號,意為“超凡入圣、學(xué)問淵博猶如大海一般的大師”。
62：私藏于喇嘛廟中的武器被收繳了,叛亂陰謀的主要策劃者被逮捕法辦了.
63：它就像是一本舊地理書，充滿了有趣的細(xì)節(jié)，別墅和蜈蚣，罐裝食品，舉止莊嚴(yán)的喇嘛，寂靜，和迷惑。
64：逃亡的達賴喇嘛和他的“流亡政府”自1959年之后就在印度政府的庇護之下，中國一直指責(zé)達賴和他的庇護者，不斷地在他的故鄉(xiāng)引發(fā)叛亂。
65：野僧云游,喇嘛打坐,儒生撫琴,漁夫垂釣,戴西洋頭套打虎,赤腳彎弓射孔雀,練功見龍,林間逗猴,臨海觀濤……網(wǎng)友戲稱,原來四爺是COSPLAY鼻祖。
66：傍晚過后，大約20名穿著酒紅色長袍的喇嘛和他們的朋友們坐在一堆燃燒的廢墟旁，這里震前是一所寺廟。
67：薩科奇今年夏季時曾威脅道，除非中國改善與達賴喇嘛的關(guān)系，否則他不會參加北京奧運會開幕式。這令中國大為不滿。
68：一時間,整個大殿響起了一陣冥冥之音,就像是萬千喇嘛在低吟淺唱,又想是萬物終生在共同哀悼什么。
69：印經(jīng)院幾個年輕喇嘛快樂的圍繞我們，他們對我的相機好奇無比，拍照，攀談，在暮色中聽見風(fēng)吹過屋檐。其中一個小喇嘛拉過我的手，在我的掌心寫下一個地址，他認(rèn)真的對我說：“按照這個地址，把相片寄給我！”。
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