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1：會(huì)后，我一邊注視著外面的愛琴海，一邊思考著這個(gè)問題，似乎CIO這個(gè)角色在持續(xù)痛苦地承受著各式多重人格紊亂之苦。
2：他們的杰作不僅僅表現(xiàn)了自然美和藝術(shù)美,更重要的是表現(xiàn)了畫家卓絕千古的人格,并不是單純追求筆墨技法的人可以望其項(xiàng)背的。
3：近代湖南士人大多以勇敢頑強(qiáng)和剛毅不屈之精神,浸染中國近代史,不斷砥礪著國民的德操和人格。
4：喜歡你那種“童言無忌”的說話風(fēng)格，喜歡你那種“童心未泯”的可愛性格，喜歡你那種與眾不“童”的獨(dú)立人格，喜歡你那種非“童”凡響的高貴品格。朋友，兒童節(jié)到了，我又把你當(dāng)成老頑童了。那就祝你節(jié)日快樂吧！
5：王稼祥的早年經(jīng)歷使我們看到了他自身人格的獨(dú)特魅力，他不愧為一名優(yōu)秀的無產(chǎn)階級(jí)革命家。
6：男人節(jié)，在八三，我們苦熬到今天；早出門，晚下班，掙錢養(yǎng)家沒有玩；兒學(xué)習(xí)，妻容顏，哪點(diǎn)不需我掙錢；捐災(zāi)區(qū)，父母贍，處處需要男子漢；責(zé)任心，人格全，保家衛(wèi)國不等閑。
7：男人節(jié)，在八三，我們苦熬到今天；早出門，晚下班，掙錢養(yǎng)家沒有完；兒學(xué)習(xí)，妻容顏，哪點(diǎn)不需我掙錢；捐災(zāi)區(qū)，父母贍，處處需要男子漢；責(zé)任心，人格全，保家衛(wèi)國不等閑。
8：國際盲人節(jié)！大家來表決：關(guān)照他們的生活，尊敬他們的人格，學(xué)習(xí)他們的不屈的性格！讓我們每一個(gè)人都成為他們的光明使者！
9：笑他絕代高人格，不等黃金也不來。
10：分寸感是成熟的愛的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重，包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。
11：中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。
12：人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇.
13：距離和獨(dú)立，是對(duì)人格的尊重。
14：美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美。
15：但愿我能愛，但我似乎失去了熱情，拋卻了欲望。我太關(guān)注自己了。我自己的人格成了我的負(fù)擔(dān)。我要逃避，我要離開，我要忘卻。
16：人生幸福的首要的最本質(zhì)的要素就是我們的人格。
17：人是什么，他本身所具有的一些特質(zhì)是什么，用一個(gè)字來說，就是人格。
18：尊重那些與你抗?fàn)幍娜?，因?yàn)槟銧幍氖抢恚皇侨p毀對(duì)方的人格。——?jiǎng)④?/p>
19：在人格力量方面加分向來是我為數(shù)不多的惡趣味之一。
20：懶人的思想不能和人格并立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。
21：痛苦能使人清醒，人活著就痛苦，那本是誰也無法避免的事，你若能記住這句話，你一定會(huì)活的更堅(jiān)強(qiáng)些，更愉快些。因?yàn)槟銤u漸地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有一個(gè)能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意義，他的人格才值得尊敬.
22：所有的榮譽(yù)對(duì)于高貴的心靈都是一樣的，折射出他們不中庸不茍且的人格，而區(qū)別于小人。
23：人可以不美麗，但不能丑陋，不美麗不是錯(cuò)，可以修心。修心可以彌補(bǔ)長相的不足，讓人覺得，即使一個(gè)丑陋的人，因?yàn)樾撵`的美麗，人格的魅力，而散發(fā)著灼灼的光華。
24：整體不可能有一個(gè)人格——這是首先需要理解的事。當(dāng)你深入靜心，你會(huì)變得越來越覺知到不可定義的、沒有限制的東西。一切都是模糊不清的，沒有時(shí)間感，沒有空間感，你不知道你是誰。
25：空掉自己就是空掉一切的人格個(gè)性，它會(huì)帶給你更多的個(gè)體性。所謂的人格個(gè)性是社會(huì)給你的，它來自于外在，它是面具、是一場鬧劇、是虛偽的；而所謂的個(gè)體性就是你的本性、是神的禮物、是你帶給這個(gè)世界的一切。
26：德育實(shí)為完全人格之本，若無的則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也.
27：我不信仰一個(gè)人格化的神。
28：但請(qǐng)注意，如果我們說這兩者，盡管擁有拿破侖的人格，他們都不是拿破侖，那么個(gè)人認(rèn)同感的人格理論就是錯(cuò)誤的。
29：獨(dú)立的人格必須自己去建立既不能賜予也不能克隆。
30：節(jié)儉、規(guī)劃生活，為未來做準(zhǔn)備----不是為了要將錢財(cái)藏入金庫，也不是為了要有仆人服務(wù)---只是為了獨(dú)立的人格尊嚴(yán)和不受別人的奴役之苦。
31：時(shí)間可以造就人格，可以成就事業(yè)，也可以累積功德。一個(gè)能善用時(shí)間的人，必能掌握自己人生的方向。
32：此人對(duì)慕容家族真可謂是忠心無比,他明知戰(zhàn)魂的罪惡滔天,卻還是堅(jiān)守著他的人格,寧愿死于兵刃之下,也不遠(yuǎn)背恩棄義。
33：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也”,指出真正的君子并不只是與世無爭,強(qiáng)調(diào)要有一個(gè)立體的人格和強(qiáng)勁的主體。
34：而如果你承認(rèn)我的人格與你平等,對(duì)我以禮相待,那么我愿意為你這份尊重獻(xiàn)出生命。
35：在涉外活動(dòng)中不做有損國格、人格的事,與外國留學(xué)生平等、友好相處,對(duì)外籍教師和國際友人以禮相待,不卑不亢。
36：25以直抱怨,以德報(bào)德,提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
37：馬克思曾一針見血地指出過：柏拉圖這種理想的人格分類，"只是埃及種姓制度在雅典的理想化"。
38：但是,假如這只是一廂情愿,或者他對(duì)每個(gè)人都這樣,一味地啰唆、關(guān)心,那這個(gè)男人應(yīng)該是有強(qiáng)迫性人格,“太過追求完美”。
39：我以我的人格擔(dān)保，用我所說的方法，在適當(dāng)?shù)臈l件下絕對(duì)行之有效。
40：被逼給狗下跪者,則多數(shù)是寒門子弟,或?yàn)榍閯菟?意欲息事寧人,把人格尊嚴(yán)撇下,不得已而為之。
41：因?yàn)樘幪幬笕?有依賴型人格障礙的人會(huì)越來越壓抑,這種壓抑會(huì)進(jìn)一步阻止他為自己干點(diǎn)什么或者有個(gè)人愛好,可引發(fā)焦慮和抑郁。
42：因?yàn)樘幪幬笕⒂幸蕾囆?b style="color:red;">人格障礙的人會(huì)越來越壓抑,這種壓抑會(huì)進(jìn)一步阻止她為自己干點(diǎn)什么或者有個(gè)人愛好。
43：大學(xué)的精神在于發(fā)揚(yáng)人性之善,培養(yǎng)健全人格,修己立人,推己及人,化民成俗,改良社會(huì)風(fēng)氣。
44：在儒家的理想，偉大人格的成就并不止于個(gè)人的修養(yǎng)和一己的通識(shí)博知，而在推己及人，關(guān)心、教育和改革社會(huì)。
45：為什么這些人能夠高標(biāo)獨(dú)具,遺世獨(dú)立,而沒有與時(shí)俯仰,同流合污呢?我們不能夠忽視我國古代教育中的完善的人格培養(yǎng)部分。
46：小人知進(jìn)不知退，不忍為同流合污之茍安，不合作主義，為保持人格起見，生平僅知是非公到，從不以人為單位。
47：通過閱讀,我們可以懂得如何進(jìn)行自我修養(yǎng),如何處理人際關(guān)系,如何面對(duì)人生的酸甜苦辣,進(jìn)而修養(yǎng)成與人為善、剛毅堅(jiān)韌、處世恬淡的健康人格。
48：有骨氣,就是要保持人格的獨(dú)立,不卑不亢,不趨炎附勢,不阿諛奉迎,不做風(fēng)吹兩面倒的墻頭草;就是要敢于堅(jiān)持真理,堅(jiān)持原則,不為“五斗米”折腰。
49：為博*貴歡心,插科打諢,脅肩媚笑,甜言蜜語,巧舌如簧,極盡討好賣乖之能,視人格尊嚴(yán)如無物。
50：喜歡，并不是由經(jīng)驗(yàn)生出來的，它就象拍岸浪一樣，在出發(fā)時(shí)，幾乎就已經(jīng)抵達(dá)，我愛，是因?yàn)橐粋€(gè)人的人格力量，也可以是因?yàn)樗那Н彴倏祝@些都不重要，也不相干，只要我愛，就足夠了。
51：孫大午感覺人格受到污辱,怒不可遏,大罵出口.
52：把自己整成機(jī)器人的三無少女,具有雙重人格,變身前后判若兩人。
53：因?yàn)橹橇κ?b style="color:red;">人格特征之王，冒犯了它無疑犯了彌天大罪。
54：廉潔奉公，不謀私利，用良好形象和人格魅力凝心聚力。
55：如果大學(xué)教師在追求真理的過程中為各種利益所侵?jǐn)_，不能堅(jiān)持自己的立場，見風(fēng)使舵，甚至左右逢源，不但有損于大學(xué)教師的崇高聲譽(yù)，也有悖于大學(xué)教師的獨(dú)立人格，更是永遠(yuǎn)與真理無緣。
56：人要有人格,走得端行得正,我最見不得那些見風(fēng)使舵,變色龍之類的人了。
57：有限的人格是這種兼容并包的精神統(tǒng)一的非實(shí)體的碎片.
58：花花世界，紛紛擾擾，常懷感恩的心，心境會(huì)因感恩而舒展，相貌會(huì)因感恩而美麗，人格也會(huì)因感恩而升華，事業(yè)更會(huì)因感恩而順利。感恩節(jié)，祝福你生活幸福，感恩快樂！
59：《養(yǎng)吾劍法》,善養(yǎng)吾浩然之氣,浩然之氣,是一種力量,一種人格的力量,亦是劍意,內(nèi)外兼修。
60：佛古森教授光明磊落,學(xué)堂之上,人格熠熠生輝.
61：光明磊落使你的精神達(dá)到了一個(gè)新的境界，你的人格折射出高尚的光彩。
62：本書以口述歷史的形式，通過多視角的人物訪談再現(xiàn)了一代偉人鄧*平的豐功偉績和人格魅力。
63：我們應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生審美教育，為學(xué)生開設(shè)豐富多彩的藝術(shù)欣賞課程，培養(yǎng)他們健康完善的人格。
64：竺可楨學(xué)院混合4班班長方牧心說,大家都沒想到“院士班主任”如此健談、有親和力,很期待4年里耳濡目染,學(xué)習(xí)他的學(xué)術(shù)作風(fēng)以及人格魅力。
65：竺可楨學(xué)院混合4班班長方牧心說,大家都沒想到“院士班主任”如此有親和力,很期待4年里耳濡目染,學(xué)習(xí)他的學(xué)術(shù)作風(fēng)以及人格魅力。
66：她以死與社會(huì)丑惡現(xiàn)象抗?fàn)幍母呱?b style="color:red;">人格感動(dòng)了當(dāng)?shù)厝藗?于是好心人紛紛站出來,接力搶救她的生命,譜寫了一曲蕩氣回腸的人間正氣之歌。
67：無論李民的待人接物,還是對(duì)自己的態(tài)度,無不表現(xiàn)著他的人格魅力,也難怪他大哥心。
68：被卑微動(dòng)機(jī)所左右的人,往往為了達(dá)到個(gè)人目的不擇手段,拉關(guān)系、走后門、請(qǐng)客送禮,甚至不顧自己的人格盡摧眉折腰之能事……。
69：沉默寡言的承太郎能夠使用超自然的人格來戰(zhàn)斗。
70：他們認(rèn)為,孩子來到人世后,就應(yīng)該有他們的獨(dú)立人格和自立的品格,就應(yīng)該尊重孩子的行為選擇,父母應(yīng)該順其自然地給以幫助,而不能越俎代庖地拔苗助長。
71：他們認(rèn)為,孩子來到人世后,就應(yīng)該有他們的獨(dú)立人格,就應(yīng)該尊重他們的行為選擇,父母應(yīng)該順其自然地給以幫助,而不能越俎代庖地拔苗助長。
72：再次，他還論及隱居生活的自我人格完善，也就是要保持安貧樂道的生活態(tài)度。
73：青壯年在低頭乞討嗟來之食的同時(shí)，也失去了自食其力的精神和自尊的人格，淪為社會(huì)的棄兒。
74：***從普通的農(nóng)家子弟和一介學(xué)子成長為中國人民的偉大領(lǐng)袖，其領(lǐng)袖人格必然有一個(gè)從孕育、成長到成熟的歷程。
75：同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，人們對(duì)真善美的追求已經(jīng)取得了一定程度的可喜成果，并且還在日益著力塑造符合時(shí)代精神和歷史發(fā)展趨勢的理想人格。
76：要深入研究課程轉(zhuǎn)化為生活的具體機(jī)制，要開通課程走向課堂以外生活的渠道，要著力培養(yǎng)“踐履躬行”的人格。
77：他講話少、慢、著力，仿佛每個(gè)字都有他全部人格做擔(dān)保，不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏著智慧，正像密封牢鎖的箱子。
78：天天都可能遭遇意外,時(shí)時(shí)都需要面對(duì)未知,許多難題超越精神貯備,大量考驗(yàn)關(guān)乎生死安危,如果沒有比較健全的人格,只能半途而返。
79：好逸惡勞顯然是人類的天性。某種意義上，所有的孩子都患有人格失調(diào)，都會(huì)本能地逃避責(zé)罰。兄弟姐妹打架，大人追究起來，他們會(huì)忙不迭地推卸責(zé)任。
80：傳箴言,既傳現(xiàn)代名人名言,也傳古人格言警句,還傳當(dāng)今老百姓當(dāng)中的妙言妙語。
81：他也侮辱泰勒的人格，他叫她“臃腫的小**”，說她的腿太短。她很想扇他一記耳光，和他在地上廝打起來，然后再和他和好，之后再繼續(xù)，如此反復(fù)。
82：目的探討應(yīng)屆優(yōu)秀師范畢業(yè)生的人格特征及心理健康。
83：修身自律重品行，文化文明兩相宜。人格品德重修養(yǎng)，四化兩型靠文明。您的一言一行，一舉一動(dòng)，請(qǐng)從文明做起，從自己做起！
84：革命家、政治家、思想家的***與詩人、詩論家的***,一身二任,相得益彰,使這位歷史偉人獨(dú)具人格魅力。
85：公司資本充實(shí)是公司人格健全的關(guān)鍵，如果股東出資存在瑕疵，則會(huì)動(dòng)搖公司法人獨(dú)立的基礎(chǔ)。
86：吾人以一隅而抗全局，明知無望，然與其屈膝而生，毋寧斷頭而死。此次舉義，所爭者非勝利，乃四萬萬眾之人格也。
87：儒家學(xué)說推崇的理想人格是“君子”，“君子”通過立功、立德來超越死亡，他的人格特征往往被統(tǒng)治階級(jí)所利用，但對(duì)世人具有永恒的激勵(lì)和警策作用。
88：距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。就像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做"花未全開月未圓".
89：修身，可美化生活，更可快樂工作；律己，可提升品德，更可培育人格；禮儀，可驅(qū)除冷漠，更可溫暖心窩；文明，可處處傳播，更可感動(dòng)你我！
90：可以說,葉圣陶重言教,更重身教,他以身示范的藝術(shù)追求和人格修養(yǎng),對(duì)孩子產(chǎn)生著潛移默化的影響,這正是“潤物細(xì)無聲”。
91：盡管根據(jù)林肯的職業(yè)生涯來給自己制定標(biāo)準(zhǔn)可能并不公平，但是我們依然可以從他的崇高品德和人格中獲得啟迪。
92：“漁父”文化對(duì)真樸、人格獨(dú)立、精神自由的追求，對(duì)提升人生境界有重要的思想啟迪意義。
93：用真理的力量啟迪人心，用人格的力量感召人心，用感情的力量溫暖人心。
94：羅夏墨跡測驗(yàn)是迄今為止應(yīng)用最廣泛的投射測驗(yàn)，也是極其重要的非結(jié)構(gòu)化人格測驗(yàn)之一。
95：我知道我是一個(gè)有二重人格的人:在一切事務(wù)上,只顯得我的平庸、疲乏、急躁、慌張、優(yōu)柔寡斷。
96：它被組織為國家，既有憲法、法令、法制，全能的行政，各大部門、警察，等等；這一社會(huì)將它的道德準(zhǔn)則強(qiáng)加于個(gè)體，個(gè)體的行為就這樣不是由他自己的人格來決定，而更多被來自外界的、匿名的意志所決定。
97：明理明智多讀史，聰明智慧多讀詩。精致精密多演算，深刻銘刻修哲理。修身養(yǎng)德講倫理，能言善辯學(xué)邏輯。塑造人格好品質(zhì)，博覽群書達(dá)禮儀。
98：孔子之于飲食，既重其在安邦定國上的政治作用，又重其在人格修養(yǎng)上的道德內(nèi)涵，也注意到了它的科學(xué)性。
99：孔子之于飲食，既重其在安邦定國上的政治作用，又重其在人格修養(yǎng)上的道德內(nèi)涵。
100：主殿與偏殿則是碧瓦朱甍,雕梁繡戶,釘頭磷磷,柔和華麗的美感在諸峰的強(qiáng)勢壓迫下茍延殘喘,給人一種不倫不類卻讓人格外心生敬畏的荒謬感覺。
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