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1：我們一些學(xué)校,一味的應(yīng)試教育推行,只注重升學(xué)率而忽視了學(xué)生的德育教育,最終無有反哺之情,卻遭毆打之舉。
2：該校從教32年的德育科周啟生老師說,該校有學(xué)生300多人,基本上都是獨(dú)生子女,其中80%以上來自留守家庭,父母在外打工掙錢,由年邁的爺爺婆婆教育管理。
3：完全之人物不可不備其真美善之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分為三部：智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。
4：德育實(shí)為完全人格之本，若無的則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也.
5：對(duì)覺得不錯(cuò)的人推心置腹，對(duì)德育低下的人臭臉相迎，決不做戲。
6：一身正氣立身從教，兩袖清風(fēng)以德育人。
7：老子德育方法也有自己獨(dú)特之處，主要有潛移默化法、逆向思維法、直覺內(nèi)省法、圖難于易法等。
8：高校網(wǎng)絡(luò)德育信息的傳播過程，是德育工作者與受眾之間憑借網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行溝通或信息交流的過程。
9：因此，在依法治監(jiān)的前提下，對(duì)罪犯的教育改造要貫徹以德育人的方針，使依法治監(jiān)與以德育人達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一。
10：多元文化社會(huì)與學(xué)校德育相互撞擊，相互影響。
11：建構(gòu)主義理論不僅在教學(xué)等領(lǐng)域起著重要作用，而且在學(xué)校德育的改革與發(fā)展中同樣起著積極的作用。
12：創(chuàng)安教育從娃娃抓起,教育主管部門應(yīng)將創(chuàng)安教育納入學(xué)校德育工作重要內(nèi)容之一,制定計(jì)劃周密部署。
13：學(xué)校非常重視德育工作。
14：從德育環(huán)境的功能看，它對(duì)大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)有導(dǎo)向作用，對(duì)大學(xué)生情感有熏陶和感染作用，對(duì)大學(xué)生行為有約束和規(guī)范作用，對(duì)大學(xué)生品德形成有榜樣示范作用。
15：它不僅需要學(xué)校大力加強(qiáng)誠信教育，而且需要良好的外部德育環(huán)境的熏陶與滋潤(rùn)。
16：“少年軍?！备熬﹨z“少年軍?！笔菬o錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一大傳統(tǒng)特色,是對(duì)廣大學(xué)生開展德育教育、進(jìn)行素質(zhì)教育的有效載體和手段。
17：大中學(xué)校德育銜接的正確發(fā)展能夠促進(jìn)培養(yǎng)跨世紀(jì)合格人才。
18：美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
19：德育脫離生活、脫離時(shí)代。
20：美化、陶冶人的心靈是德育教育的基本任務(wù)。
21：智育是良好的思維習(xí)慣，德育是細(xì)小的行為習(xí)慣，素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細(xì)小的行為上。
22：德育為首，賞識(shí)必不可少。
23：學(xué)校不能只重視智育而輕視德育和體育。
24：“75年桃李芬芳,中正學(xué)院以尊師愛生的校風(fēng)、培德育才的教風(fēng)、勤勉求知的學(xué)風(fēng),培養(yǎng)了一批批兼有中華文化氣質(zhì)和國際視野的精英人才。
25：作為西方社會(huì)進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的有效方法，道德敘事將給我國學(xué)校德育工作帶來有益的啟示。
26：進(jìn)行德育評(píng)價(jià)的改革已迫在眉睫。
27：德育又叫育德，它不是說教，而是品行筑壘。
28：德育過程忽視了學(xué)生的主體地位，德育功能存在“功利化傾向”，德育評(píng)價(jià)機(jī)制有簡(jiǎn)單化和片面化傾向。
29：要充分發(fā)揮德育的文化功能，優(yōu)化育人環(huán)境，把堅(jiān)持“三個(gè)面向”、培育“四有”新人作為高校德育工作的方向和目標(biāo)。
30：一百零五、該校從教32年的德育科周啟生老師說,該校有學(xué)生300多人,基本上都是獨(dú)生子女,其中80%以上來自留守家庭,父母在外打工掙錢,由年邁的爺爺婆婆教育管理。
31：二百零二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的初期，由于新的觀念的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)思想品德這個(gè)詞有了一些不以為然，也就有了一些淡漠，但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步完善，隨著新時(shí)期的到來，德育面臨著一些新的挑戰(zhàn)，德育教育越來越占住重要位置。
32：第五部分，重點(diǎn)論述了農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)思路，并對(duì)關(guān)鍵性領(lǐng)域的開發(fā)設(shè)計(jì)進(jìn)行了舉要說明。
33：被錄取的學(xué)生產(chǎn)生了“篤定泰山”的思想,學(xué)習(xí)不再像以前那樣刻苦了,對(duì)集體也不甚關(guān)心,對(duì)學(xué)校組織的德育活動(dòng)和公益勞動(dòng)也沒了興趣。
34：老子的德育入程夸大知情意行四位一體的教育，注重道德主體的綜合和諧發(fā)鋪。
35：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者。
36：要強(qiáng)化人文科學(xué)教育，培養(yǎng)具有民族精神的開拓型人才，就要用傳統(tǒng)人文精華強(qiáng)化道德教育，采用人文滲透教育促進(jìn)以德育人。
37：德育的使命在于創(chuàng)建一個(gè)由道德引領(lǐng)的和諧文化系統(tǒng)，其建構(gòu)應(yīng)當(dāng)貫徹主體性、整體性、互動(dòng)性、內(nèi)在性等基本原則。
38：正如教育家斯霞所說，智育不好是次品，身體不好是廢品，德育不好的危險(xiǎn)品。而德育必須從小培養(yǎng)，而其中最關(guān)鍵的就是培養(yǎng)習(xí)慣，無論是道德習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣。
39：這是因?yàn)?對(duì)中小學(xué)生的德育教育不能以抽象的概念、枯燥的說教進(jìn)行,而是要寓教于樂、寓理于情,讓孩子們易于接受、產(chǎn)生共鳴,得到啟示、受到教育。
40：師德育人，醫(yī)德救人，品德利人，美德塑人，公德勵(lì)人，道德正人，律己修身，你我同行，豁達(dá)開明，拼搏勤奮，與時(shí)俱進(jìn)，和諧創(chuàng)新，戰(zhàn)無不勝！
41：智育只能是德育的輔助品，學(xué)問只能作為輔佐品德之用，對(duì)于心地良好的人來說，學(xué)問對(duì)于德行與智慧都有幫助；對(duì)于心地不是良好的人來說，學(xué)問就會(huì)使他們變得更壞。
42：書院旨在秉承章太炎、姚奠中先生“興文興教、為國為民”的用世主張,將育德育人、化民易俗、提高國民素質(zhì)、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
43：學(xué)校同生活相聯(lián)系以及學(xué)生的智育和德育相結(jié)合，是學(xué)校在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮其作用的一個(gè)重要條件。
44：美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)成完美之域；一面又為德育與智育之手段。
45：德育實(shí)為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也。
46：只有這樣，高校德育教育才能取得實(shí)實(shí)在在的成就，擔(dān)當(dāng)起正確引導(dǎo)和塑造中國棟梁之才的光榮使命。
47：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的初期，由于新的觀念的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)思想品德這個(gè)詞有了一些不以為然，也就有了一些淡漠，但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步完善，隨著新時(shí)期的到來，德育面臨著一些新的挑戰(zhàn)，德育教育越來越占住重要位置。
48：以德立身，高風(fēng)亮節(jié)；以德執(zhí)事，公正廉明；以德修身，德高望重；以德治安，文明和諧；以德施善，慈愛眾生；以德育人，身教言傳。
49：座談會(huì)上,蘇老師借題發(fā)揮,對(duì)學(xué)校忽視德育教育,單純追求升學(xué)率的做法提出了自己的見解。
50：平時(shí)表現(xiàn)、德育論文撰寫、交流答辯,整個(gè)過程與畢業(yè)論文答辯無異。
51：因此，本文選取陶冶教育進(jìn)行深入研究，希望能成為引玉之磚，為德育理論和實(shí)踐提供更多可供參考的策略。
52：不要過分倉促地相信和欽佩德育教員：他們說話像天使，生活卻像凡人。
53：晨讀過后便是德育課，德育課是同學(xué)們自主表演的時(shí)間。同學(xué)們可以在臺(tái)上充分地展示自已，可以講述新聞時(shí)事，可以解說考古發(fā)現(xiàn)，還可以描述美麗景色……每次德育課雖然只有短短的十五分鐘，但你總能聽見教室里不時(shí)傳出朗朗的笑聲。
54：加強(qiáng)學(xué)生的德育教育很有必要。
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