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1：按照弗洛伊德的理論，中國的男孩子在心理成長方面根本沒過“弒父娶母”（Oedipal）這一關(guān)?！霸谶@個階段上，男孩是完全與媽媽認(rèn)同，根本沒有想到自己是‘男人’而必須和爸爸搶女人?！睕]過這一關(guān)，中國男人的心理后遺癥就是一直特別幼稚，特別脆弱。
2：看來這個世界上顯然是差異先于認(rèn)同，而認(rèn)同往往是對差異的矯飾而已。
3：任何你在其中忘記你自己的事情，任何你在其中失去意識的事情，任何使你在其中變得非常認(rèn)同的事情——不論你在做什么——只要是使觀照丟失的，就是一種*品。赫拉克利特稱之為潮濕狀態(tài)。
4：如果想知道自己是什么人，就要正視和承認(rèn)真正的自己，不能認(rèn)同自己的人注定失?。 ?。
5：旋渦鳴人：就是因為有這些人認(rèn)同我...所以我才能夠...無論是有妖狐在我的體內(nèi)，或是被村子里的人們以冷漠的眼光看待，我都不覺得難過了...因為我...已經(jīng)不是孤單一人了。
6：高層次的友誼，便是在差異當(dāng)中尋求一種深刻的認(rèn)同。
7：很多時候，努力并不是為了得到獎賞，而是為了被認(rèn)同。
8：但請注意，如果我們說這兩者，盡管擁有拿破侖的人格，他們都不是拿破侖，那么個人認(rèn)同感的人格理論就是錯誤的。
9：沒有利益是不行的，只有利益是不夠的。人除了利益之外還要理想、要意義、要認(rèn)同。
10：葉青時雖然認(rèn)同女子無才便是德,反對女子出門找工作,可是他卻不反對女子識字的,女子識得字,方稱得上是知書達(dá)理,秀外慧中。
11：史天健、朱云漢、張佑宗等政治學(xué)者進(jìn)行的政治調(diào)查研究顯示，隨著中國逐步現(xiàn)代化，對儒家價值觀的認(rèn)同正在與日俱增。
12：這一點(diǎn)與其他自然學(xué)科不同，如果街頭的路人甲認(rèn)為量子力學(xué)是個唬人的把戲，那無關(guān)緊要，物理學(xué)家們不需要張三李四的認(rèn)同，也照樣能進(jìn)行研究。
13：他絕不會輕易地露出馬腳，承認(rèn)自己是一名偽善者。他整天與大家攪和在一起，認(rèn)同所有大眾的喜怒哀樂，愛好取舍。
14：中華民族最終是一個求同存異,共同認(rèn)同中華,但是風(fēng)俗習(xí)慣各異的聯(lián)合體。
15：不認(rèn)同與反對,是因為影片的故事敘述與起承轉(zhuǎn)合有些“豁邊”。
16：以話語暴力、道德審判、流言蜚語和羞辱現(xiàn)丑等日常形式表達(dá)的懲罰方式，具有內(nèi)生于民間社會的特質(zhì)，更因?qū)w道德的恢復(fù)功能，獲得廣泛認(rèn)同。
17：咱家認(rèn)同元義的看法,郭大人的戰(zhàn)績已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了盧植將軍,盧植身為名將卻勞而無功,而郭大人卻基本獲得了全功,盧植一定是想爭功了。
18：如果中國政府重視國際聲譽(yù)，如欲成為國際大國，就要透過以民為本的管治及人民的認(rèn)同，而不是透過作假及謊言以粉飾太平。
19：榮格獨(dú)樹一幟的心理學(xué)理論及類型理論贏得了當(dāng)時乃至今天世人的普遍認(rèn)同和贊譽(yù),從而成為了與弗洛尹德比肩而立的世界級心理學(xué)大師。
20：我認(rèn)同將我的人生交付與凱撒·魯克德爾·以利亞霍夫。無論生存與死亡，無論青年力壯或白發(fā)蒼蒼，無論絞刑，無論流放，無論是否感染來自地獄的黑死病。從今時直到永遠(yuǎn)，我將忠于我的誓言。
21：近代女詩人秋瑾的革命事業(yè)眾所周知，然本文擬由她的藝文生命以觀看她的身分認(rèn)同問題。
22：當(dāng)你面對愛時，你可以觀照自己，觀照所發(fā)生在愛者身上的東西，嫉妒的、喜樂的、悲傷的、執(zhí)著的，看著它們，尤其是你的情緒變化，不要認(rèn)同它，無為而為，讓它發(fā)生和離開，穿過自己，向它說再見，所剩下的便是愛。
23：保薦人責(zé)無旁貸，也只有如此，才能得到投資者的認(rèn)同。
24：你知道么,我不太能接受,你在口口聲聲說愛我的時候還在喜歡人家,還能并行不悖,抱歉,我的教育,我的閱歷,我的家庭,真的很難讓我認(rèn)同這個。
25：中方的作用就是勸和促談，迄今我們主要發(fā)揮了三方面的作用：一是提出了和平解決核問題的總體目標(biāo)、方向和途經(jīng)，得到其它五方及國際社會的廣泛認(rèn)同；二是推動形成了三方及六方會談框架，現(xiàn)已成為一個持續(xù)的進(jìn)程；三是發(fā)揮了作為東道主的斡旋和調(diào)停作用，得到各方的肯定。
26：就近代人物而言,戊戌變法時譚嗣同、唐才常等人,多對月照與西鄉(xiāng)隆盛推崇有加,背后就是他們對明治維新的認(rèn)同與效仿。
27：目的:探詢個體職業(yè)認(rèn)同發(fā)展的關(guān)鍵時刻及過程.
28：原因中,一個被普遍認(rèn)同的原因是,不少上市公司的一季報以及對今年中期業(yè)績的預(yù)期讓投資者非常失望,不少之前被寄予了高增長厚望的公司,往往盛名難副。
29：認(rèn)同于團(tuán)體是輕而易舉的做法，但是團(tuán)體經(jīng)驗在心理層次上，比個人經(jīng)驗較為浮面。
30：自我認(rèn)同的困境展現(xiàn)了安徒生童話精神世界一種潛藏的焦慮。
31：在我國，稅收法律關(guān)系即公法上的債權(quán)債務(wù)關(guān)系這一學(xué)說已經(jīng)逐漸得到理論界的認(rèn)同，這就凸顯出稅法的“行政契約性”。
32：如果你知我苦衷何以沒一點(diǎn)感動誰想到這樣凝望你竟看不到認(rèn)同。
33：由于XML的簡單性、易讀性、可擴(kuò)展性以及整個IT行業(yè)的認(rèn)同，XML正被廣泛用作很多軟件系統(tǒng)之間交換消息的媒介。
34：“人是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性因素”在中華文化的語境下是很容易被認(rèn)同的,而近代西方不少軍事家卻經(jīng)常陷入“唯武器論”和“唯意志論”的極端并樂此不疲。
35：很多人可能早已覺得法國人愛發(fā)牢騷，然而一項最新調(diào)查表明法國人竟然也對此表示認(rèn)同。
36：盡管吳向飛認(rèn)同內(nèi)地音樂人同香港同行的版稅收入差距,但眼見著版稅的“米粒兒”發(fā)酵成了“蛋糕”,他仍然寬慰了不少。
37：認(rèn)同生活的唯一辦法就是否定自己?；闹嚰瓷袷ァ?/p>
38：阿拉伯聯(lián)合酋長國《宣言報》認(rèn)為,薩達(dá)姆所犯罪行駭人聽聞,阿拉伯和國際社會一致認(rèn)為薩達(dá)姆對人民實行鐵腕統(tǒng)治,對他罪行的指控得到伊大多數(shù)人民的認(rèn)同。
39：木蓮說，蓮絳自小就是一個固執(zhí)的人，他只要認(rèn)定的事物，誰也無法改變。就如他認(rèn)同了十五，即便是海枯石爛，即便是他被魔性反噬得沒有了人類的七情六欲，可他終究記得十五。
40：籍貫、出生地?zé)o從選擇，但這種“后天”的歸屬認(rèn)同則讓主體根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和體驗，選擇最愿歸屬的一個所在。
41：不過無論哪一種冠冕堂皇的借口,都暗含著以創(chuàng)作者為代表的士階層對“一夫多妻,共效英皇”的認(rèn)同和渴望。
42：“文明國家”對我們而言是一個完全陌生的概念，它在中國的歷史與現(xiàn)實中根深蒂固，而我們對此沒有認(rèn)同感，但不能因此就說它是一個“空洞建構(gòu)”。
43：因為，沒有一種大家共同認(rèn)同的思想來管理，就必然形成各想各的，各自為政的社會混亂形態(tài)。
44：閱讀耶利內(nèi)克的困難在于，那里沒有一個讀者可以信賴可以認(rèn)同的富于同情心的敘述者。
45：奧斯卡嘀咕著,他一點(diǎn)都不認(rèn)同莉琪的看法——要知道在學(xué)院里參加采集實習(xí)課最讓人頭疼的不是采集本身,而是翻山越嶺需要的體力。
46：孤獨(dú)，孤是王者，獨(dú)是獨(dú)一無二，獨(dú)一無二的王者要接受永遠(yuǎn)的孤獨(dú)，不需要任何人的認(rèn)同和理解。
47：對于新任經(jīng)理的挑戰(zhàn)在于培養(yǎng)一種對共同目標(biāo)的認(rèn)同感，而不是對經(jīng)理*裁的盲目服從。
48：如果你半夜醒來發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)好長時間沒讀書，而且沒有任何負(fù)罪感的時候，你就必須知道，你已經(jīng)墮落了。不是說書本本身特了不起，而是讀書這個行為意味著你沒有完全認(rèn)同于這個現(xiàn)世和現(xiàn)實，你還有追求，還在奮斗。
49：我無法認(rèn)同自欺欺人的駝鳥作風(fēng)。
50：遵從法律、真心服法,才能贏得社會普遍認(rèn)同。
51：真正成功的企業(yè)家大多把美譽(yù)度看得比財富更重要，他們往往會放棄那些有損聲譽(yù)的不道德的賺錢機(jī)會，因為失去社會的認(rèn)同，擁有再多的財富也是失敗者。
52：一百零一、我讀書時主修心理學(xué)及歷史，因此我強(qiáng)烈地感到這現(xiàn)象有多可悲。專家們?nèi)绾蔚?b style="color:red;">認(rèn)同，在清談節(jié)目里侃侃而談，或著書立說以求嘩眾取寵，他們對于歷史人物的論述是極其不真確。
53：而“場所精神”因其注重人們的認(rèn)同感與歸屬感，而成為我們營造新時代校園新景觀的靈魂所在。
54：文章分析了中國建立文化認(rèn)同的兩種模式，即“文化決定論”和“文化支援論”。
55：玩家們從自己的卡片中抽牌，致力于贏過對手而搶先結(jié)束，爭先恐后地諂媚群眾并爭取皇帝的認(rèn)同。
56：優(yōu)秀而卓越的產(chǎn)品質(zhì)量、與時代同步的設(shè)計風(fēng)格、考慮周到的實用性和可靠性以及完善的售后服務(wù),使阿黛勒·芬迪,贏得了世界各地消費(fèi)者的喜愛和認(rèn)同。
57：偉大的藝術(shù)作品給我們帶來的必然是一種震撼，它存在于心靈深處而不是作品皮面。這種震撼是內(nèi)在于心靈的，因而也就是靈的。它不是外在于魂的，因為在魂里只有情感構(gòu)成感動，情感只能被人的情感認(rèn)同，它在很大意義上并不構(gòu)成震撼的力量。
58：到場全國人民代表大會的其它官佐不認(rèn)同這一概念。神州的全國人民代表大會每一年召開一次并且目前正在開會。
59：戴復(fù)東院士對YMA協(xié)同式生態(tài)建筑設(shè)計的理念表示認(rèn)同與贊賞，并為YMA申請創(chuàng)業(yè)基金撰寫推薦信。
60：這種和平友好的發(fā)展方向,是世界愛好和平的人民一致認(rèn)同的.
61："真心認(rèn)同"意味著無須修飾，無須改變，無須迎合誰的口味，尤其是你自己的口味，你所欣賞的就是此刻的你。
62：一直支持我的讀者們,不因我文字的拙劣而棄嫌的讀者們,和我的意識有所交集或認(rèn)同的讀者們,正是你們的認(rèn)同,化為了我在幾百個幽靜夜晚敲擊鍵盤的動力。
63：或許一切都是真實存在的，只不過我們選擇記住不同的東西，我不是個超脫的人，我需要旁人的認(rèn)同，害怕別人用異樣的眼神看著我。
64：你應(yīng)該知道心急吃不了熱豆腐，如果你做某事太快，結(jié)果可能是錯誤的。大部分人會認(rèn)同下面這句諺語的觀點(diǎn)：誠實是最好的策略。
65：文章提出，粵西年例儀式具有社會認(rèn)同功能、娛樂功能、心理功能及經(jīng)濟(jì)功能等多方面的社會功能，年例的演變是一種文化變遷。
66：另外，本文的第四章主要探討了移民對歷史記憶中的“陜西回民”和“涇源人”身份的認(rèn)同。
67：純好辯者。子類型中認(rèn)同感最模糊卻也是邏輯感最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊活惾恕?/p>
68：不曾忘你訓(xùn)斥的面顏，不曾忘你手中的竹鞭，小時候，實在無法認(rèn)同你的苛嚴(yán)，現(xiàn)如今，才懂得嚴(yán)即是愛的表現(xiàn)，父親節(jié)前，獻(xiàn)上祝愿：爸爸，身體康健！
69：我唯一不認(rèn)同的,是劉石南認(rèn)為西方人在“抱打不平”上會做得比中國人好.但是心理學(xué)或許可以解釋為什么中國人“看起來”做得不如西方人,至少在中國是如此.
70：其他男士紛紛表示認(rèn)同,摸著胸脯驚恐地表示,幸好沒遇到這樣的女人好怕怕喲。
71：并維持河唇街原有的尺度，營造濃郁的生活氣息、興旺的商業(yè)景象，喚醒人們對河唇街的情感認(rèn)同。
72：我們本著“誠信互利、技術(shù)協(xié)作”的原則，深受廣大用戶的認(rèn)同和喜愛。
73：在不列顛哥倫比亞省，多達(dá)百分之八十的專門調(diào)查小組的報告已經(jīng)認(rèn)同，越多的活躍公民去積極參與響應(yīng)，大范圍的公眾問題調(diào)查就越有效。
74：在某種意義上，我在兩種認(rèn)同感之間感到左右為難。
75：六朝人物并不意味著一種籍貫，而是代表著一種精神，代表一種文化上的認(rèn)同。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。六朝人物究其實質(zhì)來說，是一種精神上的貴族。
76：但是，在文學(xué)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻似乎始終是一個不太被認(rèn)同的異類，不尷不尬。
77：解決“民工荒”問題的關(guān)鍵是建立一種有效的“呼吁”機(jī)制，拓寬呼吁渠道，提高呼吁效率；培育民工的歸屬感、認(rèn)同感和忠誠度。
78：然如果在將來,隨著劉尚的勢力越來越廣,到了跨州連郡的地步,如果還是頂著一個太守的頭銜,那就是造逆,名不副實,將會得不到別人的認(rèn)同,后果將會非常的可怕。
79：實際上,我非常認(rèn)同貢布里希說過的這句話,用到沙耆身上更為貼切。
80：理想主義者內(nèi)心永遠(yuǎn)不認(rèn)同這個世界，永遠(yuǎn)伸著脖子在向世界的盡頭眺望。
81：嫉妒是最坦白的認(rèn)同。人們嫉恨你，很多時候是因為，你成為了他們最想要成為的那種人。雖然在情緒上，他們與你為敵，但在意識上，他們卻與你有著相同的價值取向。
82：我們在這個世界上辛苦勞作，來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權(quán)力和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛和認(rèn)同。
83：由于人類的心智認(rèn)同有增無已，大多數(shù)的關(guān)系不再建基于本體上，因而成為痛苦的來源，飽受著問題和沖突的肆虐。
84：讓餐飲投資者和廚師雙贏，既增加參賽作品含金量的同時也增強(qiáng)獲獎作品的實際市場認(rèn)同效應(yīng)。
85：雖然有學(xué)者認(rèn)同希臘人在歐洲的紅酒貿(mào)易的建立中是處于首要地位，但是亦有人認(rèn)為伊特魯里亞人甚至是后來的羅馬人都對葡萄種植技術(shù)引進(jìn)法國有貢獻(xiàn)。
86：30的人永遠(yuǎn)不可能相信你。不要讓你的同事為你干活，而讓我們的同事為我們的目標(biāo)干活，共同努力，團(tuán)結(jié)在一個共同的目標(biāo)下面，就要比團(tuán)結(jié)在你一個企業(yè)家底下容易的多。所以首先要說服大家認(rèn)同共同的理想，而不是讓大家來為你干活。
87：——“君子和而不同”、“君子周而不比”,德不孤,就是彼此認(rèn)同卻不結(jié)黨營私、守望相助而不拉幫結(jié)派。
88：回首往事，他越來越認(rèn)同，人的主觀努力能施展的范圍其實相當(dāng)狹窄，環(huán)境和時機(jī)遠(yuǎn)比人的努力重要。
89：因此,在書中,看到的同質(zhì)性、互文性和重復(fù)性的東西更多,對抗性、差異性和審視性的東西少,大家更多是在相互閱讀中而得到自我認(rèn)同和相互撫慰。
90：測繪資質(zhì)單位的同志認(rèn)為，國測一大隊英雄群體對事業(yè)的無限忠誠，對祖國的深切熱愛和對從事測繪事業(yè)的高度認(rèn)同。
91：這些年,心理咨詢、心理陪護(hù)等已在觀念上得到大眾認(rèn)同,可根深蒂固的傳統(tǒng)行為仍對之諱病忌醫(yī),無聲拒絕,不到山窮水盡,人們不愿尋求心理醫(yī)生的幫助。
92：將時間任意的玩弄于股掌，那么簡單的就把一個人消除，這種事……我絕對不會認(rèn)同的，不管多么痛苦我都不會忘記。
93：美國又一市長承認(rèn)同性戀身份被爆花公款買情趣商品。
94：強(qiáng)力型司法執(zhí)行面臨著現(xiàn)實困境，表現(xiàn)為不利于社會和諧，強(qiáng)制執(zhí)行內(nèi)容泛化，不利于樹立司法權(quán)威，得不到社會認(rèn)同，兼容型司法執(zhí)行應(yīng)時而生。
95：星期五，俄副外長雅伯科夫是第一個認(rèn)同西方“關(guān)于卡扎菲必須放棄權(quán)力”的俄羅斯官員，他確認(rèn)莫斯科準(zhǔn)備斡旋和平協(xié)議。
96：這一點(diǎn)是研究該課題的前輩們普遍認(rèn)同的，所以無需再旁征博引來加以說明了。
97：但是，從另一個角度來講，你實際上是參與到了一件昭示人類認(rèn)同的遷移性及人類與時間復(fù)雜關(guān)系的事件中。
98：這是女人的盲點(diǎn)：覺得男人會因為愛她而認(rèn)同她，聽從她，遷就她，不會向她說不，再累也不會關(guān)掉耳朵，假如他真的愛她的話。
99：藝術(shù)家不再以盜火者或啟蒙者的身份出現(xiàn)在社會生活之中，更多的是以職業(yè)藝術(shù)家的身份被大眾認(rèn)同。
100：政法機(jī)關(guān)必須增強(qiáng)對中國特色社會主義的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、感情認(rèn)同，真正把中國特色社會主義作為偉大旗幟來高舉、作為正確道路來堅持、作為科學(xué)理論來運(yùn)用、作為共同理想來追求，從而為當(dāng)好中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者奠定堅實的思想基礎(chǔ)。
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