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1：在那個禮樂崩壞的末世里,人們拋棄了倫理道德的束縛,整個世界變得殘酷的令人發(fā)指,而董鋒這樣的單純孩子想要活下去太難。
2：父親時節(jié)我敬爸媽，傳統(tǒng)美德代代延續(xù)。晉國孝子臥冰求魚，漢代孝女緹縈救父。孝行善舉感天動地，倫理道德流傳千古。養(yǎng)兒育女含辛茹苦，養(yǎng)親必敬不忘父母。祝天下父親開心幸福！
3：您老之言金聲玉振,可惜常常被統(tǒng)治者用來愚民,比如封建的倫理道德就害人不淺。
4：期待著自然來迎合人類的價值觀，就如同讓她來到你的房中做客。自然的經(jīng)濟體系、自然的生態(tài)平衡，自然對生存競爭的宏觀調(diào)控——所有這一切都是自然的驚人之處，都有其自身的倫理道德。
5：雷鋒文化具有崇文尚德、愛國愛民、榮辱可鑒的文化品性,體現(xiàn)了厚重的人文關懷,折射出崇高的倫理道德文化光芒。
6：這既是對傳統(tǒng)尊師重教價值的顛覆,對倫理道德的棄如敝履,也是對現(xiàn)代社會分工體系的背離。
7：美國先民趕走原住民，以空間和自力更生為前提建國，一個家戶擁有自己的土地、槍枝和倫理道德標準的新疆界。
8：倫理道德的自律性遠遠勝過伊斯蘭法的他律性。
9：而且還反映了當時奴隸社會的倫理道德觀念,成為歷史的見證.
10：中國古代婚姻的條件是封建禮法所決定的,與封建倫理道德密不可分.
11：它通過將日常生活行為與宗教、哲學、倫理道德和藝術、美學熔于一爐，成為一種綜合性的文化體系。
12：從經(jīng)濟學與倫理學歷史發(fā)展演進的關系著手，分析現(xiàn)代經(jīng)濟學“貧困化”現(xiàn)象的原因和表征；還研究了經(jīng)濟學家的倫理道德問題。
13：概言之，“正”乃倫理道德的評價標準，“統(tǒng)”則是政治功業(yè)方面的評判原則。
14：在奧巴馬兩年浮夸的演說中，他到處許諾要清除華盛頓艱難的禁錮局面，關閉權(quán)力與金錢之間的“旋轉(zhuǎn)門”，并提升倫理道德標準。
15：而換偶者及其辯解者聲稱,貞*觀最初只是為了解決生殖衛(wèi)生問題,婚姻模式最初只是為了繁衍后代,倫理道德不過是其精神支撐。
16：“夫妻合葬”習俗所蘊藏的性別文化內(nèi)涵在于“妻從夫葬”，這是封建倫理道德觀念在喪葬禮俗文化中的反映。
17：在傳統(tǒng)阿昌族社會，性與倫理道德和不潔的觀念聯(lián)系在一起，性行為成為羞恥或丑惡的事情。
18：我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產(chǎn)生影響。
19：我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產(chǎn)生影響。
20：但迫于倫理道德的束縛，使得她處理與申純的戀情時瞻前顧后，不斷地試探，外化的表現(xiàn)與內(nèi)心的情感真實常常截然相反（整理），以致她的心思有時連申純也琢磨不透。
21：就其文化內(nèi)涵而言，儒家的倫理道德觀念作為“禮”的重要成分，已經(jīng)滲透到穿衣戴帽的許多細節(jié)中。
22：理性和信仰是人類本性中的兩部分?？茖W是理性具體的表現(xiàn)，它的特征是驗而后信，它的最后權(quán)威是實證。信仰有認知和規(guī)范兩個層面，西方的宗教將之兼容在內(nèi)，儒家的文化強調(diào)規(guī)范，將之獨立出來，成為一般性的倫理道德。
23：自漢初迄清季，歷代學者雖沒有用“人格”一詞來評論屈原，但對其人的性格、氣質(zhì)、能力、品行等多有闡發(fā)，并集中在忠君愛國的倫理道德層面。
24：作品在謳歌純潔愛戀的同時,又從另一個層面披露了社會的庸俗現(xiàn)象,通過對不同人物的詳盡描述,把反腐和言情有機結(jié)合,體現(xiàn)了兩種截然不同的倫理道德。
25：但迫于倫理道德的束縛，使得她處理與申純的戀情時瞻前顧后，不斷地試探，外化的表現(xiàn)與內(nèi)心的情感真實常常截然相反，以致她的心思有時連申純也琢磨不透。
26：但或許只有這種粗暴的“革命話語”才能推倒朱墻,使小說擺脫“倫理道德的修辭與實踐”、“心靈雞湯”等固有面貌,進到一個激流洶涌的更高維度。
27：研究佤族創(chuàng)世神話中的倫理道德觀，對于弘揚佤民族精神，建設佤族和諧社會，將起到積極有效的作用。
28：一百零一、父親時節(jié)我敬爸媽，傳統(tǒng)美德代代延續(xù)。晉國孝子臥冰求魚，漢代孝女緹縈救父。孝行善舉感天動地，倫理道德流傳千古。養(yǎng)兒育女含辛茹苦，養(yǎng)親必敬不忘父母。祝天下父親開心幸福！
29：傳統(tǒng)侵權(quán)法是以過錯為核心的倫理道德理論，該理論強調(diào)行為過錯的可責性。
30：違背倫理倫理道德類詈語則能夠折射出特定社會的倫理道德規(guī)范。
31：漢代經(jīng)學家則為其注入倫理道德內(nèi)涵，主要體現(xiàn)于經(jīng)書箋注及用以干預現(xiàn)實政治倫理。
32：勿須展開,盡管大家滿嘴倫理道德喋喋不休,可一事當前委實難過權(quán)錢關。
33：《蒙學十篇》講蒙以養(yǎng)正,打小能得到基本倫理道德和行為規(guī)范的灌輸和教化,人的一生才能有大原則的支撐,才能抵擋邪風淫雨的襲擾。
34：現(xiàn)代社會對兩性關系越來越寬容，可人們的倫理道德觀念卻越來越缺失，兩下錯位，自由多了、約束少了，這時候再來點誘惑，人就順流而下了。
35：在文典傳授和技能訓練中，注重培養(yǎng)人才的倫理道德素質(zhì)。
36：不同文化層次、不同年齡階段的觀眾，幾乎都津津有味地把它看作小品、滑稽劇、倫理道德片、趣味動畫片、世象紀錄片。
37：作為最古老的口頭文學的古希臘神話，保留了最原始、最自然的人性標本，蘊涵著明顯的倫理道德傾向。
38：中國幾千年來沒有滅亡，是因為有倫理道德來維繫社會秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就盡什麼義務，一輩子都能夠遵守不違背，這是社會安定的基礎。
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