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1：《易經(jīng)》提出,“觀乎天文,以察時(shí)變”;堯提出“敬授人時(shí)”;舜提出“協(xié)時(shí)月正日,用律度量衡”。
2：陰陽(yáng)家者,蓋出于羲和之官、敬順昊天,歷象日月星辰,敬授人時(shí)、此其所長(zhǎng)也;及拘者為之、則牽于禁忌、泥于小數(shù)、舍人事而任鬼神,此陰陽(yáng)之弊也。
3：乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時(shí)。
4：欽若昊天,厤象日月星辰,敬授人時(shí)。
5：聯(lián)系《尚書(shū)·堯典》所說(shuō)“歷象日月星辰,敬授人時(shí)”的歷史背景,可將我國(guó)觀象授時(shí)的考古實(shí)證上推至距今四千一百年。
6：其中觀象臺(tái)的發(fā)現(xiàn),印證了《尚書(shū)·堯典》所記載的堯“歷象日月星辰,敬授人時(shí)”的歷史功績(jī)。
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