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1：天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
2：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
3：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
4：和樂，道之端乎！和則可大，樂則可久，天地之性，久大而已矣。
5：禍始于微，危因于易，能預此者，謂之治未病，不能預此者.謂之治已病，知命者其謹于微而已矣。
6：止于下而漸于上者，其木也哉！亦猶水而已矣。
7：言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映霞蔚。我心素已閑，清川潺如此。清留盤石上，垂釣將已矣。
8：已矣乎，吾生有命歸有時，我初無行亦無留。
9：圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。
10：已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。
11：已矣乎！吾未見好德如好色者也！
12：人皆可以至圣人，而君子之學則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當孝，弟其所當?shù)埽允嵌浦?，則亦圣人而已矣。
13：求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作古文，則須專看一家文集。萬不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。
14：富以茍，不如貧以譽；生以辱，不如死以榮。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子視死若歸。
15：生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然。故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔。
16：不管究竟發(fā)生了什么事情,不管郭靖到底是不是破碎虛空,往者已矣,生者仍需繼續(xù),自己實在沒有必要為此而傷神,看消失前郭靖的樣子,他很快樂很幸福。
17：故以湯止沸,沸乃不止,誠知其本,則去火而已矣。
18：吾文如萬斜泉涌,不擇地而出。在乎地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。所可知者,常行于所當行,常止于不可不止，如是而已矣。
19：雖說不是絕頂堅強,但我絕不是一個軟弱的人,路上這幾天下來我也想通了,死者已矣,母親若在泉下得知兒子精神頹萎,一蹶不振,想必心中也會不安吧。
20：吹呴呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥申,為壽而已矣;此道引之士,養(yǎng)形之人,彭祖壽考者之所好也。
21：逢戰(zhàn)則喜,遇死而歌!何況,死者長已矣,吾儕須奮發(fā)!現(xiàn)在,叛軍剛剛解決,善后事情千頭萬緒,象將軍您和諸位這樣沖動,沮喪,不怕給人笑話嗎?
22：抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣!公西華曰:正唯弟子不能學也!中國文化,在三代以后,便建立了一個作人的最高標準,就是圣。
23：若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
24：釜底抽薪;故以湯止沸,沸乃不止,誠知其本,則去火而已矣。
25：況且孔夫子還不免有個‘鳳鳥不至,吾已矣夫’之嘆;如今我安某生在圣朝,躬逢盛事,豈可當面錯過?
26：這才是歷盡塵劫,百苦回甘,往者已矣,得來全不費工夫,大道幾近在觸手可及的地方,不在是飄渺了!
27：逝者終已矣，生者長懷安。何必愁眉苦臉？小十方留下的，可不是只有痛苦的回憶。
28：“聞君欠安,其癥兇險,誠惶誠恐,頓首頓首……逝者已矣,於乎哀哉,伏惟尚饗。
29：且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
30：浸潤之譖,膚受之訴,不行焉,可謂遠也已矣。
31：浸潤之譖,膚受之訴,不行焉,可謂明也已矣。
32：英雄割據(jù)雖已矣!文采風流今尚存.
33：吹噓呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥伸,為壽而已矣。
34：吹噓呼吸，吐故吶新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。
35：故正心之功不在他求，只在誠意之中，體當本體明澈，止于至善而已矣。
36：知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。莫道芳時易度，朝暮。珍重好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。
37：今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力焉，而況眾人乎？積兔滿市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人雖鄙不爭。故治天下及國，在乎定分而已矣。
38：五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
39：死者長已矣，存者永懷悲！音容笑貌，歷歷在目，諄諄教誨，猶言在耳，但客心逐流水，隨緣到天涯，念千里孤墳何處話凄涼？
40：今天是清明節(jié)，記憶的潮水慢慢的涌來，逐漸淹沒我們對遠去親人的思念。斯人已矣，我們無法挽留。唯有放開胸懷，更好地生活，才是最實在的選擇。祝清明節(jié)快樂！
41：清明節(jié)到了，記憶的潮水慢慢的涌來，逐漸淹沒我們對遠去親人的思念。斯人已矣，我們無法挽留。唯有放開胸懷，更好地生活，才是最實在的選擇。
42：清明節(jié)快到，記憶的潮水慢慢的涌來，逐漸淹沒我們對遠去親人的思念。斯人已矣，我們無法挽留。唯有放開胸懷，更好地生活，才是最實在的選擇。
43：一百零一、古人說日暮酒醒人已遠滿天風雨下西樓，古人說從此無心愛良夜任他明月下西樓，古人還說無言獨上西樓，古人說的不是西樓而是離愁，請不深不生婆娑愁不濃不上西樓黯然銷魂者唯別而已矣，怨憎會求不得愛別離每個人的每一世總要經(jīng)歷幾回錐心斷腸的別離，每個人都有一座西樓。
44：往者已矣,我真的不該拿這些陳芝麻爛谷子擾她的清靜。
45：仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
46：學以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學也已矣。
47：規(guī)矩，方圓之至也；圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君也；不以堯之所以治民，賊其民者也。
48：一百零九、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
49：一百零二、今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力焉，而況眾人乎？積兔滿市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人雖鄙不爭。故治天下及國，在乎定分而已矣。
50：天下為主，君為客。然則為天下之大害者，君而已矣。為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。
51：人之所以異于禽者，唯志而已矣！
52：樂觀，如同李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，是歡暢的；樂觀，如同曾子的“夫子之道，忠恕而已矣”，是豁達的！樂觀，就是快樂的！
53：君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。
54：古人說日暮酒醒人已遠滿天風雨下西樓，古人說從此無心愛良夜任他明月下西樓，古人還說無言獨上西樓，古人說的不是西樓而是離愁，請不深不生婆娑愁不濃不上西樓黯然銷魂者唯別而已矣，怨憎會求不得愛別離每個人的每一世總要經(jīng)歷幾回錐心斷腸的別離，每個人都有一座西樓。
55：黯然銷魂者，唯別而已矣，這話乍聽起來淺白，卻道盡了別離之意，有些東西，第一個說的人是天才，第二個說的則是跟風，從前從未有人這樣形容過別離，因此二人聽來，都覺得耳目一新，卻不曉得楚玉不過照本宣科。
56：黯然銷魂者，惟別而已矣。
57：尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。
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