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1：忠恕的理論疑點(diǎn)主要體現(xiàn)為主觀主義的嫌疑，實(shí)際上，實(shí)行忠恕也講求客觀認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。
2：二是要講求經(jīng)濟(jì)效率,節(jié)約資源,作到人盡其材、物盡其用、地盡其力,也就是資源利用的充分性。
3：做到正直、正氣、正派,辦事公正、講求原則,不陽(yáng)奉陰違、不拉幫結(jié)派、不遷怒、不諉過、不伐善,自覺弘揚(yáng)正氣、抵制歪風(fēng)邪氣。
4：人生于凡俗之中,無論什么事都是要講求緣分的,對(duì)不對(duì)?時(shí)機(jī)不到,那就是緣木求魚,時(shí)機(jī)成熟了,就水到渠成。
5：其平日武事之講求亦可略見一斑已。
6：共產(chǎn)黨人最講求光明磊落、坦誠(chéng)相待,最反對(duì)譎而不正、藏頭護(hù)尾。
7：對(duì)于愿意改過自新的人，法官多半都會(huì)網(wǎng)開一面，講求法理外的人情。
8：得道多助,失道寡助,成功講求一個(gè)勢(shì)字,孔明草船借箭,伯言火燒連營(yíng),關(guān)鍵都在懂得借勢(shì)。
9：他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。
10：它講求的是以逸待勞,以靜制動(dòng),避實(shí)擊虛,后發(fā)先至。
11：平日講求武備,輒以鋪張糜費(fèi)為疑,至以購(gòu)械、購(gòu)船,懸為厲禁。
12：平日講求武備,輒以鋪張麋費(fèi)為疑,至以購(gòu)械購(gòu)船,懸為厲禁。
13：堅(jiān)持以人為本，講求科學(xué)發(fā)展，圍繞改革開放，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新，追求誠(chéng)實(shí)守信，高舉崇尚法治，傳承優(yōu)秀文化，吸收文明精髓，體現(xiàn)中國(guó)特色，創(chuàng)造更高水平！
14：新加坡警察敬業(yè)樂群，勤勞進(jìn)取，廉政奉公，講求效率，在全球競(jìng)爭(zhēng)下排名世界第一。
15：以壓制縛束為威力,以用人派事為市恩;以排斥新書匿己短,以艱深舊學(xué)炫己長(zhǎng);以苛責(zé)細(xì)故為講求實(shí)際,以管束學(xué)生為門面排場(chǎng)。
16：顏之推鄙視和諷刺南朝士族的腐化無能,認(rèn)為那些貴游子弟大多沒有學(xué)術(shù),只會(huì)講求衣履服飾,一旦遭了亂離,除轉(zhuǎn)死溝壑,別無他路可走。
17：2、圓椎形,**突出:看起來有成熟風(fēng)韻的你,性情安定,雖然行事講求原則,卻處處寬以待人,對(duì)他人的行為有高度的包容性。
18：現(xiàn)代人事事講求效率，傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)大多已被革除殆盡了。
19：全體教師愛崗敬業(yè),勤奮鉆研,講求實(shí)干,成績(jī)斐然.
20：一者進(jìn)德之事,講求乎誠(chéng)正修齊之道,以圖無忝所生;一者修業(yè)之事,操習(xí)乎記誦詞章之術(shù),以圖自衛(wèi)其身。
21：我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫。
22：一百零一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)交換原則，凡事講求互惠互利，有的人便見利忘義，以致使往昔那種助人為樂的精神淡漠了，關(guān)鍵時(shí)刻舍己為人的舉動(dòng)少見了，辦什么事都要論報(bào)酬，講價(jià)錢。
23：明去周幾三千年，勢(shì)移事變，不知凡幾，而乃與惠帝講求六官，改制定禮。
24：正人君子應(yīng)該講求公理正義，不可黨同伐異。
25：做工作要扎扎實(shí)實(shí)，講求實(shí)效，不要華而不實(shí)，夸夸其談。
26：在時(shí)間上不對(duì)稱,講求以先對(duì)后未來的高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng),雖然強(qiáng)勢(shì)一方會(huì)對(duì)其作戰(zhàn)企圖及行動(dòng)實(shí)施種種隱蔽和偽裝措施,但總是有端倪可察的。
27：當(dāng)然，我們所追求的是講求質(zhì)量和效益的發(fā)展，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。
28：現(xiàn)代人事事講求效率（整理），傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)大多已被革除殆盡了。
29：欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富，必首在振工商；必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。
30：一個(gè)處處講求時(shí)效，口口聲聲爭(zhēng)第一的社會(huì)，留給學(xué)生多少消化吸收禮義廉恥的空間？
31：“做人穩(wěn)穩(wěn)重重,講求中庸之道,明哲保身”是馬鴻賓的處世哲學(xué)。
32：做事本來就要講求原則，怎能為求面面俱到而委屈求全呢？
33：講求實(shí)效的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷者們絕不是簡(jiǎn)單地把平面廣告抄送到網(wǎng)頁(yè)上.
34：農(nóng)耕型文化講求春耕夏耘秋收冬藏的，要求人們事事腳踏實(shí)地，不違農(nóng)時(shí)，循序漸進(jìn)，切忌好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際。
35：僵尸講求集天地怨氣、死氣、晦氣,合天時(shí)與地利,如冒充醫(yī)生的應(yīng)寬懷,那就是一只天造地設(shè)的極品僵尸。
36：日本俳諧詩(shī)人松尾芭蕉所提倡的俳諧理念“不易流行”，實(shí)際上是在講求俳諧的風(fēng)體。
37：生活有朝氣活得暢暢快快工作講求效率做得踏踏實(shí)實(shí)。
38：屬辭比事，“比事”，就是在編寫史書的時(shí)候要編年紀(jì)事，按年、時(shí)、月、日的順序排比史事。“屬辭”，則是指在表述史事時(shí)講求遣詞造句，注重文辭的錘煉。
39：日的順序排比史事。"屬辭"，則是指在表述史事時(shí)講求遣詞造句，注重文辭的錘煉。
40：馬克思主義講求實(shí)事求是。
41：靈僵境界講求調(diào)和陰陽(yáng),凝結(jié)玄丹,最終形成內(nèi)陽(yáng)外陰之勢(shì)而重塑肉身骨骼肌膚。
42：然而，泰勒說科學(xué)管理的本質(zhì)，是偉大的心里革命，帶有比較濃厚的理想主義色彩，雖然泰勒是一位十分講求實(shí)踐的務(wù)實(shí)主義者?？茖W(xué)管理的科學(xué)性遠(yuǎn)不如其時(shí)代的革命性。
43：在經(jīng)歷了青年與少年早期的猛然增高后，她們開始穩(wěn)固下來，直到講求穩(wěn)固的老年時(shí)期最終降回到正常的高度。
44：現(xiàn)在流行自由戀愛，不必講求門當(dāng)戶對(duì)。
45：路瑟的新教是一種宏偉的神學(xué),一種懇切響亮、講求實(shí)際的基督教.
46：熱愛實(shí)踐而又不講求科學(xué)的人，就好象一個(gè)水手進(jìn)了一只沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪里走。
47：中國(guó)畫向來注重形的把握,更注重對(duì)神的刻畫,從顧愷之的“傳神阿堵”到謝赫的“以形寫神”都講求在創(chuàng)作中形神兼?zhèn)涞幕竟Φ挠?xùn)練。
48：鼎尖龍虎忘看守，棋上山河廢講求。一枕晴窗睡初覺，數(shù)聲幽鳥語(yǔ)方休。
49：擴(kuò)張中不忘謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎中不忘擴(kuò)張……我講求的是在穩(wěn)健與進(jìn)取中取得平衡。船要行得快，但面對(duì)風(fēng)浪一定要挨得住。
50：擴(kuò)張中不忘謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎中不忘擴(kuò)張。……我講求的是在穩(wěn)健與進(jìn)取中取得平衡。船要行得快，但面對(duì)風(fēng)浪一定要捱得住。
51：平時(shí)家中還講求勤儉樸實(shí),彌漫書香之氣,讀書看報(bào)成為居家一道風(fēng)景。
52：科學(xué)是講求實(shí)際的?？茖W(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛假，需要付出艱巨的勞動(dòng)。
53：和射手座的人談戀愛,講求的是火候,打鐵要趁熱,如果想引起他們的注意力,應(yīng)以密集短打的方式進(jìn)行,在他們還來不及去注意下一個(gè)目標(biāo)之前,先馳得點(diǎn)。
54：孔明的羽扇綸巾瀟灑形象與辜振甫清風(fēng)亮節(jié)外形不謀而合,余派溫雅含蓄、講求內(nèi)蘊(yùn)的聲音美學(xué)又跟辜老處世哲學(xué)多有吻合。
55：書為心畫,把古人的筆意融入個(gè)人的理解和趣味,不斷地從碑貼中感悟書道之味,力求創(chuàng)新和變化,追求書寫速度與墨色變化,講求內(nèi)斂含蓄,不事張揚(yáng)。
56：過去,男女婚嫁十分講求門當(dāng)戶對(duì)。
57：“要大力提倡‘馬上就辦’的工作精神,講求工作時(shí)效,提高辦事效率,使少講空話、狠抓落實(shí)在全市進(jìn)一步形成風(fēng)氣、形成習(xí)慣、形成規(guī)矩。
58：我們中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，自古講求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！币簿褪侵v，父母的身體健康，兒女應(yīng)時(shí)刻掛念在心。
59：所以我認(rèn)為年齡，經(jīng)濟(jì)，國(guó)籍，甚至于學(xué)識(shí)都不是擇偶的條件，固然對(duì)一般人來說這些條件當(dāng)然都是重要的，但是我認(rèn)為最重要的，還是彼此的心靈和品格，這才是我們所要講求的所謂“門當(dāng)戶對(duì)”的東西。
60：同時(shí),又都有工整的韻律和較強(qiáng)的節(jié)奏,講求合轍押韻,適于朗誦和譜曲。
61：即使現(xiàn)在我們生活富裕了，也要講求節(jié)約。
62：說話講求技巧和欺騙是兩個(gè)概念的問題，你不要混淆了。
63：做事不能逞匹夫之勇,要講求方式方法。
64：現(xiàn)代女性講求獨(dú)立自主，不再像傳統(tǒng)婦女總是逆來順受。
65：我們國(guó)家一向堅(jiān)持原則,講求信用,平等待人,歷來被譽(yù)為禮義之邦。
66：他給中國(guó)帶來了作風(fēng)硬朗、講求實(shí)效、高舉高打的足球技術(shù)。
67：現(xiàn)代人事事講求效率，傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)大多已被革除殆盡了。
68：誠(chéng)實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
69：我們對(duì)待一切工作,都要從實(shí)際出發(fā),揚(yáng)長(zhǎng)避短,講求實(shí)效。
70：我們對(duì)待工作，要從實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，講求實(shí)效。
71：持久眼線液筆頭設(shè)計(jì)講求實(shí)效，畫眼線更準(zhǔn)確，輕松迅速，多款顏色。更有金屬質(zhì)感使眼睛更加有神，令人注目。
72：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等都強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”,大慶精神突出“講求科學(xué)、‘三老四嚴(yán)’”,抗震救災(zāi)精神要求“尊重科學(xué)”。
73：她的設(shè)計(jì)講求功能性，是不受潮流限制的長(zhǎng)青款式，采用純天然物料，可應(yīng)長(zhǎng)或短期場(chǎng)合需要作自由搭配，適合各年齡層、不同體型及尺碼的女仕。
74：如果政治也講求科學(xué)，如果政治不總是那樣出其不意，我們的政治策略理應(yīng)可以更好地照顧到人類活動(dòng)的各種動(dòng)機(jī)。
75：凡事應(yīng)該講求中庸之道，過猶不及，于事無益。
76：我們一直在講求公平，客觀，在講求不恥下問，然而，百分之九十九點(diǎn)九九九的人根本做不到。取而代之的，是人的頑固不化。
77：先期布告各新聞紙,屆時(shí)遠(yuǎn)近咸集,藉以講求其孰良孰楛,孰妍孰媸,孰宜寒,孰宜燠,孰可轉(zhuǎn)移,孰為定質(zhì)。
78：新疆因?yàn)槊褡灞姸?且和邊境外勢(shì)力多有往來,因此,歷史上的治疆經(jīng)驗(yàn),往往講求剛?cè)嵯酀?jì)、寬猛并濟(jì)。
79：昔年英吉利僻處一隅,閉關(guān)自守,曾不百年,其興勃焉,則以極力講求商政故也。
80：大學(xué)生消費(fèi)相對(duì)主義傾向的表現(xiàn)一是"跟著感覺走"，二是講求實(shí)惠，三是喜歡標(biāo)新立異。
81：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)交換原則，凡事講求互惠互利，有的人便見利忘義，以致使往昔那種助人為樂的精神淡漠了，關(guān)鍵時(shí)刻舍己為人的舉動(dòng)少見了，辦什么事都要論報(bào)酬，講價(jià)錢。
82：修真者行事講求個(gè)緣法,斷沒有食言而肥的道理,道人無奈之下也只有趕著鴨子硬上架,今日一大早帶著唐易來拜見三清圣人與云夢(mèng)派祖師爺。
83：隨著人們對(duì)家庭環(huán)境藝術(shù)的重視，臺(tái)燈因其擺設(shè)在桌案臺(tái)幾上的特殊地位，也要講求特有的裝飾效果。
84：如果說友誼是一顆常青樹，澆灌它的必是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗花照耀它的必定是心中的太陽(yáng)，如果說友誼是感情的投資，那么他不需要分紅，講求付出但不一定要有回報(bào)。讓我們共同愛護(hù)好這棵友誼之樹吧。
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