|
1：哲人者，寧肯舍其事而成其心。
2：常人之心，年月可觀；哲人之心，世紀(jì)方知。
3：自古諸哲人，不見(jiàn)有長(zhǎng)存；生而還復(fù)死，盡變作灰塵。
4：人們只在夢(mèng)中生活，唯有哲人掙扎著要覺(jué)醒過(guò)來(lái)。
5：哲人愛(ài)爾維修曾說(shuō)過(guò),為什么我們?nèi)绱素潏D名譽(yù)地位,是因?yàn)槲覀儛?ài)自己,想讓自己享受更多的幸福。
6：作哲人狀的我,再一次抬起頭來(lái),詢問(wèn)一碧萬(wàn)頃的大海。
7：巍巍中華,竟然萬(wàn)馬齊喑,再無(wú)奮勇之士,再無(wú)智慧哲人,竟然淪落至要去歐洲人那里學(xué)習(xí)救國(guó)之道。
8：館陶縣人杰地靈,造就了一代又一代賢士哲人.
9：幽默是一切智慧的光芒，照耀在古今哲人的靈性中間。凡有幽默的素養(yǎng)者，都是聰敏穎悟的。他們會(huì)用幽默手腕解決一切困難問(wèn)題，而把每一種事態(tài)安排得從容不迫(源自)，恰到好處。
10：一個(gè)微笑釋去內(nèi)心煩愁，平心靜氣減去一份急躁，堅(jiān)持不懈讓人忘記苦累，愛(ài)惜自己才能做的更好。哲人無(wú)憂，智者常樂(lè)，心態(tài)放平，笑對(duì)生活。提醒自己時(shí)刻謹(jǐn)記，生活才會(huì)更美好。
11：英國(guó)哲人科學(xué)家皮爾遜是一位名副其實(shí)的歷史學(xué)家。
12：哲人縣鑒微遠(yuǎn),杜漸防萌,知采椽不愜后代之心,不斫不為將來(lái)之用,故加硃施漆,以傳厥后。
13：對(duì)先生,不再是人對(duì)神的仰望,而是在聆聽(tīng)一位大仁大智大勇的哲人的心音,感受一代人對(duì)另一代人的精神遺訓(xùn)。
14：中國(guó)真是藏龍臥虎之地，四合院里也潛居著宏觀世界的哲人。
15：哲人享受智慧之樂(lè)，圣人享受精神之樂(lè)，戀人享受戀愛(ài)之樂(lè)，家人享受天倫之樂(lè)，凡人享受物質(zhì)之樂(lè)，你我享受友情之樂(lè)，愿我倆新年情投意合天天常樂(lè)。
16：事實(shí)上，我們上節(jié)課提到過(guò),當(dāng)時(shí)很多的哲人都提出萬(wàn)有引力是晦澀難懂的，即便是機(jī)械論的因果關(guān)系也是非常難理解的。
17：有位哲人說(shuō)：“好朋友是山，一派尊嚴(yán)；好朋友是水，一脈智慧；好朋友是泥土，厚愛(ài)綿綿?！笔呛?，當(dāng)我們尋找尊嚴(yán)、智慧和愛(ài)的時(shí)候，一定會(huì)遇到可以靠背、可以并肩、可以共榮辱同患難的好朋友。
18：我一直認(rèn)為葉子是樹(shù)的語(yǔ)言：松木善于針砭，相思則一樹(shù)的夢(mèng)句，愛(ài)自言自語(yǔ)。那么，我說(shuō)這古樹(shù)的薄葉乃哲人語(yǔ)，簡(jiǎn)且深。其實(shí)，生命到了這種程度，說(shuō)什么都是多余，所以更多時(shí)候，樹(shù)是無(wú)言。
19：苦難是通往成功路上的墊腳石；苦難是險(xiǎn)灘急流中的導(dǎo)航燈；苦難是為你指點(diǎn)迷經(jīng)的哲人；苦難是你病入膏肓的靈丹妙藥。
20：記得有哲人說(shuō)過(guò),人的一生,也許難免偶爾有“做鬼”的時(shí)候,要緊的是,不能沾染了“鬼性”,而泯滅了人性,否則,將會(huì)招來(lái)殺身之禍。
21：正當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影時(shí)，耳畔響起一位哲人的諷喻：朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音。
22：世界微笑日，朋友，別忘了告訴自己：再煩，也別忘記微笑；再急，也要注意語(yǔ)氣；再苦，也別忘記堅(jiān)持；再累，也要愛(ài)自己。不要失去微笑的力量，積極的力量，始終充滿希望和信心，要知道哲人無(wú)憂、智者常樂(lè)，祝友好運(yùn)！
23：我只想表現(xiàn)一種為中國(guó)最優(yōu)越最睿智的哲人們所知道，并且在他們的民間智慧和文學(xué)里表現(xiàn)出來(lái)的人生觀和事物觀。
24：“遽歸道山,哲人其萎”、“常懷國(guó)家統(tǒng)一”,今時(shí),也恰恰成為汪老自身的寫照。
25：書籍是知識(shí)的盛宴，經(jīng)典是歷史的沉淀。箴言是哲人的睿語(yǔ)，妙句是詩(shī)文的提煉。修身是高尚的體現(xiàn)，律己是文明的呼喚！
26：斯文如縷揚(yáng)州學(xué)脈承余緒,哲人其萎荊楚士林仰風(fēng)儀。
27：據(jù)了解,楊滄白逝世后蔣介石親臨主祭,題送了“哲人其萎”的挽幛,書寫了“抗戰(zhàn)方殷,吾黨又弱一個(gè);言行不朽,先生獨(dú)有千秋”的挽聯(lián)。
28：有位哲人說(shuō)：倘若有一萬(wàn)個(gè)人，一字排開(kāi)，只有勇于向前跨一步的人，才能有機(jī)會(huì)被人賞識(shí)。事實(shí)上，向前跨出一步，并不難，難的是你是否有勇氣走出自己。
29：為什么一桶水放時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變臭，而水凍成冰以后就能永遠(yuǎn)保持甘美呢？哲人說(shuō)，這就如同情感和理智的區(qū)別。
30：在世俗的人看來(lái)，此種態(tài)度也許有些迂闊，不識(shí)時(shí)務(wù)，但從人類終極關(guān)懷的層面看，對(duì)理想的執(zhí)著和追求，恰恰是哲人之為哲人的價(jià)值所在。
31：一百年前一位西方哲人對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)，中國(guó)人最缺乏的不是智慧，而是勇氣、正直、和純正的品性。這個(gè)評(píng)價(jià)，雖歷經(jīng)百年，如今依舊診斷出中國(guó)的綜合癥結(jié)。
32：有位哲人這樣評(píng)價(jià)友誼：“得不到友誼的人將是終生可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)，只是一片繁華的沙漠。”可見(jiàn)，友誼在人生道路上起著重要作用，希望大家都珍惜自己身邊的友誼。
33：然而這些希望不斷破滅,滿腔悲憤的孔子在“乘桴浮?！?、“居九夷”的感嘆中,懷著“吾道窮矣”、“哲人其萎”的憤懣,赍志以終。
34：有一個(gè)哲人說(shuō)過(guò)一句話：當(dāng)所有的不可能都排除后，再不可能，也是事實(shí)。
35：二百零九、是誰(shuí)，總在我漆黑的前方中照亮希望的明燈：是誰(shuí)，總在我創(chuàng)傷的心靈上播撒溫暖的愛(ài)意：是誰(shuí)，總在我失敗的旅途上引燃渴求的目標(biāo)：又是誰(shuí)，總在我總在我驕傲的表情上教導(dǎo)哲人的謙遜：是老師！
36：康德、羅素等哲人之得天壽，相信也出于不斷地思索動(dòng)腦筋。
37：要是你也像我這樣四處漫游，并不清楚自己的目的地在哪兒，對(duì)自己的旅程也不預(yù)先作好安排，你的性格看上去就會(huì)顯得無(wú)比坦誠(chéng)。這就是首先出現(xiàn)的那批哲人都徒步漫游的原因?；揭苍讲铰?。
38：孤獨(dú)是一種美。不知道又是哪位哲人說(shuō)的，不過(guò)我并沒(méi)有什么意見(jiàn)。雖然我不能真正明白什么是孤獨(dú)，但是我知道孤獨(dú)的人很難接受人們的憐憫和同情。
39：從小到大常往來(lái)的人中，如果有了賢士哲人，也往往輕慢，缺少禮貌尊敬。
40：正如不知哪位哲人說(shuō)的，生活永遠(yuǎn)有驚嚇，你不是即將被驚訝，就是正在被驚嚇。
41：海潮，放遠(yuǎn)了諦聽(tīng)才覺(jué)得深邃；山峰，放遠(yuǎn)了望才覺(jué)得秀美；忠告，放遠(yuǎn)了品味才覺(jué)得親切；友情，放遠(yuǎn)了回憶才覺(jué)得珍貴。所以，哲人說(shuō)“距離產(chǎn)生美?！?。
42：古希臘第一個(gè)哲人泰勒斯說(shuō)：萬(wàn)物都從水中來(lái)?？諝馐呛粑乃?，江河是流轉(zhuǎn)的水，云是飄飛的水，植物是站立的水，人和動(dòng)物是行動(dòng)的水，石頭和金屬，在一定的高溫下也會(huì)還原成液態(tài)，它們是靜默的水……
43：信興集團(tuán)昨日發(fā)表聲明表示,再次代表蒙民偉的家人感謝各界關(guān)心,“集團(tuán)同人痛惜哲人其萎之余,當(dāng)繼續(xù)秉承蒙博士有信則興之道,延續(xù)信興基業(yè)。
44：歷史上，赫哲人遭受了歷代封建王朝和帝國(guó)主義的侵略和壓迫，過(guò)著饑寒交迫的生活。
45：哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了。
46：誰(shuí)出門遠(yuǎn)游既有補(bǔ)于自己又有益于他人，誰(shuí)就堪稱哲人；然而誰(shuí)只是受著好奇心的驅(qū)使而在外一個(gè)國(guó)家一個(gè)國(guó)家地游玩，那和流浪又有何二致。
47：我常聽(tīng)說(shuō)品茗的好處不少，柏達(dá)的書也經(jīng)得起品嘗，使人回味無(wú)窮；這些珠璣的字句、高尚的情操、雋永的趣味，含蓄著哲人的苦心、無(wú)聲的啟迪、以及一種超乎言說(shuō)之外的空靈之美，這種美正是禪的寧?kù)o，睿智與解脫。
48：某哲人說(shuō)：朋友如同衣服，會(huì)穿舊的，需要時(shí)時(shí)更新。我的看法相反：朋友正是那少數(shù)幾件舍不得換掉的舊衣服。新衣服當(dāng)然不妨穿一穿，但是，能不能成為朋友，不到穿舊之時(shí)是判斷不了的。
49：苦難是動(dòng)力的催化劑。苦難是一本啟智的經(jīng)書?？嚯y又是一位深沉的哲人?？嚯y是人生一道永遠(yuǎn)開(kāi)放著絢麗花朵的風(fēng)景。
50：歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。
51：汪辜二老皆已羽化多年,哲人其萎,但典型安在否?汪、辜逝去的年份,是在兩岸對(duì)峙已瀕于絕境的時(shí)刻。
52：但我們悼念季老的原因,主要不在于他學(xué)術(shù)研究上達(dá)到何種高度與深度,而是懷有一種“哲人其萎”的感慨。
53：2月27日,武漢各界在漢口舉行隆重的追悼大會(huì),周*來(lái)、周*來(lái)、朱德送的挽聯(lián)上寫著“哲人其萎”,表達(dá)了對(duì)錢亦石深切的悼念之情。
54：愛(ài)是一個(gè)夢(mèng)，相信許多人年輕時(shí)都擁有過(guò)，但對(duì)愛(ài)情的追求各有不同，許多人都是生活在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)無(wú)法調(diào)和的矛盾之中，跨越不了對(duì)愛(ài)的迷茫和追求愛(ài)情之間的距離。有位哲人噌今說(shuō)過(guò)“偉大的愛(ài)情只有用偉大的胸懷去感悟，才能到達(dá)伊甸園”。
55：秋空給人以深深的思索，您留給我的瑰寶是哲人的深思明辨，還有那從容出世的信條。
56：我愿意用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午。喬布斯真是哲人、智者！古希臘的哲學(xué)真令人神往！古希臘的哲學(xué)家真值得崇拜?？僧?dāng)今的哲學(xué)怎么啦？
57：什么是愛(ài)情？哲人說(shuō)，愛(ài)情就是當(dāng)你知道了他并不是你所崇拜的人，而且明白他還存在著種種缺點(diǎn)，卻仍然選擇了他，并不因?yàn)樗娜秉c(diǎn)而拋棄他的全部，否定他的全部。
58：就借用文丞相的千古絕唱,以“汪辜哲人日已遠(yuǎn),二老典型在夙昔”為這兩位海峽兩岸實(shí)至名歸的“國(guó)之大老”送行吧!來(lái)源:新加坡。
59：《哲人其萎遺范永存——沉痛悼念馮友蘭先生》。
60：面對(duì)生活的狂濤，叫罵詛咒者是庸人，低頭沉思者是哲人，劈浪奮進(jìn)者是開(kāi)拓的人。
61：雪，是世間的精華。她折射出冷冷地光，卻帶給農(nóng)民最火熱的希望；她不苛言笑，卻讓孩子們欣喜若狂；她習(xí)慣沉默，卻在無(wú)言中引發(fā)著哲人的沉思……
62：郁悶的環(huán)境出文人，沉悶的環(huán)境出哲人。
63：情感不是每天沉浸在甜言蜜語(yǔ)的熏陶中，它如同文學(xué)亦可以屈膝而談。有位哲人說(shuō)過(guò)：愛(ài)情的意義在于幫助對(duì)方提高，同時(shí)也提高自己，惟有那因?yàn)閻?ài)情而變得思想明澈，雙手矯健的人才算愛(ài)著。
64：有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，成功的人主宰時(shí)間，而失敗的人則是時(shí)間主宰他。而人們真正了解什么是時(shí)間嗎？
65：從孔孟、老莊、墨翟等古代哲人的思想中擇取和諧理念的資源，不僅能為中國(guó)社會(huì)的和諧與發(fā)展提供歷史借鑒，也能為整個(gè)人類社會(huì)的和諧與發(fā)展提供有益的參考。
66：母愛(ài)是深沉的，母愛(ài)是細(xì)膩的，母愛(ài)是無(wú)私、偉大的。我用心去體會(huì)，去感覺(jué)才能有資格接受這份愛(ài)，這份無(wú)價(jià)的愛(ài)。而今年的母親節(jié)，我又想起一位哲人說(shuō)的話：母親，是一本讀不完的書。
67：曾經(jīng)一位哲人立于河邊，面對(duì)奔流不息的河水，想起逝去的時(shí)間與事物，發(fā)出了一個(gè)千古流傳的感嘆：逝者如斯夫。人生百年，幾多春秋。向前看，仿佛時(shí)間悠悠無(wú)邊；猛回首，方知生命揮手瞬間。
68：時(shí)間能矯正我們謬誤見(jiàn)解，考驗(yàn)真理與愛(ài)情，它是世間僅有的哲人，其他則都是辯論家。
69：有位哲人曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果一個(gè)人肩負(fù)責(zé)任，那么他必定是精神上的成功者。”范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的強(qiáng)烈責(zé)任感流傳至今。像范仲淹這樣有強(qiáng)烈責(zé)任心的人哪一個(gè)又沒(méi)有名留千古呢？責(zé)任是社會(huì)上必需的。
70：暴躁是人類較為卑劣的原罪之一，有個(gè)哲人說(shuō)過(guò)人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
71：痛苦是一筆寶貴的財(cái)富，它讓我們的心靈更加充實(shí)；痛苦是一股生命的力量，它推動(dòng)著我們不斷前進(jìn)。哲人說(shuō)過(guò)，我們不僅要學(xué)會(huì)在歡樂(lè)中微笑，也要學(xué)會(huì)在痛苦中微笑。讓我們珍惜所擁有的痛苦吧！
72：幽默是一切智慧的光芒，照耀在古今哲人的靈性中間。凡有幽默的素養(yǎng)者，都是聰敏穎悟的。他們會(huì)用幽默手腕解決一切困難問(wèn)題，而把每一種事態(tài)安排得從容不迫，恰到好處。
73：是誰(shuí)，總在我漆黑的前方中照亮希望的明燈：是誰(shuí)，總在我創(chuàng)傷的心靈上播撒溫暖的愛(ài)意：是誰(shuí)，總在我失敗的旅途上引燃渴求的目標(biāo)：又是誰(shuí)，總在我總在我驕傲的表情上教導(dǎo)哲人的謙遜：是老師！
74：是您，總在我漆黑的前方中照亮希望的明燈；是您，總在我創(chuàng)傷的心靈上播撒溫暖的愛(ài)意；是您，總在我失敗的旅途上引燃渴求的目標(biāo)；是您，總在我總在我驕傲的表情上教導(dǎo)哲人的謙遜。
|
