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1：他把設(shè)在公園中的辦公室起名為“一息齋”,取朱熹的“一息尚存,不容稍懈”之義,足見其倔勁。
2：宋儒朱熹格物窮理,一草一木皆含至理,這。
3：于此配套的是他規(guī)定科舉考試不再以朱熹的注釋為標(biāo)準(zhǔn),只要言之成理即可,不必要求統(tǒng)一答案。
4：朱熹在秀麗的山光水色里專心做他的學(xué)問。
5：這里的一草一木和朱熹都有著千絲萬縷的聯(lián)系,園內(nèi)完好保護(hù)著朱熹第二次回鄉(xiāng)祭祖親手種植的櫧樹,歷經(jīng)800多年歲月洗禮,至今已成參天大樹。
6：哦,我說為個(gè)地圓地方爭得面紅耳赤呢,原來是和朱熹的天人感應(yīng)學(xué)說起了沖突。
7：一幅1922年前后的老照片上,游客還能看到下院登山入口處曾有朱熹題匾的“閩山第一”亭,可惜亭子早已不知去向。
8：三個(gè)層面均以圣王相傳之道統(tǒng)為精神前提，“三統(tǒng)”整合即是朱熹文化世界的終極理想。
9：這些大名鼎鼎的人物都曾因金山寺的秀氣、靈氣,到此觀光小住,如抗倭名將張經(jīng)、明代狀元翁正春、閩劇始祖曹學(xué)佺、宋理學(xué)大師朱熹等共30多位。
10：盡管錢大昕對宋明理學(xué)的很多范疇提出質(zhì)疑，但他對朱熹、王陽明正心誠意、主敬立誠的思想又十分推崇。
11：朱熹提出“讀書三到”之中“心到”最重要,不專心什么也學(xué)不到。
12：守正直而佩仁義。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。
13：在這個(gè)中心周圍,先后誕生出朱熹、呂祖謙、陸九淵等一大批博學(xué)鴻儒;并涌現(xiàn)了一大批知名書院,成為江南的教育中心。
14：楊凌只知道禮教大防是在宋代朱熹手中發(fā)揚(yáng)廣大,從那時(shí)起殉節(jié)的女人才如雨后春筍一般層出不窮,倒不知道朱熹還有這等“風(fēng)liu韻事”。
15：高令印教授也認(rèn)為,從朱熹在同安的一些政績,以及尋山問水過程中留下的遺跡字刻,可以看到朱熹思想從佛老向儒學(xué)轉(zhuǎn)變的印記。
16：闕里牌坊、引桂橋、尊經(jīng)閣、朱熹手植櫧樹、碑廊、虹井亭、朱緋塘、草堂、墨硯堂、寓石樓等體現(xiàn)朱子文化的建筑和景觀,透著書香和雅致。
17：淳熙間,建安布衣蔡元定著《律呂新書》,朱熹稱其超然遠(yuǎn)覽,奮其獨(dú)見,爬梳剔抉,參互考尋,推原本根,比次條理,管括機(jī)要,闡究精微。
18：如,朱熹不斷地尋山問水,陶冶了他的情操。
19：朱熹理學(xué)理論的首要宗旨是通過一套人性的修養(yǎng)方法，以革除“習(xí)氣”對本性的障蔽，進(jìn)而促使?jié)摯娴牡赖卤拘匀鐚?shí)彰顯。
20：邵雍借天言人的學(xué)說,被程顥譽(yù)為“純一不雜”的“內(nèi)圣外王”之學(xué),被朱熹稱是“天挺人豪”構(gòu)筑的“醉里乾坤”。
21：農(nóng)歷十二月初六,朔風(fēng)怒號,白雪紛飛,年過半百的朱熹踏上了到臺州的旅程。
22：1196年朱熹遭慶元黨禁,學(xué)說被定為“偽學(xué)”,蔡元定起而捍衛(wèi),被流放湖南道州,杖履步行三千里,抵達(dá)道州時(shí)雙腳流血潰爛,病倒而客死貶所。
23：年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學(xué)、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經(jīng)。
24：圣人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。
25：人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。
26：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。朱熹。
27：東西村原名竹崗村,是浙江玉環(huán)縣的歷史文化名村,唐代古剎靈山寺、北宋古樟、明代與朱熹齊名的戴明的故居等歷史古跡至今猶存。
28：誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁說》實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。
29：思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。出自：宋·朱熹《四書集注·孟子集注》以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅(jiān)持真誠的根本。
30：首次拜謁李侗之后,朱熹滿載著得道的喜悅走馬上任,在同安主簿任內(nèi)小試鋒芒。
31：九淵覺得,論辯之初,盡管朱熹未臻“無我”之境,自己卻更粗心浮氣,多虧祖謙“調(diào)娛其間,有功于斯道”,但他對自身立論卻執(zhí)之彌堅(jiān)。
32：二百零五、九淵覺得,論辯之初,盡管朱熹未臻“無我”之境,自己卻更粗心浮氣,多虧祖謙“調(diào)娛其間,有功于斯道”,但他對自身立論卻執(zhí)之彌堅(jiān)。
33：淳熙三年,考亭先生朱熹與象山先生陸九淵相會于江西上饒鵝湖寺，二人為儒家正統(tǒng)辯論爭持，為儒武優(yōu)劣比武較技，以至互相嘲諷，不歡而散。
34：人之操履無若誠實(shí)。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。
35：大名府位于河北省東南部的大名縣,冀、魯、豫三省交界處,歷史上曾幾度繁榮昌盛,境內(nèi)現(xiàn)有五禮記碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹寫經(jīng)碑等文物和大名府遺址。
36：節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
37：大,風(fēng)景好,宋代的王胄、朱熹等名儒以及明代名相李九我曾經(jīng)在山中留跡,他們題寫的墨寶蒼勁雄渾,他們留下的詩章慷慨激昂,為烏髻巖添加了文雅氣息。
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