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1：接著是取名字,這個歐陽心中有數(shù),別人說七說八時候,他在地上用那堆垃圾拼出個太陽圖形,什么?你說拼字?那么復(fù)雜的隸書怎么是本小鬼拼的出來的。
2：亭柱前聯(lián)為隸書體,文曰“北極位尊恩媲萬家生佛,南閩地迥靈鐘五里長亭”,后聯(lián)為行書體,文曰“寶劍燭天降龍伏虎,福星當(dāng)路鳳翥鸞翔”。
3：吐納之道,源于自身,吐故納新,萬物之…,暈啊,這是啥字?隸書還是和現(xiàn)在的字體有些不一樣。
4：款識多以魏字隸書為之,清雋可人,楚楚有致,時有以魏字入印,別有一番意象。
5：隸書承上啟下,上承篆書,下啟楷書.
6：溫仲和的隸書取法漢隸,尤著力《史晨碑》、《張遷碑》。
7：王家字體乃是草書,你既然敢稱王氏傳人,為何在招牌上卻寫一個蠶頭燕尾的隸書?
8：繪畫作品中山水、人物、花卉皆有,寫意、工筆各盡其妙;書法作品中清俊秀逸的楷書、行書,豪雄恣縱的隸書、草書各具風(fēng)采。
9：“其篆書雄渾厚重,氣勢高古,氤氳著金石之氣;隸書從漢碑入手,心摹手追,一筆一畫,絕無茍茍;其行書飄逸灑脫,如行云流水,不激不厲,溫文爾雅。
10：馬王堆簡帛的出土為追溯隸書起源及其形成提供確實(shí)依據(jù)，同時填補(bǔ)了西漢書法的空白。
11：楊在葆擅長大草,筆卷風(fēng)云,墨池龍騰;劉子楓偏愛行草,興之所適,得意忘形;喬榛鐘愛行楷,用筆雅靜,寓剛于柔;濮存昕獨(dú)鐘隸書,虛實(shí)相生,飄然欲飛。
12：實(shí)際情況很可能像別的書體的產(chǎn)生一樣,隸書也是靠日積月累靠許多人共同創(chuàng)造的,程邈所作的只是整理工作。
13：受教于劉炳森等多位書法前輩，以擅長書寫隸書體而在同行中小有名氣。
14：因?yàn)槌体闶莻€徒隸,起初又專供隸役應(yīng)用,所以把這一書體稱之為隸書.
15：大書法家寇遐的隸書,凝重偉麗。
16：面對積弱已久的隸書，能夠恢復(fù)元?dú)猓纬蓵r代風(fēng)格，其歷史貢獻(xiàn)也不可抹殺。
17：曉明寫得一手好字，可他總覺得自己還有不足，就邯鄲學(xué)步，一會兒模仿楷書、一會兒模仿仿宋，一會兒模仿隸書，結(jié)果最后寫出來的字成了個“四不像”。
18：墓前的墓碑上,鐫刻著隸書的“清焦循之墓”五個大字;墓碑背面的碑文,記載了焦循的生平及學(xué)術(shù)成就。
19：馮元楨興趣廣泛,工作之余會以畫油畫、練書法與刻篆章自娛,一手隸書寫得工整而不乏生氣。
20：我在日記本上寫他的名字，林喬，林喬，林喬。草書代表他今天很煩躁，隸書代表他今天很平和，行書代表他今天很開心，楷書代表他今天很沉默。
21：如今,夏老潛心創(chuàng)作,精研書法,晚年獨(dú)創(chuàng)了集大篆、隸書、行書、草書于一體的“變體字”,成為書法界美談。
22：作為儒家思想的表現(xiàn)載體的廟堂漢碑隸書是書法藝術(shù)走向自覺和成熟的結(jié)果。同時也因其典雅恭謹(jǐn)、沉古遒厚而成為隸書的標(biāo)準(zhǔn)和極則。
23：他的《隸書》軸,用筆端斂平正,橫重豎輕,點(diǎn)劃謹(jǐn)嚴(yán)而不呆板,方正爾雅,時露逸宕之氣,深得東漢《張遷碑》之神韻。
24：他的楷書有柳體的骨干也有顏體的渾厚,其中還稍帶隸書的韻味,蒼勁美觀很耐看。
25：先生隸書蒼勁古拙、韻味十足,自勝劉炳森百倍。
26：隸書,以鋒攝墨,以毫平鋪于紙上,駿發(fā)滿足,畫如鐵石,字若飛動,呈現(xiàn)萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
27：太守府的門前,沮授在兩塊紅布上用隸書工工整整地寫上“爆竹辭舊歲,桃符迎新年”。
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