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1：“與人放刁把濫,說錢過事,排陷官吏”放至當(dāng)今勢力場上也不鮮見;“官商勾結(jié)”、“無奸不商”本來就是官本位社會公開的潛規(guī)則。
2：重新度量指的是從業(yè)務(wù)單位的本位幣到功能貨幣更改度量單位。
3：民族主義反對金本位制，因?yàn)樗麄円獢嘟^他們的國家與世界市場的聯(lián)系，建立盡可能自給自足的國家。
4：師德，是教書育人；醫(yī)德，是治病救人；官德，是廉政為民。德失本位，學(xué)業(yè)就會荒廢，病人就會受罪，人民就會怨懟。尚德守義，無怨無悔！
5：之后,黃金作為最穩(wěn)定的一般等價(jià)物,也長期是市場上的硬通貨,但當(dāng)金本位貨幣體系崩潰之后,金幣,又成為收藏者專有的寵物,它的價(jià)格,也是水漲船高。
6：但如果各地區(qū)、各部門固守本位主義,就會以鄰為壑,各行其是,各搞一套,各吹各調(diào),不溝通、不協(xié)同、不支持,看著近在咫尺實(shí)則遠(yuǎn)似天涯。
7：回顧歷史,我們發(fā)現(xiàn)與“官本位”并行不悖的是“民本思想”,如《尚書》中的“民惟邦本,本固邦寧”,孟子的“民為重,社稷次之,君為輕”等。
8：史存直先生傳承黎錦熙先生的“句本位”原則，推崇句子成分分析法，堅(jiān)持并完善了漢語教學(xué)語法體系。
9：中間四獸倒沒有那般天翻地覆的變化,不過在表里河山禁中亂了位置,也夠他們忙亂一陣,才能夠辨清方向,回歸本位的了。
10：官本位,唯GDP論,吸引了大多數(shù)人的行為朝向,讓社會組成呈現(xiàn)畸重畸輕的失衡狀態(tài),由此帶來社會形態(tài)各種不和諧因素。
11：儒家榮辱觀以追求成仁取義為價(jià)值取向，是以群體為本位，強(qiáng)調(diào)國家民族利益的至上性。
12：個人本位主義、合理利己主義、虛假的集體主義等等，由于其種種局限性，不能作為現(xiàn)時代的倫理價(jià)值導(dǎo)向。
13：20世紀(jì)頭30年,以銀圓為本幣(銀本位)的幣值是比較堅(jiān)挺的,沒有此后40年代國民黨政府發(fā)行的“法幣”。
14：第三章：責(zé)任本位主義的理論基石。
15：法律意義上的表達(dá)權(quán)、常識意義上的豁免權(quán),這些應(yīng)該受到尊重的、應(yīng)該回歸本位的權(quán)利,都需要盡早被人大代表、政協(xié)委員們所堅(jiān)信無疑。
16：于是，甚至在金本位下，國內(nèi)對黃金兌現(xiàn)的需求也日益減少，而銀行業(yè)也普遍不再擔(dān)心擠兌問題。
17：一種著重自由放任、自由市場和金本位的經(jīng)濟(jì)理論。
18：“萬般皆下品,唯有讀書高”,“十年寒窗無人問,一朝成名天下知”,這些在小時候耳熟能詳?shù)膭钪究陬^禪,實(shí)際上是“官本位”思想的真實(shí)寫照。
19：批判了本位主義以后，各部門互相協(xié)作，互相支援，消除了過去一定程度上存在的各自為政的現(xiàn)象。源自
20：操縱1929年全球經(jīng)濟(jì)大蕭條,迫使各國放棄金銀本位,尤其是英國,英鎊放棄金本位后淪為地區(qū)性貨幣,美國成為唯一一個有能力發(fā)行金本位貨幣的國家。
21：盡管大蕭條期間金本位制被拋棄，二次大戰(zhàn)后重建國際金融秩序時又恢復(fù)了一種較為溫和的固定匯率制，稱作“布雷頓森林制”，由國際貨幣基金組織掌管。
22：像中國這樣采用銀本位制的國家,幾乎完全躲過了大蕭條.
23：學(xué)術(shù)論文評價(jià)中存在種種誤區(qū)，其中較為嚴(yán)重的是“刊本位”取向問題，即將期刊的水平和質(zhì)量作為衡量論文的水平和質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。
24：過年吃香喝辣，心情樂到開花，上班回歸本位，做好心理準(zhǔn)備，丟掉懶散疲憊，天天早起早睡，賺錢仍需努力，生活還要繼續(xù)，明天更加美麗，工作所向披靡。愿新年快樂繼續(xù)，工作順順利利。
25：所以，世界各地的中央銀行,開始管理，成為了通貨膨脹的管理者,而不是金本位制度的守衛(wèi)者。
26：研制出來的漢字大綱應(yīng)立足于“字本位”教學(xué)理念，“由字到詞”進(jìn)行字種的篩選和分級。
27：中國古代是以*制皇權(quán)為核心的大共同體本位的價(jià)值一元化的社會，它通過犧牲個*權(quán)益而達(dá)到無訟的社會目標(biāo)。
28：進(jìn)入上世紀(jì)90年代,發(fā)展的路向則轉(zhuǎn)為重工輕商,加之官本位文化的影響,山東服務(wù)業(yè)一直沒有大起色。
29：他的體系中沒有預(yù)留空間給“實(shí)踐的”、非研究本位的學(xué)院，即使這些學(xué)院碰巧教學(xué)成果聲名遠(yuǎn)布。
30：在思想史研究中，中國傳統(tǒng)文化以儒家倫理為本位，在海內(nèi)內(nèi)外已成為絕大多數(shù)學(xué)者的共識，但這本位不僅表現(xiàn)在諸子百家的學(xué)術(shù)思想對儒家倫理的認(rèn)同，還深入中國人衣食住行的消費(fèi)生活，成為凝聚中華民族無所不包的文化，主導(dǎo)中國人的精神生活和物質(zhì)生活。
31：不顧大局,對別人、別的部門、別的地區(qū)的事漠然置之,這是本位主義的態(tài)度。
32：20)凌晨1點(diǎn),遼足執(zhí)行董事張曙光親自執(zhí)筆的《法治、權(quán)利本位及程序正義———關(guān)于遼足艱難邁進(jìn)中超的法理思考》的長篇弘論隆重出爐。
33：這不是金本位制的缺陷，這正是它主要的杰出優(yōu)點(diǎn)。
34：教工餐廳的這件事本是小事一樁,不足掛齒,但由此反映了廈大官本位的嚴(yán)重程度和對老師人格尊嚴(yán)的踐踏。
35：所謂“文學(xué)的衰微”只不過是文學(xué)對“人間本位”的回歸，技術(shù)理性的甚囂塵上并不能真正壓制人類對超越性精神的永恒追求。
36：設(shè)計(jì)就是空間、色彩、設(shè)計(jì)回歸本位。
37：選擇記賬本位幣是境外企業(yè)會計(jì)核算不能回避的問題。
38：一百零四、“與人放刁把濫,說錢過事,排陷官吏”放至當(dāng)今勢力場上也不鮮見;“官商勾結(jié)”、“無奸不商”本來就是官本位社會公開的潛規(guī)則。
39：今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
40：銀本位制是國際金融史上最早、最純粹的浮動匯率制。
41：實(shí)事求是就是要照顧全局，一切從實(shí)際出發(fā)，克服地方主義、本位主義和分散主義。
42：由于長期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維方式和本位主義的影響，我國高等學(xué)校教師隊(duì)伍和學(xué)術(shù)研究中的近親繁殖現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
43：把物質(zhì)看的輕一些，淡一些?；貧w人性，回歸佛性。一個回歸本位的人，雖臥地上，仍是快樂。不知足者，雖居天堂，仍有煩惱。
44：分析過度應(yīng)酬、吃喝風(fēng)盛行的原因,趙林中認(rèn)為,除官本位和落后文化作祟外,制度缺失、監(jiān)督乏力也是一個重要原因。
45：丁氏的“仁學(xué)”思想擺脫宋明儒家的“心性”之學(xué)，建立儒學(xué)的倫理本位，具有強(qiáng)烈的時代和地域特征。
46：所以，筆者以為，不破不立，唯有先打破三年制這個舊的以學(xué)科體系為本位的框架，才能創(chuàng)造出新的模式來。
47：宿命給每個人都安排了屬于自己的位置，即使短暫的錯位，也終將會回歸本位。
48：它開始了政府財(cái)政支持美國高等職業(yè)教育的歷史，促使高等職業(yè)教育形成了能力本位的培養(yǎng)模式和直接為社會服務(wù)的辦學(xué)特色。
49：這種私有觀念，在富裕中農(nóng)常富的身上是以赤裸裸的自私自利的形式表現(xiàn)出來，而在李志田的身上則表現(xiàn)為狹隘的本位主義。
50：批判了本位主義以后，各部門互相協(xié)作，互相支援，消除了過去一定程度上存在的各自為政的現(xiàn)象。
51：當(dāng)初國家如此盡力的維護(hù)金本位制與布雷頓森林體系就是為了讓債權(quán)人相信，他們會償還相同價(jià)值的金錢。
52：廣州解放后,市軍管會發(fā)出布告,規(guī)定“市場流通以人民幣為本位幣”,但一些非法地下錢莊投機(jī)倒把,擾亂金融秩序,使港幣黑價(jià)暴漲。
53：截教通天教主則本著人與自然和諧統(tǒng)一的先進(jìn)理念,摒棄狹隘的人本位思想,很是收了一些旁門的徒弟,所謂披毛帶角,濕生卵化之輩。
54：相反,截教通天教主則本著人與自然和諧統(tǒng)一的先進(jìn)理念,摒棄狹隘的人本位思想,很是收了一些旁門的徒弟,所謂披毛帶角,濕生卵化之輩。
55：這一辦刊理論回歸了言論自由的本位，一定程度上糾正以往政論刊物過于注重宣傳的弊病，在期刊學(xué)上有重要意義。
56：現(xiàn)行的國際貨幣體系是美元本位制，在這一體制下，美元具有主權(quán)貨幣與國際貨幣的雙重身份，其國際供給直接決定于美國的國際收支狀況，給了美國利用該制度不勞而獲的空間，同時也使債權(quán)國處于被動的地位。
57：二百零一、宿命給每個人都安排了屬于自己的位置，即使短暫的錯位，也終將會回歸本位。
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